扛护我们的精神之旗

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扛护我们的精神之旗

对话者：王木春（简称“王”。福建省东山第一中学）

谢
云（简称“谢”。四川省绵阳市涪城区教师进修校）


王：昨晚我重看了影片《死亡诗社》，主人公基廷老师的命运再次让我感慨万千。当教师难，当个性教师更难。

谢：这电影也让我很有感慨。记得五年前，知行社成立那天，我跟同仁们看的就是它。基廷首先是以个性化的教学方式震撼和征服了我，当然他的最后命运也非常让人感叹。尽管那是上世纪50年代美国的教育，但在今天的中国，依然有强烈的现实意义。

王：今天，精致化的、密不透风的应试教育，正日益把无数教师和整个教育异化。教师的个性，某种角度说，是应试教育的天敌，两者水火不相容。因此，个性教师，在现实中，大多没有市场。对个性教师的包容度，是考量教育人性化程度的一个标杆。所以，此时，我们谈教师的个性，或许会令人侧目。

谢：但是我首先还是要肯定个性教师，要鼓励我们的老师发现和保持自己的个性。我们每一个人，其实都是靠自己的个性在行走，在生存。就像世界上没有两片完全相同的树叶，世界上也不可能有完全相同的两个人。个性，是我们体现自己的身份证明，是我们区别于他人的显著标志，甚至说，个性就是我们每个人的精神旗帜——不是国旗或党旗，也不是队旗或校旗，而是“个旗”，属于我们自己的旗帜。

王：是啊。苏联作家扎米亚京小说《我们》中虚构了一个“大统一国”，每个人都没有名字，只有编号，出门必须排队正步走，作息时间一律，连诗歌和音乐都用机器进行“创作”。这样的国度，比监狱还监狱，是地狱。

如果所有教师的面孔一片模糊，这种教育是令人恐怖的，也是不幸的——无论对教师个人，还是对学生。新课程倡导以人为本、呼唤创新，首先就得关注人的个性，脱离了具体的有丰富个性的人，就没有真正意义上的教育的存在，更谈不上什么创新。

谢：是的。对教育而言，无论知识的授受，还是文明的传递，其终端都是课堂，而课堂就是教师与学生“相遇”的地方，不仅是彼此的相貌、呼吸、动作、神态的交汇，还包括彼此的个性、思想、精神、灵魂的相遇。教育的最终效果，很大意义上取决于教师的教学思想、观念、方式、人格——人格其实就是个性，是黑格尔所说的“这一个”。思想可以相同，观念可以相近，方式可以相似，但是人格，就像个性一样，是区分度最大的。

王：教师对学生的影响颇为深远。教师的个性，内涵是多方面的，有人格层次的，有教学艺术层次的，还有思想层次的。一个优秀的老师，在这几方面都会表现得比较凸显饱满。而其中，人格影响至关重要。

可惜现在的老师，大多只做“经师”，课堂上一味灌输知识，甚至“一次性”的敲门砖“技巧”，无视思想的哺育、人格之熏染。这是教育的堕落。

谢：灌输知识，传授一次性的“技巧”，这恰好是今天教育的通病，是潮流和风向。从这个意义上讲，像基廷那样有个性的教师不受欢迎也就很正常。就像大家都在流水线上工作，循规蹈矩地作业，你偏要搞一点创新，唱着歌，跳着舞，甚至翻着筋斗来做事情，那肯定是要遭人白眼的，要被人讽刺成“出风头”，哗众取宠的。

王：像基廷老师，他的教学个性，体现在打开了学生沉睡的心灵，让他们发现作为一个完整人的自我。其实，在语文学科，不，包括其他学科，这种精神上的打开，恰恰是教育所需要的。一个封闭的、枯燥乏味、死气沉沉的课堂，训练出来的学生，常常只是工具而已。就像爱因斯坦说的，是“训练有素的狗”。

谢：是的，我甚至觉得，教师的个性，其实就是个人品行、风格、教育思想、艺术，甚至包括世界观、人生观的的一个综合体——有个性的教师，他也总是在这些方面，显得与众不同，显示出自己是“天地间的独一份”。但形成个性是需要底气的，没有底气的个性，真是可能成为哗众取宠的肤浅表演。

