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今天怎么读名家经典 《小学语文教师》2014年第一期
策划人语： 随着课程改革深入，越来越多教师不满足只教课本，尝试自己做教材的开发者、建设者。梳理下，至少以下做法得到了广泛传播：“新教育”课题组的整本书共读，提倡师生共读经典儿童文学作品；韩兴娥老师的海量阅读，两周教完教材，补充大量选文；陈琴老师的素读经典，课本之外，补充大量国学；蒋军晶老师的群文阅读，课本之外，补充大量主题性群文。 2013年10月16日，沪浙两地200余位老师在杭州观摩了杭州市安吉路实验学校刘发建老师与他的32位学生共同上演的“亲近鲁迅”班级读书会。课堂上学生思维敏锐，语言生动，对名家文学的热情，以及学生对鲁迅的理解，超乎我们的想象，屡屡让人惊讶，赞叹。 这是刘发建老师开创的“名家文学阅读周之‘鲁迅周’”最后一课。所谓“名家文学阅读周”，就是一周七天，课内课外的时间全部用来阅读同一个名家作品。刘发建老师在一年半内，先后进行了丰子恺周、萧红周、老舍周、鲁迅周等八个名家文学阅读周。 鲁迅、老舍、萧红等这些名家是现代白话文的奠基者，是学习白话文绕不开的高山大川。可是因为快餐文学的流行，这些名家经典，几乎被我们遗忘了。甚至重新拾起时，大家又感觉经典似乎离现实的孩子已经很遥远。刘发建老师开创性的在经典与孩子之间架起一座座桥梁，让孩子们的童年享受到了经典文学作品的“浸淫”，必将终身受益。也给当下的语文教学开辟了一扇新窗口。 编发本期文章，得到了著名学者、北京大学教授钱理群先生的高度肯定，在此感谢钱先生，以及关注名家经典教学的诸位专家、老师。 访谈 为什么给孩子读名家经典 ——钱理群教授访谈录 本刊特约记者 王小庆 记者：钱老师，多年来您一直在提倡让经典作品走进中小学生，并希望教师和专家为孩子们准备更加丰富多彩的阅读材料。请问您为什么要不遗余力地提倡孩子们阅读经典？ 钱理群：儿童的生活空间相对狭窄，需要通过阅读来扩展他们的精神空间。只要一书在手，就可以和百年、千年之遥，千里、万里之远的任何一个写书人进行精神的对话与交流。广泛而自由的阅读，能为孩子“打开文化空间，引入文化之门”，使儿童从“自然人”逐渐变成“文化人”，从“自在的人”逐渐变成“自为的人”。这就是我们通常说的儿童精神成长过程。因此，阅读教育理所当然地应成为小学教育，特别是小学语文教育的中心，让孩子“生活在书籍的世界里”（苏霍姆斯基），为孩子营造精神家园，应该是小学教育的根本。 记者：不过据我所知，现在小学生似乎并不缺少阅读，但他们所阅读的材料，却正走向低俗化，离我们的期望也越来越远，这十分令人担心。 钱理群：是的，“读什么”是个大问题。不可否认的是，现在网络出现，孩子很多时间都花到网络上去了。网络阅读有两个缺点，一不是个性化的，是批量生产的，二不是深度阅读。学校阅读的重点应该是经典阅读，而且是有深度的、个性化的阅读。鲁迅早就提醒我们，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读——这颇有些类似于今天的快餐式的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”，有可能使我们的孩子成为“畸人”。过于追求阅读的通俗化，也会使孩子在智力和情感上永远停留在“低龄”水平上。提倡阅读“经典名著”，就是引导孩子走近大师，和思想和文学的巨人进行精神对话与交流，这就使孩子从生命发展的起点上，占据了一个精神的高地，即所谓“站在巨人的肩膀上”，登高而远望，视野和境界都大不一样，这对孩子一生的发展，所产生的深远影响，是怎么估计都不会过分的。还要特别指出的是，孩子在学习语言的起始阶段，就接受语言大师、名家的典范作品的熏陶，这对培养其纯正的语言趣味、感觉、习惯，都是至关重要的，而且是受益终生的。 记者：那么，您认为现代经典作品具有哪些与儿童相契合的特质？ 钱理群：第一流的现代白话文，第一流的现代中国人。无论文和人，都可以概括为四个字：纯、朴、正、大。纯，人有童心，文也有纯真之气；朴，诚朴为人，老老实实写文章，没有花里胡哨、华而不实的东西，写的是实实在在的精萃的现代白话文；正，人与文都有股沛然之气，堂堂正正；大，人的大境界，文的大气象。孩子从小接触什么人，接受什么语言熏陶，关系一生。