——《中国古代书论类编》自序

教师之友网

满目精华  高效检索
——《中国古代书论类编》自序

毛万宝  黄君

     就目前所知，自东汉崔瑗起，就有了较完整的书法理论著述问世。其后，历经魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清，书法理论层出不穷，即便其体裁亦多种多样—赋体、诗体、笔记体（或随笔体、语录体、题跋体）、论文体、散文体、书信体……等等，几乎应有尽有。这些历代书法理论著述，再加上唐代以后的各种汇编类著述（如《法书要录》、《墨薮》、《墨池编》、《书苑菁华》、《书经补遗》、《书学会编》、《古今法书苑》、《王氏书苑》等），在今天看来，虽够不上汗牛充栋，但也足令我们为之望洋兴叹。有时，我们为了查对一条古代书论的出处，不知要耗费多少时间、倾注多少精力、翻阅多少典籍才能如愿。每当此时，我们就渴望拥有一部便于检索的工具书，那样，将会提高我们的工作效率多少倍啊！鉴于此，在２１世纪即将到来之际，我们毅然放下手头的研究课题，穷数年之功，多方搜集资料，反复推敲纲目，逐条归类编写，终于完成了这部《中国古代书论类编》。中国古代书论既丰富亦繁杂，如果一古脑儿收拢一起，可能会是数百万言的惊人数字。而《中国古代书论类编》将篇幅控制在50万言以内，目的在于体现 “精华”之宗旨。既为“精华”，则必定包蕴两重含义：其一，能体现所辑书论的学术性与原创性；其二，能体现所辑书论对今人的重要参考价值。但“精华”不会自动显示，它要靠编者去精心挑选，挑选得准不准，就看编者的学术水平如何了。不仅要挑选，挑选过后，还得将之归入相关类别，这里也存在一个准不准的问题，同样是对编者学术能力的考验。面对“挑选”关与“归类”关，我们自知学力粗浅，唯有勉力去做。至于能否经受考验，则只好留待读者加以评判。
     学术研究重点当然要放在读原著，仅仅靠选本是不行的。但如果以选本为检索工具，由此进入原著阅读，还是完全可取的。对此，今人于友先先生曾发表过非常精彩的看法，他说：

         在人的知识体系中，检索一直有着特殊的位置。在农业文明和工业文明的社会里，信息的创造和积累与今天相比，毕竟有限，因而，检索只是作为人的知识体系中的支持系统。因此，在中国古代，选家之于著作家、注释家，居于等而下之的地位就不难理解了。今天，人类已经进入信息时代，知识经济正在逐步成为人类社会占主导地位的经济形态，人类创造、积累、消费信息的速率是非常惊人的，今天人类在一年中所创造、积累和消费的信息量超过了农业文明时代上千年、工业文明时代上百年的总和。
           在信息社会和知识经济时代，对知识和信息的检索能力，已经成为衡量一个人的知识水平的重要尺度。今天，一个具有很高知识水平的人，也许并不是那些能够死记硬背很多东西的人，而是那些能够掌握一套先进的检索方法、使用先进的检索工具，能够在浩瀚的信息海洋中找到自己所需要的知识，在繁杂的信息板块间找到相互关联的人们。
          （《新华文摘》１９９９年第１期所刊纪念《新华文摘》创刊２０周年特约稿）  

由此看来，《中国古代书论类编》除具有一定学术价值外，还具有更为重要的实用价值，帮助我们“在浩瀚的信息海洋中找到自己所需要的知识”：
     —如果是书法爱好者，则能从第三编“书法技法论”中，看到古代书家关于笔法、点画、结体、章法、墨法以及书写工具等方面的详细论述，那可是指导辨门以进、登堂入奥的无言之师啊！
     —如果是书法创作家，第四编“书法创作论”便能为他们提供“地位论”、“条件论”、“个性论”、“方法论”、“功力论”、“灵感论”、“师承论”、“创变论”、“境界论”、“误区论”等诸多方面的原则性意见，使他们创作出更多更精的传世书法作品来。
    —如果是书法鉴赏者，第五编“书法鉴赏论”即成首选对象。该编共九节，前五节（即“概论”、“条件论”、“方法论”、“标准论”和“经验论”）是我们进行书法鉴赏所要把握的基本原则，而后四节（即“真伪鉴赏”、“技法鉴赏”、“风格鉴赏”和“名作鉴赏”）则是我们今天具体开展书法鉴赏活动的重要参考。
    —如果是书法史论家，则必定会对第六编“书法源流论”中的“概论”、“笔法论”、“书体论”、“碑帖论”和“南北论”极感兴趣，因为，它们既是难得的史料，更是前人史学观念的集中体现，今人从事书史研究，谁也不能把它们  轻易“绕”过去。
    —如果是书法批评家，第七编“书法主体论”无疑最具参考价值。该编内容丰富多彩，不仅有指向抽象学理的“天资论”、“学养论”和“人品论”，而且有指向具体书家的“名家论”（除“概论”外，还分列了“帝王论”、“女性论”、“二王论”、“颜柳论”、“旭素论”、“宋四家论”和“赵孟頫论”等）。
—如果是书法美学家，则会在兼顾他编内容的前提下，对第一编和第二编内容给予特别关注。原因在于，第一编为“书法本质论”，下列“概论”、“自然论”、“心性论”、“功用论”、“地位论”、“比较论”，而这些正是现代书法美学所要探讨的核心内容；第二编内容为“书法形态论”，主要辑录古人以形象化语言描述书法审美感受之言论，这些也是现代书法美学所感兴趣的部分（它主要涉及书法审美心理与审美个性的探讨）。
     《中国古代书论类编》即将同读者见面，我们衷心希望它在当代书坛扮演重要角色，发挥其持久而高效的检索作用。