王：自然。个性不是表现在奇装异服、奇谈怪论上，或者像某些三流明星专以制造绯闻而博得出彩。无论什么个性的教师，他首先是教师，其职业品质决定他要以“教书育人”为务，也就是先要有知识的储备，品格的锻炼等，并且不断地自修与提升。无法想象一个不学无术的教师，有资格奢谈什么个性。

谢：所以在教师的成长问题上，我们特别强调，教师首先要“入格”，就是在学习和采撷众家之长的基础上，打下教学的基本功，在此基础上，依据自己的个性特点，确立自己的教学追求，也就是“立格”，最后形成自己的教学风格

王：同意你的“入格”说。尤其年轻教师，刚走上讲台，首先是继承前辈的经验，转益多师，十年磨一剑，然后大胆突破，有所超越。许多年前，我学校有位新教师，开完公开课，校长指出不足，他很不服气，当即顶撞校长：“这是我的风格！”可想而知，如此新教师，如此“个性”，其专业发展空间非常局限。

谢：你所说的那种新教师，其实我也曾经遇到，一方面是目光短浅，固步自封，另一方面则是闭目塞听，刚愎自用，他们首先封闭了自己的世界，就像天朝的闭关锁国一样，自身不能向世界敞开，所以他也不能从世界上得到可以让自己强大的东西。

要打开学生的精神，首先教师自己的精神世界要非常地敞阔。只有个性才能培养个性。只有胸怀辽阔、眼界高远的教师，才可能真正为学生打开一扇扇通往远方的窗户，才可能影响和培养出大气的学生。一个没有个性的老师，永远不可能教出有个性的学生。

王：教师精神世界的开敞，需要教师个人的自我修炼，永不知足，还需要学校乃至整个社会给予教师广阔的发展空间，尤其包容那些比较有个性的教师的发展空间。如果因为某句不当的言论，或者某种过失，就打压教师，势必窒息了教师的发展动力。自由宽容的土壤，才能培养一批个性飞扬、有才有识的优秀教师。

谢：人是环境的产物啊。尽管人可以对环境进行反抗、改造，但是如果环境有更利于“个性”培养和发展的因素，不需要做太多太大的反抗和改造，就可以让自己有更好的发展，我相信，教师的个性就可以发挥得更加淋漓尽致。一个好的学校，应该自觉地为教师的个性发展营造更好的氛围，一个好的教育，应当主动为教师的个性发展提供更开阔的空间，更宽松的环境。一个好的社会，也总是更能够包容和呵护每个人的个性。

王：我个人就非常感念我所处的教育氛围。从我毕业那天起，没有哪位领导干涉我的课堂，哪怕有时我会在课堂上讲些“出格”的话语、搞些与考试无直接关系的教学尝试。近几年，写了不少随笔、杂文，触及教育一些阴暗面，领导们从来是鼓励有加。我的成长过程中，享受到许多老师得不到的珍贵的阳光。

谢：在这个问题上，我以为还是一个双向的问题。我们要做的是丰富自己、强大自己、“个性”自己。与此同时，还要靠我们自己去争取空间、拓展空间，而后者所能依赖的，说到底还是我们自己的丰富、强大，靠我们自己的底气和能量。

王：当然，个人的“生长欲望”是第一要素。就像学生，他的自发自觉程度决定成绩的高低，光靠教师的耳提面命永远走不远。

谢：我刚参加工作时，学校也有很多的检查，我也不得不做，但是后来，学校在这个方面对我渐渐就放开了，宽松了，根本的原因是，无论教育还是教学，我都有发言权，就是说，我能够通过自己的行动，证明我的实力不需要你通过“检查”来验证——就是说，一个人在逐渐变得强大的过程中，可能更容易形成和保持自己的个性。

王：你所说的，就像森林里的植物，长得越高的植物，也长得更快，因为它吸收的光热越充足，别人能阻挡它的可能性也就越少。让自己强大起来，就是一种无形的“权力”。如果每位老师都强大了，改变教育的希望自然也更大。只是许多老师，随着年龄的增长，便放弃了继续向上生长、形成风格的主动追求。

谢：梭罗说过一句话：“一棵树长到它想长的高度后，才知道怎样的空气最适合。”像你说的那些教师，他们可能很少有成长，自走上讲台后，就是固步自封，坐吃山空。另一方面，他们几乎没有享受到成长的快乐，不曾有过马斯洛所说的“高峰体验”，也就不愿意继续向上了。同理，一个老师若没有体会到“个性”的意义和价值，也就很难自觉地追求个性。