读这样的纯、朴、正、大的文字，对孩子的成长，至关重要。通过大师、名家，学做人，学语言，是一条正路，大道。 记者：如果孩子们习惯于通俗化的阅读，他们还愿意接受经典作品，并能感受到其中的精神力量吗？ 钱理群：这也是许多教师与家长感到疑惑的。我们通过实践，形成了四点认识。 首先，我们发现，以鲁迅为代表的体现了五四新文化传统的中国现代作家中的大师、名家，有一个共同的特点，他们都是“以人性、童心去感受世界”的，他们都有一颗“赤子之心”，他们对自然（动植物）生命和人的生命的大爱，对父母的永远的眷恋，对民间节日、风俗、艺术的亲和，对弱小者的同情，对生活的热情，对未知世界的好奇，对理想的追寻——都是和孩子的世界相通，而又升华到了一种生命和精神的高度；而他们的语言，都来自日常生活的口语，而又提炼成纯净而有味道的现代白话文，是孩子感到亲近，并乐于学习的。这精神与语言的两大特点，就使得孩子接受中国现代经典名著，具有了客观的可能性。 其二，我们不能低估孩子学习语言的能力，小学阶段，特别是小学高年级阶段，孩子对语言的敏感与接受潜力，是相当大的。一些孩子对大师、名家的作品望而生畏，其实是我们的教学不得法而造成的。也就是说，小学生接受经典名著的主观条件也是有的。 其三，当然不能否认，经典名著的教学也有一定的难度。而在我们看来，孩子学习语言本身就是一个不断克服困难，即所谓“战胜拦路虎”的过程。对现在颇为流行的“快乐教育与阅读”，应该有一个科学的认识。学习，尤其是经典名著的阅读，有如登山，只有竭尽全力，才能攀高峰而享受“一览众山小”的喜悦。 其四，正因为这是攀高峰，就特别要重视教师的引导作用。如何恰当地掌握学习的高度与难度的分寸，如何从孩子的实际出发，帮助孩子逐渐接近大师名家，这都需要教学的智慧与艺术。 记者：是的，阅读经典应该与语文教育并行不悖。不过，在许多人看来，阅读经典虽然重要，但只是语文学习中的“锦上添花”之举，在实际的教学中并未引起足够的重视。 钱理群：什么叫语文教育？概括成一句话，就是“语文教育就是爱读书、爱写作的老师带领着一群孩子读书、写作，并在这一过程中感到快乐，体会生命的意义。”为此，我们首先要强调，读书、写作教育，观念、能力、习惯的养成，它在小学语文教育，以至整个小学教育里应该占据中心位置。小学生主要是通过阅读，来建立和外部世界的联系，进入民族文化、人类文明的殿堂，由一个自然人变成文化人，为自己一生的学习和精神成长打下基础的。其二，强调“读书、写作是快乐的”，这是一种情感的养成。需要说明的是，我们所倡导的阅读与写作的愉快，并非绝对的轻松，教育从来是要有一定的难度的，真正的快乐，是攀登高峰后达到新的高度以后的精神的愉悦和满足。其三，要以“追求生命的意义”作为读书、写作的目的。教育的本质，就是帮助学生寻找、获得生命的意义，构建精神的家园，这才会有人之为人的理想、追求、信念与信仰。当然，“生命的意义”并非只是理性的说教，自有丰富的内涵，而且不同的生命成长阶段，不同的年龄，是有不同的特点的。 记者：在这过程中，作为语文老师，我们该怎么做？也就是说，我们该如何利用经典文本，在教学中培养孩子的阅读兴趣，并形成他们的观念和能力？ 钱理群：语文教学的关键和前提是要有一批爱阅读爱写作的老师。现在教师队伍中真正的“读书人”是很少很少的，这也是中国教育的最大悲哀。因此，我想呼吁和提倡爱读书、爱写作的老师聚集起来，相濡以沫，相互支撑，这才能形成一种力量。那么，落实到具体的教学，我们又该怎么办呢？我以为应该抓住两个关键： 1. 抓作家和孩子心灵的契合点。现代名家总体上都有童心，但他们的童心的具体内涵和文字表达都是不一样的，要找准他们和孩子精神交流的通道，是很不容易的。具体到每一篇文章的教学，又不能停留在这些总体的把握上，还要下工夫找到“这一篇”和孩子生活或写作的具体契合点。作家让孩子能亲近，但也不能改变他基本的精神，怎么把握其中的分寸，值得研究。比如为了能让孩子们接受鲁迅，有些老师就突出鲁迅是个“好爸爸”“好学生”“好丈夫”等。这样的介入是一个好的点，但我有些担心，好爸爸多的是，为什么需要鲁迅？我们最需要鲁迅的是那些特别的东西，不能只讲好玩的东西。好玩不是目的，小学生要亲近鲁迅，但还要了解鲁迅的特别的精神。 2. 抓住文和心的契合点。我认同福建一中陈日亮先生提出的“文心说”：语文课既是教学生“为文”，同时又要“育心”，而“文”和“心”是融为一体的。