敢问乔老爷：今天如何荡起这双桨

管季超0712

敢问乔老爷：今天如何荡起这双桨http://blog.sina.com.cn/s/blog_484168fb0100leil.html

       让我们荡起双桨，

    小船儿推开波浪，

    海面倒映着美丽的白塔，

    四周环绕着绿树红墙。

    小船儿轻轻飘荡在水中，

    迎面吹来了凉爽的风。.

    …………

这首歌被很多人珍藏在童年的记忆中，甚至被誉为“最为经典的童年之歌曲”，唱起它，甚或只要那熟悉的前奏轻轻飘起，多少人心中的潮汐便会涌动。小时候，我是一个迷恋歌曲的孩子，自然也是唱着这样的歌儿上路的。

网友整理的“百科名片”中这样介绍：《让我们荡起双桨》是1955年拍摄的少儿电影《祖国的花朵》主题曲。这首由刘炽先生作曲，乔羽先生作词，旋律优美、节奏轻快的歌曲，创作于上世纪五十年代，横跨半个世纪，影响了足足三代少先队员。

这首歌词被收入小学三年级上册语文教材，且是开篇第一课。在本班学期初的课文喜爱度调查中，很多孩子都把这篇课文列为最喜爱的课文之列，更有家长附言“儿时的记忆、经典的传承”。确实，清新的描写、活泼的语言，兼之流畅上口的曲调，可谓珠联璧合，百唱不厌。

一、阅读的困惑

歌词共分三部分，第一部分描绘北海秀丽的湖光水色，第二部分抒发孩子的喜悦之情，令人疑惑的是第三部分：

做完了一天的功课，

我们来尽情欢乐，

我问你亲爱的伙伴，

谁给我们安排下幸福生活？

我实在想不明白，在“尽情欢乐”的时刻，谁还那么高的觉悟，念念不忘饮水思源。这个人要么脑子有问题，要么就是“革命”得一塌糊涂。而最不可思议的是，此刻一本正经提出这一问题的，竟然是一帮天真烂漫的孩子！

插曲是影片的一个组成元素，我们来看看电影《祖国的花朵》的情节：“北京小学”五年级甲班有40多个同学。班上的江林因为调皮捣蛋、杨永丽因为不关心同学，没有戴上红领巾。“六一”儿童节，同学们在中山公园与志愿军叔叔联欢。志愿军叔叔注意到还有两个孩子没有戴上红领巾，便嘱咐同学们：“希望你们要好好学习、互相帮助，争取做一个模范班。”在中队长梁惠明、小队长刘菊和同学们真诚的帮助下，杨永丽和江林开始转变了。暑假过去后，杨永丽和江林终于被接受入队了。

影片具有明显的时代烙印，一则叙事方式属于当时典型的“犯错误——受教育——被改变”模式，二则，其时的少先队组织还是所谓精英孩子的团体，“入队”问题成了推动情节发展的关键性前提。在我的童年阅读与影像记忆中，经常有小干部严肃认真教育同学的情节，那么是否可以这么推断，歌词其实是小干部对同学的教育，提醒同学要感激党和人民的关怀，以此激励自己端正思想，努力学习。这时的小干部，其实是个缩小的辅导员角色，徒具孩子的外形而已。

可能有人会说，对作品的分析要考虑作品的时代性。确实，知人论世是作品评论的基本要求。任何人都不可能脱离具体的时代环境。但是，作品一旦进入教材，尤其小学教材，就不该是作历史性的评价，而要着眼其当下意义。从阅读者接受角度看，这样的说教能否获得预期效果，恐怕谁都不会抱有多大期望。而从作品艺术性角度看，从前面的叙事抒情一下转入这种貌似启发式的设问，使得一首纯粹艺术性的作品蒙上了说教的尘垢。

至于有论者所颂赞的“第三段‘我问你亲爱的伙伴，谁给我们安排下幸福的生活?’就从实境荡开，启发歌唱者思考、想象，从而深化歌词的意味，作品的深度与厚度都浓缩在一问句中，这是含蓄的巧妙运用”①，我认为完全是那些总是以“教育”为己任的一部分成人的一厢情愿而已。

课堂的实况证实了我的担忧。

[size=+0][size=+0]我问孩子们：“谁给我们安排下幸福生活，你们知道吗？”孩子们似乎一阵迷茫，他们大概还从没思考过也压根没想思考这么严肃的问题。终于，一个孩子高高地举起了手：“是国x[size=+0]党！”旁边同学一阵哄笑。起初我以为听错了，让她又重复了一遍。我不知道，这是语文的悲哀，党的悲哀，还是孩子的悲哀。

①《歌词》2006年第9期 魏德泮《乔羽歌词创作的艺术手法》

                                                         