王：是的。教师的个性，尤其教学个性的形成，是更高层次上的东西。当合格老师容易，为赚钱谋生而当老师更容易。如果缺乏“继续生长”的动能，走到半山腰也就足够了，何必继续攀登？这背后就是教育追求、教育理想乃至人生志向的问题了。不是每个人都愿意这样成长，并把成长的快乐播撒给更多的人，也收获更丰富的快乐。每个人都有权利按自己的方式走自己的道路。

就我个人来说，我也时时有偷懒的意念，总想放下了，像大多数人一样，不再前进。但是，总有另一些声音（这些声音有来自朋友们的呼喊）在呼唤自己，不要放弃，应该让自己走得更远些，看得更高些。因为人生更重要的是一路风景。没有了行进，意味着风景的定格，乃至人生的“半死亡”。

谢：这里面也有体制方面的，一个尊重个性、崇尚自由的制度，会更容易引发人成长的愿望和潜能。同时，也有对教师的引领问题。学校和教育行政，应该通过正向文化去影响、感染、召唤教师。所以在教师成长方面，除了刚才说到的“入格”、“立格”，我们还特别强调“破格”以及最后的“无格”，达到“教学有法、教无定法”的层面——就像武侠小说里的“无招胜有招”，那才是真正的高手。

最近我看了一本书《一生的呼召》，尽管作者葛尼斯所说的“回应那至高者对你的呼召”，有太宗教的意味，但他说真正的幸福是在“蒙召”中，最好的状态是“寻找的被寻见”，很有道理。一个教师，只有意识到自己的使命，才可能为着热爱和激情去工作，而非仅仅为外在的报酬和奖励——尽管这些也很重要，但不过是低层次的需要，不可能给我们带来“深深的满足感”，更不可能让我们有精神和灵魂的愉悦。

王：“体制方面”，我以为，还应该包括一个重要的方面，那就是改变片面的应试模式，把老师们从僵化的教育中解放出来，让他们有闲暇去学习、思考、休闲，有放松的心情去生活，而不是整天挣扎在重重压力之中。过度的压力，只会窒息人的生机，摧折人的天性。

谢：对，这肯定也是非常重要的，一方面需要我们对现实教育的不断批判和抨击，另一方面，我们也只有寄望于教育的面目最终会得到某种程度的改变。我们可以作很多局部的、细微的努力，但是“大环境”的确需要更强大的力量来调整和改变。

王：作为教师个体，也许还应当有一个清晰的意识，那就是：做一个有个性有魅力的教师，首先是成全自己、取悦自己，而不是仅仅为了“别人”。有个性的教师，他一定是内在精神自足而高贵的人。这样的人，他活得更有尊严，更有意义，更有实实在在的自我实现感。

谢：是这样的，成长首先是为了自己。个性的形成也首先是让一个人更好地成为他自己，幸福他自己。问题在于，在大环境没有改变的今天，在教育环境并不特别提倡和鼓励“个性”的时代，我们应该怎样办？我想，我们应当努力形成自己的个性，另一方面，努力坚守自己的阵地，努力扛护自己的精神之旗。

我想到两句话：形成个性需要底气，保持个性需要勇气——坚持自己的勇气，维护尊严的勇气，有时甚至可能要有牺牲的勇气：牺牲一些眼前的利益，牺牲一些在别人看来可能很重要的东西，比如说来自官方的肯定，荣誉，奖励。

王：“保持个性需要勇气”，需要放弃和牺牲许多外在的东西，这是最难的。这可以追溯到我们曾经谈过的“教育信念”的问题。其实，教育的诸多问题，最终可以归结到这个支点上。就像我们开头提及的《死亡诗社》影片，主人公基廷的教育信念就是让学生找到自己，成为真正的自我，走自己的路。为达成这理想，他不惜背负骂名，乃至接受被辞退的结局。影片揭示的是半世纪前的美国教育制度，今天，这种制度依然阴魂不散。于是，教师个性的坚持，更显得迫切和沉重、艰难。但是，怀有教育信念的教师，始终不会被压垮，相反，压力与困境只会激发出他内心更强烈的光芒。

谢：说到这里，我想起赵丽华的一首小诗《重生》，可以分享一下：“我不是我母亲生我的那一刻诞生的∕而是在岁月磨砺中一次次诞生了自己∕命运的每一次劫杀∕都使我重生一次。”教师个性的形成和保养，或许也正是如此。