如何理解“文”与“心”的融合？又有两句话：一是“文从心出”。从来没有无心之文，过去那种脱离了文章作者的心灵世界（思想，感情，生命体验），从中抽出“知识”体系的教学法，是违背“文从心出”的基本常识的；还有一句话：“心在文里”，从来没有无文之心，或文外之心，最近几年一些人脱离文字表达，抽出所谓“人文精神”而任意发挥的教学法，也同样违背了基本常识。我们现在就是要回到常识，从“文”和“心”的契合上把握课文，而在具体的教学中，又要具体地去分析和把握每一篇文章“文”和“心”的具体契合点。这个“点”抓准了，整个教学就拎起来了。 这里还有一个理论上的问题。写作和阅读是两个不同的过程：写作是先有“心”，再有“文”，是心有所动，先有了表达思想与情感的欲望和冲动，然后再考虑如何作文字的表达，是一个“由心到文”的过程。而阅读则是一个反向运动：“由文见心”，先接触到文字，通过对文字表达的琢磨，触摸到作者的心灵世界。因此，阅读教学就必须从“如何写”入手，引导学生理解“文”的字面之“义”，进一步体味字外之“意”，以及文章文题的设计，篇章结构，所采用的特殊技巧，由此而体会作者要“写什么”，理解作者的写作意图、独特思想，进入他的内心世界。 记者：现在有一种观点，认为阅读应该发生在自然状态之下，教师不该过多地介入。您是怎么看待这种观点的？ 钱理群：自然状态下的阅读和引导的阅读是有区别的。我们做的是后者，因此有引导的责任。现在有个倾向，阅读过程很强调感受，很强调自发的阅读，其实语文老师的责任很重，不能忽视后一种阅读。比如，读巴金，孩子能自发地读，因为巴金的语言很真诚。但主要还是要依靠教师的引导。教学不能完全靠自发，教学有时就是灌输，教育有时也需要灌输。当然在这过程中，教师需要训练和提高两种解读能力：一般的文本解读能力，和教学文本解读能力。这两方面的功夫做足了，我们的教学就实了，也活了，教师在课堂上也就能够进入自如自在的境界。 记者：这些年来，您已经为中小学的孩子们编过了大量的读本，这是一笔非常宝贵的财富，相信无论是孩子、家长还是老师，都会十分感激您的。 钱理群：教育的本职，是在孩子生命中最关键的时刻，给他们终生做人和学习打下底子，底子必须打得正，打得扎实。引导孩子读名家经典，就是这样的光明正大、实实在在的打底子的工作。我们这些人都是平凡的人，我们能做的事很少。但做一件事，就要认真地做，持续地做，要做到最好。这就是鲁迅提倡的韧性精神。为孩子编书，或者做其他事，都应该是认真，认真，再认真，严格，严格，再严格。我自己就总有战战兢兢，如履薄冰之感，深怕出什么差错。我们浸润其间，总有一种神圣感，力求完美，而不敢有任何疏忽。 理念 读·品·思 曹爱卫 小学语文教材中，有很多名家作品。这些作品，经过时间的洗练成为经典。小学名家经典作品的教学，重在唤醒儿童对经典文本语言的亲切感，汲取大家芬芳的语言，与文本建立起息息相通的生动联系，让儿童的心脏随着文本心脏的跳动而跳动。 读——培育语言的亲切感 培育语音的亲切感。语言烙有时代的印迹，名家经典作品的语言亦是如此。如鲁迅的《少年闰土》中就有很多“古白话”词汇，像“家景”“值年”“愿心”“无端”“素不知道”等，现今的儿童文学作品中几乎不会接触到。学生在初次阅读时，难免会觉得生疏，拗口。通过反反复复的朗读，让他们对语音产生亲切感，形成语流，是极为重要的。 培育语意的亲切感。名家经典作品，如果孤立教学，教一篇就是一篇，不用其他的文章来比勘、印证，反复比较，很难建立语意系统，难以洞察作品深层的奥秘。唯有一篇带多篇，长时间浸润到名家经典的语言中，学生才能从作品中汲取更多的营养，滋养语言和灵魂。教学时，应摆脱教材和教参的拘囿，对教材进行“重组与整合”。重组与整合的方式有很多，可以是“不同作家相同主题的作品”的重组与整合；可以是“同一作家相同主题的作品”的重组与整合；也可以是“同一作家不同时期的作品”的重组与整合。在比较中促进理解，在理解中对名家语言产生亲切感。 品——体悟语言的风格 语言是要品的，在品中才能得其真味。一位作家之所以称为名家，是因其有鲜明的个性；一部作品之所以成为经典，就是因独特的风格。学习名家经典，就是要去参悟名家经典的个性所在，风格所在。 萧红是我国现代文学史上一位有影响力的女作家，她的语言如儿童般天真、朴实、自然，字里行间流淌着音乐美。人教版教材中选入多篇她的作品，《火烧云》《祖父的园子》等。 