二、太阳的隐喻与套话的孳生
红领巾迎着太阳，  阳光洒在海面上，  水中的鱼儿望着我们，  悄悄地听我们愉快歌唱。  同乔老的其他歌词一样，这首词“通俗上口又蕴涵深意”，“质直如话而又神味隽永” （曾志忞语），无论诵之歌之，不由人不产生如临其境之感。这第二段词，寥寥几笔勾勒出阳光下孩子们荡舟戏水的场景。这部分的教学，我着力引导孩子们体验词中情景与趣味，其乐融融。  自恃教了多年书，已经很少打开手头的教参。回到办公室，不知怎么随手翻阅了起来。突然看到一行字，不禁惊出一身汗：

“阳光”既是实写，又喻指党和人民对少年儿童的关怀，进而懂得“红领巾”与“阳光”的关系，体会“迎”、“洒”所蕴含的意思。

乖乖，这首歌从小到大唱了这么多年，原来一直没理解透，只在表层意思打转，看来我这理解水平至多也就小学三年级而已。随手再翻教材编写组编写的“补充习题”，不出所料，配有相关题目，看来这标准答案得“告诉”一下了。静静回想，这篇课文已经不是第一次执教，因为要做题，当初的思想认识肯定也被“拔高”过，怎么忘得如此彻底？

看到“阳光”“太阳”就想到党，这大概也算中国特色了。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”这种思维方式是否从当年那个叫李有源的民歌手高唱《东方红》开始？文革时更是达到了极至：“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”“太阳一出照四方，毛主席的思想闪金光，太阳照得人身暖哎，毛主席的思想光辉照得咱心里亮”……于是，太阳被赋予了特定的意义。在这种刻板的语词意义的机械灌输下，我们终于练就了高超的条件反射能力：

不信你随便走进全国城乡任意一间课堂，问一句：“某某人的悲剧是个人造成的吗？”百分之百回答：“不是。是社会造成的。”再问：“说明了什么呢？”学生群答：“说明旧社会、旧中国（或者资本主义、封建社会）的黑暗（或者吃人本质）！”再问：“怎么办呢？”学生群答：“推翻旧中国、旧社会（或者资本主义、封建社会），建设新社会……”（《韩军与新语文教育》P25 国际文化出版公司2003年8月版）

在这种套话机制下，作为独立的个体已经遮蔽，人们不必为说什么而负责，不必追求言说的意义。更为可怕的是，长久以往便形成了惯性，潜藏进了无意识中。旅德作家程玮在一篇博文中记叙了自己和儿子徐果的一段对话：

果同学问我是谁送的。做妈的装模作样地想想，说是尼古拉送的吧？果同学眼明心亮地说，我跟尼古拉不认识，尼古拉怎么会知道我住在这里？当妈的没辙了，就反问，那你说是谁送的呢？这个在国内上了3年幼儿园的孩子想了想，认真地说，是国家送的。（http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b6a9dd90100bmss.html）

一个心智处于萌芽状态的孩子，对国家的概念基本一片模糊，却自作聪明地作出那样的判断，我们是否该为这样的教育效果沾沾自喜？ 回到这首歌词，“阳光洒在海面上”或许仅是诗人对当时情景的一种描摹，或许是渲染歌词情境的需要，事实上也确实带给人明媚、蓬勃、欢快的阅读体验，遗憾的是，我们的某些编者一旦读到这样的语词，便不假思索地开始提取思想意义。不知乔老爷闻听后，该作何想。

在文学艺术作品中，太阳是一个重要的意象，夸父逐日是永远的朝圣象征。姜文的两部重要反讽性影片取名《阳光灿烂的日子》《太阳照常升起》，绝对是斟酌的结果。“为了看一看阳光,我来到这世上。”这是我最为喜爱的关于太阳的诗句，出自俄罗斯诗人巴尔蒙特笔下，他被誉为太阳的“歌手”。这样的诗句，带给你的是对梦想的憧憬，对未来的渴望，是个体生命的舒张。而那波里歌曲《我的太阳》（O sole mio ）则恐怕是最为著名的太阳歌曲了：

多么辉煌那灿烂的阳光

暴风雨过去后天空多晴朗

清新的空气令人心仪神旷

多么辉煌那灿烂的阳光

几年前，在家中简陋的音响聆听世界三大男高音的合唱，那辉煌的金属声音正如太阳的光芒，让我的心震颤不已。那一刻，每一个歌者、每一个听者，都在内心里尽情地描摹着“那个太阳”，那个光照自己心房的明亮太阳。

从远古的神话到现代的歌谣，从阿波罗到种太阳的小姑娘，从屈原到海子，我们的心空悬挂过多少轮太阳？

太阳，那个热烈、燃烧、旺盛、光芒的星球，在诗歌的天空，你该降落还是升起？