介入与扰动—对当代诗歌的立场

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介入与扰动—对当代诗歌的立场
                                          作者： 單于
　　
　　诗歌现象应是诗—文本及传播形式，诗人—创作者及传播形式中的主要扮演者，受众—包括评论者，三者关系的总和。反观当代诗歌现象，审美意识的丧失，语言及形式的混乱、怪异，导致受众的唾弃以及集体性退场，使当代诗歌面临灭失的危险。
　　诗是文化的精粹，也是衡量一个民族精神高度的标尺。我们国家是曾经出过伟大诗人屈原、李白的国度，诗歌有几千年的传统。当代诗人们应从古代优秀诗歌的内容及形式中汲取丰厚的养分，正视危机，应对当前高速的电子传媒时代，创造出对得起这个时代的诗歌。当代诗歌由于口语的过度滥用，使诗歌失去了凝练、精致之美，简单的分行，稀释过的大白话，全无诗的意境和韵味—这是将智慧零卖的一种表现。钱谦益在《列朝诗集小传》中批判公安派末流时有深刻的认识，至今仍让人警醒，这样的现象导致“狂瞽交扇、鄙俚公行，雅故灭裂、风华扫地”。当代诗歌由于“下半身”的出场，更影响其诗歌急速向“形而下”的坠落，应该说这种追求肉体在场感的言语，本身是不具备审美的共同感，毕竟审美只是人类所独有。另有一类诗人，打着“日常生活审美化”的幌子，将诗歌演化为一种无聊的行为艺术，这更让受众侧目：他们虚构生活，他们糟蹋诗歌！
　　华莱士·史蒂文斯说：诗帮助人们生活。在经济高速发展的后工业时代，人们疲于奔命，心为形役，这是一个精神疾患的时代，而好的诗歌就是一剂有效的解毒剂。人们需要诗歌，诗歌更需要受众的介入。受众应该是一只具有灵性的风铃，能捕捉、辨听、回响大自然的天籁之音。当风吹来，铃细听、体悟并发出印证的回声。风吹过风铃，受其扰动，风的传播速度、方向、能量会发生相应的变化，风、铃、声三者谐振将奏出优美的诗篇……