《火烧云》最典型的是带“了”字的主谓短句，这样的短句非常适合儿童阅读，儿童因为心智尚未发达，他们无法掌握逻辑复杂的长句。“了”字表示已然事实，往往会给人一种收尾的感觉，但在萧红的笔下，带“了”的句子，却像一个孩子，和着韵律，踩着节奏，笑着、跳着跑过来： “过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马变模糊了。” 在学习火烧云变化快时，我就通过品语言，领悟、学习“萧式”的独特语言：（1）自由读，发现语言表达上的特点——一个句子中出现了六个“了”；（2）促进思考，感悟火烧云变化的快——“了”表示事情的完成，在这里，真的是写火烧云变化的完成吗？（3）朗读背诵，学习语言表达—— 这几个短句子看上去平淡无奇，但却写出了火烧云变化奇快无比，这就是萧红朴实、简洁的语言风格；（4）观察插图，学习运用——图中的火烧云又像什么？它在干什么？学着萧红的语言，来写一写图中或者你脑海中火烧云的样子，注意句式短小简洁，用上“了”字写出火烧云变化的快。 通过这样的品读，学生不但领悟到作家的语言的魅力所在，而且把作家的语言表达方式内化成自己的语言图式。 思——牵手作品后面的人 名家经典，除了语言经典，更为关键的是，从作品里穿透出来的力量。这种力量，可以直达每个读者的内心。指导学生阅读名家经典作品，还要引导学生把思维的根扎入作品深处，通过设开放性话题，引导学生对文章的内容和主旨提出自己的观点和看法。在交流和讨论中，去触摸作品的精神所在，去牵手作品后面的人。 如丰子恺先生的《白鹅》，就可以设计这样的开放性讨论话题：“你是怎么理解‘高傲’的，你会把这个词用在哪些人身上？丰子恺先生用‘高傲’形容白鹅，你认为他想表达一种怎样的情感，说说你的理由。”在话题引领下，让学生徜徉文本，连结自我经验，理解作品的“言内之意”和“言外之趣”，并借助《白鹅》原文中语句：“原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感”，感悟先生以慈悲为怀的精神，以及推己及物，对植物动物也都抱着平等、悲悯的态度。 思考，就是引导学生与作者进行深入的情感交流和心灵对话，感受文本带来的审美愉悦，学习诗意地去面对现实生活。 名家经典作品的学习，就像领着学生走在乡间的小路上，有些曲折，有些难走，但是自然纯美，风景怡人，慢慢走，慢慢欣赏，定能收获一路行走的美与好。 （浙江省杭州市长寿桥小学） 经验 有花有虫有童年 丁慈矿 汪曾祺先生是作家、画家、美食家，更是个玩家，先生的许多文章都适合孩子阅读，因为文字近乎天籁，契合孩子的天性。我这样说，也许有人会不同意，那就来看看： 这棵紫薇有年头了，主干有茶杯口粗，高过屋檐。一到放暑假，它开起花来，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皱缩，瓣边还有很多不规则的缺刻，所以根本分不清它是几瓣，只是碎碎叨叨的一球，当中还射出许多花须、花蕊。一个枝子上有很多朵花。一棵树上有数不清的枝子。真是乱。乱红成阵。乱成一团。简直像一群幼儿园的孩子放开了又高又脆的小嗓子一起乱嚷嚷。 （《小学生汪曾祺读本·紫薇和黑蜂》） 这样的文字三、四年级孩子一读就喜欢上了，孩子们扯开了嗓子读读，再闭上眼睛想想，紫薇花的繁茂顿时在脑海之中展现，此时若出示几张紫薇的图片，然后再读上几遍，就能背出来了。这样的文字读多了，背多了，语感就有了，写起文章来也就顺了。 爱玩儿是孩子的天性，可怜今天在信息时代长大的孩子，都不怎么会玩了，尤其是城市里的孩子，对自然生活有着深深的隔膜。而读读汪曾祺先生笔下的草木鱼虫鸟兽，不仅可以获得语文的收益，更可浸染生活的情趣： 捉到一个蟋蟀，我不能看出它颈子上的细毛是瓦青还是朱砂，它的牙是米牙还是菜牙，但我仍然是那么欢喜。听，瞿瞿瞿瞿，哪里？这儿是的，这儿了！用草掏，手扒，水灌，嚯，蹦出来了。顾不得螺螺藤拉了手，扑，追着扑。有时正在外面玩得很好，忽然想起我的蟋蟀还没喂呐，于是赶紧回家。我每吃一个梨，一段藕，吃石榴吃菱，都要分给它一点。正吃着晚饭，我的蟋蟀叫了。我会举着筷子听半天，听完了对父亲笑笑，得意极了。一捉蟋蟀，那就整个园子都得翻个身。我最怕翻出那种软软的鼻涕虫。可是堂弟有的是办法，撒一点盐，立刻它就化成一滩水了。 （《小学生汪曾祺读本·捉虫小记》） 捉蟋蟀的句子是神来之笔，文章竟然可以这么写，真是“娓娓道来”，翻阅某些小学语文教科书，“娓娓道来”的文章实在太少了，孩子们学了许多课文仍然不会说话，不会写文章，原因就在于“课文体”的文章读多了，“课文体”一本正经，正儿八经，缺少的是儿童的生活经验，语言不够鲜活，自然味同嚼蜡。读了汪曾祺，再到校园里走一走，仰望树上啼鸣的知了与麻雀，俯视路边匆匆爬过的蚂蚁，孩子们才会感受到——生活啊，原来是那么有趣儿！ 汪曾祺先生笔下多普通人，尤其是他的小说，多描绘普通人的生活，普通人的情感，这也是小学语文教科书所缺少的。小学语文教科书里的人多是大人物，即使出现普通人，所述事例必不普通，不是捐骨髓就是为救村民献出生命……我知道这是编者的良苦用心，但是孩子们读熟了大人物的小传，普通人的悲情故事，与生活的距离反而渐行渐远，无法体察生活的本真。近年来，叶圣陶先生1932年编选的小学语文教科书《开明国语课本》持续热销，开明这套课本的最大特色除了语言平易质朴外，更重要是课文贴近儿童的生活，课文的主人公多是普通人。时间已悄然流逝了八十多年，可见真正的经典历久弥新。汪曾祺先生笔下这些人，我认为是可以进入小学语文教科书的，如詹大胖子—— 詹大胖子是五小的斋夫。五小是县立第五小学的简称。斋夫就是后来的校工、工友。詹大胖子那会，还叫做斋夫。这是一个很古的称呼。后来就没有人叫了。“斋夫”废除于何时，谁也不知道。 詹大胖子是个大胖子。很胖，而且很白。是个大白胖子。尤其是夏天，他穿了白夏布的背心，露出胸脯和肚子，浑身的肉一走一哆嗦，就显得更白，更胖。他偶尔喝一点酒，生一点气，脸色就变成粉红的，成了一个粉红脸的大白胖子。 （《小学生汪曾祺读本·詹大胖子》） 后文写到詹大胖子的工作，写得也很有特色：通过声音来写。比如，“詹大胖子的主要职务是摇上课铃，下课铃”，就写他为把握时间先要上挂钟的声音：“喀拉喀拉”，再写摇铃的声音：“叮当、叮当、叮当”，后来铃变成钟，声音也成了“当、当、当、当……”。詹大胖子还负责剪冬青树，就有了“吧嗒吧嗒地剪”的声音。还要负责给老师烧水，就“用一把芭蕉扇忽哒忽哒地扇”。听声而见人，有意思极了。 我们在指导小学生作文时常常会陷入一个误区，那就是要写“有意义”的事儿，殊不知小学生的生活中能有多少“重大意义”的事儿？窃以为，与其提倡“有意义”，不如提倡“有意思”，能够发现生活中有意思的人与事，然后用有意思的笔墨写下来，这作文才有温度、有看头。 汪曾祺先生虽然不是儿童文学作家，但是先生的文字确实可以给孩子们开一扇窗子，透过这扇窗子，孩子们可以窥探汉字的优雅美好，获得汉语纯粹的语感，正如汪先生所说的—— 柳树远看如烟，有风则起伏如浪。我第一次体会到什么是‘烟柳’、‘柳浪’，感受到中国语言之美，可以这样说：这排柳树教会我怎样使用语言。 （上海交通大学附属小学） 给童年注入正能量 王乐芬 如果你去参观印刷厂，一定会发现，每一秒钟，都有无数色彩斑斓的书页从机器口中吐出，然后装订成册，涌向无数的书城、书店、书摊。据不完全统计，仅美国一个国家，一天便有3000多本新书诞生。 在这无数本还来不及变旧便被淹没的书中，有一类书，却一直散发着淡淡的温润的光，离我们不很近，但一直不远。 书脊上，一个个名字闪烁如星：鲁迅、巴金、老舍、冰心、丰子恺……每一位，无一不是中国现代文学史上璀璨的星。他们的作品，这些诞生了将近一个世纪的文字，因其特殊的质感和力量，总不自觉地被人们注意。 但是，注意是不够的。我认为，这些名家经典作品，是要作为重要的精气神注入我们的语文课程的。在教材体文章逼仄的空间里，在日益占领孩子阅读高地的“浅阅读”包围中，名家、名作，如无锋的重剑，可以破开巨大的阅读迷障，带给孩子高品位的阅读体验。 以巴金为例。巴金是一个自觉而勇敢的斗士，他总希望创造一个亮堂堂的新世界出来，所以，他以笔为武器，以文为炮火，一直在捅破那丑陋和黑暗的世界，直至那光明大片大片地倾泻而下。当我们带着孩子去阅读巴金的作品时，孩子们一定会感觉到那股汹涌在字里行间的真、善、美的伟力。《和“下人”的友谊》《“痴儿”救鸡了》《小狗包弟》……平实的文字，热烈的情感，让巴金老人的面容如此清晰：他真挚坦率，言语直白，总把一颗热烈跳动的心掏给我们看，总像飞蛾扑火般追求爱和光明…… 他是奇迹般的不老的灵魂！他童心永存，青春常在！他是当之无愧的“五四之子”，被誉为“二十世纪中国的良心”！ 