马建勋：观音山赋

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观音山赋

（辽宁沈阳 马建勋）

圣境何方兮？钟灵东莞；菩提有径兮，独秀南天。涉风尘之远旅，睹绝色而临前。黛岫横屏，朝暮衔云截雨；蓝溪绾练，春秋渡月流年。壁立青崖，云游白鹿；丛生玉树，翩落紫鹃。薰禅风于佳境，沐佛国之大千。草木感慧因之悟，溪泉鸣天籁之弦。缭绕梵音，疑普陀于南粤；清扬气象，慕大士结佛缘。故夫观音山者，空灵一方表里，祺瑞四季霞烟。红翠浓肥，淹然风月；楼台隐掩，旖旎林泉。簇蕊流芳，山凝暗香之醉；层林剪夜，梦织泊月之眠。传渔樵续佳话，承耕读泽新篇。因佛光之普照，引凤鸟而蹁跹。别有洞天，琉璃境界；天成道场，静穆心田。垂目云空，映素衣于宝像；结趺峰顶，环碧岭若青莲。冠世仙姿，顽石灵华可塑；雍容风采，慈恩鼎盛而延（1）。

昔传观音西至，留驻芳踪；帝子奉恩，竣成禅院（2）。后梁兰若，洎今遗迹犹闻；南粤禅风，或此繁荣初现。苟非山川之有灵，何得菩萨所倾羡？于是寻芳逐蝶踪而来，牧梦缘花径而援。目虽窥豹，足醉我心；文纵雕龙，难云所见（3）。风梳木叶兮微吟，紫姹荆花兮羞颤。妙景从步而悄生，风情随行而自荐。葱茏绿海，乘槎欲渡八仙；跌荡银河，挂瀑遥悬一线（4）。仙宫非渺，岭掩道法幽蹊；古木有知，馆藏沧桑嬗变（5）。平波鉴影，感恩湖秀可点睛；穹顶怡红，慈云阁望而生倩（6）。观音广场，旷荡堂皇纷呈；会展中心，流光华雅尽善。烟腾云篆，明灭金鼎之炉；瓦烁日晶，陆离财神之殿（7）。清新待觅，无须畏难；明媚渐浓，何足言倦？虽游兴尚半途，然缱绻已撷遍。薜萝深蔽，忽闻啼鸟数声；曲径荫幽，懒数飞花几片。香来盈袖，再约隔世之相思；云去牵衣，安舍此生之眷恋？

及至瞻仰圣容，顿生诚敬；伏惟坛场，益显心虔（8）。慈眉凝之善美，浅笑含隐嫣然。入定莲台，光明穿射三界；结身璎珞，珠焰照临九渊（9）。拥翠群峰，圣洁岭南净土；怀柔万类，祥和极乐方圆。天重三十三，瑞应高标之数；劫历九万九，圆满觉悟之巅（10）。手眼千千，佛心济世；法身六六，功德无边（11）。不佛而佛，系情众苦；有我忘我，舍己志坚（12）。应运而生，赋此山以灵魄；慈航济世，渡我辈于逆川。是以心烛长明，只为青莲而亮；菩提不泯，终化白石之顽。造像绝伦，形神兼备唐韵；神工至美，山水相谐慈颜。默诵心经，空空自在；悉思物欲，碌碌何关？俯瞰归途，心与红尘隔断；啸吟旷野，云若白鹤飞还。境界清华，即偕罗汉同证；精神持固，无畏舛途多艰。草木知音，何忧无伴；烟霞长许，不负此间。一像为尊，咸感慈霖之净水；千秋毓秀，遐迩闻世之名山。

夫芜田种玉，自引来凤而栖；佳境向佛，岂无飞虹之灿？故观音山也，久置荒隅，难见芳馨；有梦初萌，终蒙浇灌。昔疏林挂月，空负流水之潺潺；今沧海生风，激扬大潮之涣涣。尽付心血，汗浸异彩青葱；另辟佛山，功成由衷盛赞。是问若非众志同心，焉有春潮拍岸乎？盖粤人本色，唯在争先；志士精神，重于实干。不慕浮华之虚，敢为勇者之冠。崇文重教，承延国粹菁华；抱朴怀仁，磊落胸襟浩瀚。或谓立世之道，唯能为者而超凡；济人之行，须恒志者而赴难。如是具菩提之仁心，祈春色何不焕？层峦蕴胜，纳珠履于八方；禅寺繁华，盈祥雯于天半。路遥客旅，憧憬心香；星烁斗南，留芳片段。佛门广大，不阻从者芸芸；心境澄明，尚须修行漫漫。玉峰在望，云宇花雨缤纷；大士垂青，莲坛星辉璀璨。与山共证，回首携之峥嵘；沐日同光，高瞻眺而绚烂。

注释：
（1）观音山观音造像高三十三米，为世界上最大的花岗岩造像，故有冠世之谓。
（2）相传观音菩萨初抵中华时，曾于观音山留驻，后梁时期后梁王曾于山顶建有一座观音禅寺。此为传说，不见正史，故用“昔传”、“或此”叙之。
（3）文纵雕龙，典出《文心雕龙》，其意纵然文采盖世，也难描述在观音山所见到的种种奇景。云：言说之意。
（4）此指观音山“八仙过海”景点及三十六级瀑布。
（5）此指观音山著名景点仙宫岭、古木博物馆。
（6）观音山之慈云阁，顶为弧形，色泽鲜红，故谓“穹顶怡红”。倩：美丽。
（7）陆离，光色参差迷离状，见成语“光怪陆离”。
（8）坛场：即筑在广场中的高台，也指安置佛、菩萨造像的场所。见《辞海》。
（9）三界：即天地人之世界，九渊：即深渊。汪中《自序》“九渊之下，尚有天衢”，见《辞海》。
（10）观音山造像高33米，瑞应三十三天之数。九万九，为虚数，佛家以“九”为至大之数，此指观音菩萨在修行中历劫无数。
（11）相传观音菩萨有千手千眼，故谓“手眼千千”；又相传观音菩萨有幻化三十六法身之说，故谓“法身六六”，盖六六三十六也。
（12）相传观音菩萨为解救世人之苦，而不愿成佛，甘愿为菩萨之身而济世。虽不为佛，犹胜于佛，虽有我而忘我，实大境界也，故有“不佛而佛，有我忘我”之赞。