带孩子们读巴金，我们总能听到自己灵魂深处有一个声音：像巴金那样通体光明地活着，敢爱，敢恨，说真话，做真人，是一件多么舒心的事啊。 这样一股充满伟力的正能量，不正是现代社会所亟需的吗？不正是人生之初的启蒙教育所亟需的吗？这些向真、向善、向美的种子，播撒在孩子小小的、纯洁的心田里，机缘一到，便会破土怒放。 当然，这些名家名作，肯定会有些文章因了时代背景的生疏，因了隐喻、象征等文学手法的运用，显得艰涩难懂。比如巴金有篇《春天里的秋天》的序言，题目便像绕口令。这些似懂非懂的文章怎么办？两个法子：第一，绕过去，增长点阅历和年纪后，回头再读。总有一天会读懂的。第二，去做一些相关的功课，帮助自己读懂。比如，去读《春天里的秋天》。读了故事，巴金在其序言里写到的人物、事件，所要表达的情绪，一定更易理解。 当然，如果教师肯用心，带着孩子运用阅读方法和策略阅读，那将更快地打通课内外阅读的壁垒，提升孩子的阅读力。仍以“春天里的秋天”为例。这个题目很奇怪。两个季节，怎么可以交融在一起呢？文中哪些部分是有“春”的味道，哪些部分又是“秋”的感觉？题目是文章的灵魂，碰到这样奇特的题目，不轻易放过，留几个问号在心里咀嚼。猜测，验证，自我检视，阅读便充满探究和发现的乐趣了。 再比如，文中的第一段话： “春天。枯黄的原野变绿了。新绿的叶子在枯枝上长出来。阳光温柔地对着每个人微笑，鸟儿在歌唱飞翔。花开放着，红的花，白的花，紫的花。星闪耀着，红的星，绿的星，白的星。蔚蓝的天，自由的风，梦一般美丽的爱情。” 多么迷人的一段话呀。大声读读，小声读读，有没有觉得一股春的欣喜在舌尖涌动？闭上眼，把那叶子、阳光、鸟儿、各色的花、各色的星等等在脑海里过一遍，有没有觉得一个五色斑斓的春天在眼前闪烁？ 这些美妙的语言，用各种方法积累下来，让心里的春天更加丰富、馥郁，不是很有趣么？ 巴金的作品可以这样去读。鲁迅的、老舍的、萧红的，都可以。 叔本华说，“阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。” 没错。童年，是人生历程中最美丽、最宝贵的。在这样珍罕的童年里，遇到名家，遇到好书，将使人生之初充满正能量。后面的路，也就走得神清气爽了。 （浙江省临海市哲商小学） 实践 播下文学的种子 刘发建 一 《少年闰土》的结尾说：可惜正月过去了，闰土需回家里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支好看的鸟毛，我也赠送他一两次东西，但从此没有再见面。 从“但从此没有再见面”这几个字，孩子们能感觉到“我”深切的渴望与闰土再次相见。我告诉孩子们，兄弟俩二十多年后又一次见面了。于是让孩子们想象哥俩的第二次相见，在述说哥俩第二次相见欢聚的氛围之后，请孩子们翻开《小学生鲁迅读本》的《木偶人》，阅读兄弟俩第二次见面的场景。看到曾经紫色圆脸、红活圆实的的闰土变成木讷呆滞，张嘴称“我”为“老爷”的木偶人时，孩子们诧异不已。 这是我们“鲁迅周”的开场。鲁迅对闰土这个童年伙伴的鲜活记忆，以及对中年闰土“松树皮”近似木偶一样的刻画，前后对比，鲁迅朴实而刀刻似的文字深深地吸引了学生。用鲁迅的文字吸引孩子，而不是用鲁迅的“伟大”来吸引孩子，教材中的《少年闰土》就成了一个进入鲁迅文字的楔子，课文就成了一个语文学习的例子。 我们的“老舍周”开场也同样如此。先学习课文《母鸡》，然后再学习选学课文《趵突泉》，一读到“永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩……”，孩子们一下子就被三个“冒、冒、冒”吸引了，没有理由的就喜欢上了。对阅读老舍的文字就有一种欲罢不能的冲动。 印象最深的是《窃读记》开启的“林海音周”，当我把《窃读记》原文发给孩子之后，通过原文与课文对比阅读，孩子们对课文删除英子贴在床头反复吟诵的那首小诗，不断责问这样好的诗歌为什么舍得删掉。特别是读到“书店里那个耳朵上架着一铅笔的店员”，把英子最喜欢的一本书送到英子面前，告诉英子：请看吧，我多留了一天没卖。孩子们才明白，《窃读记》不单是回忆那个酸楚的童年，而是感念那个耳朵上架着铅笔的店员，才明白英子最后补充说的“记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的”的深意。读原汁原味的《窃读记》才过瘾。于是我们开始了为期七天的“林海音周”。 二 从“闰土”开始进入阅读鲁迅笔下的“故乡人”，《多乎哉？不多也》里的孔乙己，《细脚伶仃的圆规》里的杨二嫂，以及阿Q，长妈妈，祥林嫂……这些都是从鲁迅的原文节选出来的文字，剔除了一些对孩子来说有阅读障碍的文字，但又保留了鲁迅文字的原汁原味。 这里的阅读，是很有点讲究的。切入点要选得准，孩子的兴趣是第一的。孩子回到家里一个晚上要阅读一个单元5-6篇文章，每篇文章要至少做好两处批注，然后重点推介一篇自己最喜欢的文章，写好不少于150字的推荐理由。这种经典阅读是有一定坡度的，为了激发孩子的阅读兴趣，我会设计一些简单有趣的导学单。譬如：在咸亨酒店站着喝酒而穿长衫的唯一的人是（ ）。 A闰土 B鲁迅 C孔乙己 D阿Q 后来鲁迅对一向讨厌的阿长发生了空前的敬意，是因为（ ）： A阿长救活了心爱的小隐鼠 B阿长买回了《山海经》 C阿长买回了《花镜》 这样的选择题，都是文章一些有趣的细节。孩子只要细看一遍，基本上都能寻找到答案。寻找答案的过程，就是被鲁迅文字浸泡的过程。理解是次要的，进入，浸泡，是最重要的。 第二天晨读课，就朗读自己喜欢的鲁迅文章，我常常发现孩子一边读一笑。笑阿发偷自家的罗汉豆，笑鲁迅的不会骑牛，笑鲁迅有一个和尚师傅…… 当然，语文课就不仅仅是笑一笑。前面10分钟，交流学习单上的选择题，对一个单元整体梳理感知。然后重点学习大家推荐的作品1-2篇。所谓的学习，也和我们平常的阅读课不大一样。坚持“以读为主”的原则，教师适当点拨。这些精心挑选的名家作品，分角色读，齐读，开火车读，孩子们越读越有味道。“读”是最好的浸泡。 前面一两天，孩子就是直接朗读感受，纯粹从“我喜欢”进入。到了第三、四天，因为有了一定量的积累，孩子们会关注作者的语言特点，开始进入“我思考”的境界。譬如学生开始发现鲁迅特别喜欢夜晚，总会写到夜晚的月色，月色下的一切都是美的。譬如老舍的幽默语言总是充满善意的讽刺和爱的心。譬如萧红的文字自由洒脱，充满野性的童心，譬如林海音的文字总是用善的、美的眼光看待这个世界。 晨读、语文课，加上我们再把别人用来交流作业的知识整理课用上，孩子们在校基本上能保证2个小时左右的“浸泡”时间。再加上晚上在家1个小时左右的阅读，一天每个孩子至少有近3个小时左右阅读时间。一周7天，累积起来就差不多有近20多个小时的时间，再加上与父母与同学课外交流的时间，整整一周浸泡在鲁迅或者其他一位名家的文字里，对孩子的身心是何等的受益。就如把一个孩子放到游泳池里，浸泡一周之后，当孩子从水里出来的时候，他的每一个细胞不都被浸润了吗？ 三 我之所以特别强调“浸泡”二字，是因为我看到了名家阅读周之后，孩子的语言和文字，都受到了名家的影响，都能从孩子们的语言文字中看到名家文字影子。我们语文教师很清楚，技法可以教的，人文可以教的，唯独文字是我们语文老师很难教的。而决定学生写作水平高下的关键是文字。在孩子的童年，能有一段时间持续的浸染在一个名家的文字里，被一个作家的文字持续浸泡，深深影响，终生受益。譬如方偲凯的读书笔记中写到： 鲁迅那八字胡，板寸头，长衫，不苟言笑的面部表情，给我十分深刻的印象，这个样子，像煞读书人。 “像煞读书人”的味道就来自在鲁迅文字里的浸泡。 我还记得去年“老舍周”最后一课，让孩子们自由选择最喜欢的一篇作品做范文——跟着老舍学写作。狄炜明同学在刚刚结束的期中检测中，作文扣分16分，全年段最低分。事实上，狄炜明的作文水品也的确是最糟糕的一个。跟着老舍学写作，他是全班最后一个动笔的——一直不知道写什么好，我也无从下手指导。就打开老舍的《母亲》，让他再细读一遍，跟着老舍写自己的母亲。最后在交流时，他的文章虽然不长，却感动了所有听课的老师： 我的母亲，四十出头，高高大大的身材，做什么事都是风风火火，什么事都得唠叨两句。特别是在我的学习上，母亲是无事不管 ，而且还非常严格 。可在我的生活，又是处处关心，样样不放心 。 母亲非常辛苦。母亲是做床上用品生意的，自己艰难的开了一个店，她又是老板，又是员工。为了使顾客满意，多做业务，母亲每天要翻很多很多的布，所以母亲的手始终是微肿的。有的顾客会提出一些很古怪的要求，母亲总是丝毫也不马虎，尽力让顾客满意。为了增加收入，只要是关于布匹之类的事，母亲都会关注。有时候为了研究一样布艺的做法，母亲常常会在电灯底下裁剪到半夜。 母亲没有休息天，连吃饭也无法按时。每天中午忙得只能吃一个饼或一个馒头，一直到八、九点钟才能回来吃晚饭，看着母亲饿极了，狼吞虎咽的样子，我心里很疼。有时也觉得不好好学习，还要惹怒母亲生气，实在是对不起母亲啊 ! 这样的文字，从一个语文能力很弱的孩子的心底里流淌出来的——因为他爱自己的母亲，像老舍一样。这不是我们语文老师所能教得出来的。他就是被老舍文字浸泡一周之后，能够用最朴实的文字表达最真实的情感。 从那一刻开始，我就意识到：我这个语文老师，就是一个媒婆。把一个一个名家——这些美丽动人的新娘，介绍给我的孩子——这些天真可爱的白马王子。让他们深深的相爱，直到永远。特别是刚刚结束的“冯骥才周”，孩子们被《俗世奇人》浸泡一周之后，我让学生写一个班上的同学或者老师，恍然间，从孩子们笔底走出来的那些我们习以为常的普通人，都成了某一方面的奇人。 这一年半来，通过一个一个的“名家文学阅读周”，孩子们先后经受了丰子恺、萧红、老舍、莫言、林海音、鲁迅、冯骥才、梁晓声等八位名家的文字浸泡。如果孩子单读某一个名家，他的文字也许就像这个名家。但如果一个孩子从小就被无数个名家的文字浸泡过，那他就不再是像某一个作家，笔底流淌出来的就是这个孩子独一无二的文字。目前虽不能说我32个孩子有32种风格，但笔底独有风格的文字日渐成风。我相信，众采百家，必独成一家。 四 每个学期，我用三分之一的课堂，与孩子们一起分享这些名家经典。但我们语文教材的教学进度并没有比平行班落后，反而时时超前。因为被这些经典文学浸泡过的孩子，他们的文字鉴赏能力和阅读理解能力，大大提升。如果我们总是抓住语文教材的几篇课文训练来训练去，就好比一条鱼在一个脸盆里，拼命摇头摆尾，也终究学不到真本领。把孩子放到“名家阅读周”里，就好比把鱼放江河里，我们还担心孩子学不会游泳吗？事实也证明，我们班级的期末统测成绩远远高于区平均分。 鲁迅、老舍、萧红……一个一个的名家来到孩子的面前，进入孩子的世界，不仅仅是提升了孩子语文成绩与语文能力，孩子们学习语文的热情也被点燃。我们的名家文学阅读周，就是孩子与名家做心与心的深度交流。他们的精神世界，得到了极大丰富和提升。譬如“林海音周”之后，孩子们从英子身上明白了读书是重要的，还有比读书更重要的——爱，我们是在爱里长大的，没有爱的生命只会慢慢枯萎。“丰子恺周”之后，孩子们开始懂得一个慈悲的心怀，能够呵护自己的心灵与身边的生灵。“鲁迅周”之后，孩子们开始懂得脚下的土地，土地上的一草一木，都将成为我们永远依恋的故乡。 五 记得在前不久的一次登山活动中，我们班陈宿雨妈妈告诉我，原来鲁迅呀，萧红呀，冯骥才呀，他们的书我们家书柜上都是一架一架的，但陈宿雨从来瞧都不瞧一眼。自从“名家文学阅读周”之后，陈宿雨就会爬上书架，把这些熟悉的名家一个一个请下来。 名家文学阅读周，仅仅是开了一扇门，孩子们和这些名家有了一面之缘，以后到了书店，在书海里看到这些名家的名字，就不会陌生，反倒亲切起来。 “鲁迅周”的最后一课，就是同学们三五好友一组，自由组合一个团队，从《小学生鲁迅读本》中选择最喜欢的一篇作品，一个同学朗读，其他同学根据朗读来无声表演，也就是演出双簧戏。现场的老师和孩子们都深切感受到，鲁迅的文字原来是那样具有画面感和表现力，是那样的具有生活气息，与孩子的心灵是那样贴近。我有充足的信心，我的孩子到了中学，听到“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”的校园童谣时，只会当做一个笑话，一笑了之。 读了一周的鲁迅，孩子们感觉还不过瘾。纷纷要求我带大家去鲁迅故里一游。其实，杭州绍兴咫尺相邻，大部分孩子都去过。但“鲁迅周”结束之后，他们都说以前去鲁迅故里是走马观花，这一次要去好好看一看百草园，三味书屋。 那个周末，我正好有事，问孩子们能否延迟一下呢？孩子们都说不行不行，一个个急不可耐。面对这样的请求，我哪里能拒绝得了呢？幸福都还来不及呢！ 一个名家，就是一颗种子。今天，在孩子的心田播下一个一个名家的种子。未来，在孩子的生命中必将收获一个又一个惊喜。 （浙江省杭州市安吉路实验学校） ![]() | 
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发表于 2014-1-11 16:46:35
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