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別樣襟懷別樣風---叢文俊教授訪談錄

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发表于 2011-11-19 10:50:47 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
別樣襟懷別樣風---叢文俊教授訪談錄




  时间:2003年4月15日
    地点:吉林大学丰草堂
    丛文俊:中国书协学术委员会副主任,吉林省书协副主席,吉林大学古籍所教授、博士生导师
    徐涛:中国书法家协会会员
  
徐:丛老师,近些年您在学术研究、书法创作和艺术教育中都取得很大成就,特别是您的学术研究,影响了很多人,我很想知道,您是怎样进行学术研究的?
    丛:这个问题很大,不好回答。简单地说,做人要老实,做学问更要老实。做学问不是做秀,也不同于谈体会,它是科学,是讲究学术规范的。换句话说,做学问要货真价实,标准是不欺人,不己欺。当代书法研究时日尚短,不大讲学术规范,也有点乱,但这不能成为蒙骗世人的理由和机会。白纸黑字,发表出来就是铁案,我们不能让世人看不起,让后人失望。当然,要做好学问就得忍耐寂寞,也很苦,但不乏乐趣。衡量一个人的学术水平,要看他能发现多少问题,这些问题的学术价值有多大,解决问题的思想方法科学与否,材料是否全面,分析是否深入得当,结论是否可信,其研究能否处于领先位置,或是有多少创意,等等。而要做得好,必须不断地学习,以掌握新知识,了解最新学术动态,不能局限于书法本身。
    就我的性格而言,我不太喜欢单一的研究。对我来说,考证和个案研究是基本功,还要学会宏观把握书法史,尤其注意史学方法和史学理论。作为史学方法和史学理论,集中体现在我为七卷本《中国书法史》写的总论(已出版,序在《先秦·秦代卷》卷首)和即将出版的80万字的自选书法研究文集中。书法史研究不能只有我们的见解,所以我做了大量的古代书法文献与书法理论的研究工作,先学会用古人的见解来阐释书法,之后才是我们的评说。
    在书法研究中,凡要填补空白和尝试进行富于创意的开拓性研究,都要从基本的概念做起,逐渐学会如何为它们定义,如何使每一句话落实,使研究从局部到整体丝丝入扣,就像建筑一样。
    徐:学术研究和书法创作有什么必要的联系吗?
    丛:学术研究和书法创作的关系,可以分为无关、间接相关、直接相关三类。无关的,如书法文献的版本、目录、校勘、辑佚、辨伪、断代、注释等;书法史中的书家事迹、交游、谱牒之类,名物制度之类,出土金石砖瓦简帛各种遗迹的著录、考证之类,传世品与刻帖研究,书法通史、断代史、地域史、专门史等限于自身的学术要求,也有很多内容与创作无关。这些无关的学术在于自身的价值,代表一个国家、一个时代在该学科的学术研究水平,对历史而言,它也是一种重要的文化积累。日本、美国等东西方学者在古代书法基础研究中涉猎广泛,做得很好,在某些方面相当深入,如果我们做得不够好,就会被人看不起。如果落后于人家,人家讲的东西你不知道是什么,就失去对话能力。学术界非常看重对话能力,它是代表学术前沿水平的标志。如果我们领先,就等于占领了学术研究的制高点,其积极意义是不可估量的。
    和创作间接相关的内容很多。例如书家研究,他的师承、变法和出新,书法理论中关于书法审美原理、书法批评的表达方式等,都可以为今人借鉴。借鉴需要读书并具有较好的领悟能力,古人成功和失败的经验相当丰富,而能取用于今天的东西太少,表明今人在学风、知识等很多方面都有障碍。
    和创作直接相关的内容也很多。例如:书法审美经验与原理,技法与美感、风格,批评术语与美感、风格,共性、个性与创新,雅俗,人与艺术的关系,传统与现代,等等。这些可以用来指导实践的学术研究非常有价值,可惜当代的书法研究与创作严重脱节,书法受好者很少看学术文章,人们大都只关心谁的字写得怎样,报刊上又在捧谁或骂谁等。这种状态还要持续很久,它需要在书法队伍的整体知识和素质有明显的提高之后,才能逐渐得到改善。
    徐:您的篆书、楷书、隶书、行草书无一不精,请您谈谈更钟情于哪一种书体。
    丛:先纠正一个提法:“无一不精”还不敢说,把“精”字改成“通”还差不多。我的书法和读书、研究关系相当密切。我有一个经验,当学术研究涉及到作品时,要尽量多做观察和临摹,能写进去才会论说进去,简单地重复前人的评述以代替自己的见解是没有意思的。
    如果说最钟情于哪一种书体,我没想过,似乎写行书、草书最多,时间也最长,并且小大皆能。我的小篆始于大徐本《说文》字形,后转学清人,再后则秦汉金文,兼取春秋战国金文。写拙写丑能带出情绪化、个性化的东西,我曾下了不少功夫,后来自觉与时人靠近,所以近年往外拿的作品都是工美的一路,在平实中求气象、求个性。
    徐:丛老师,您是古文字学博士,请您从学术的角度,谈谈当代篆刻。
    丛:我对篆刻所知不多,就我的理解来说,当代篆刻艺术已经取得长足的进步,尤其是在创新尝试上,确有超出前人的地方。我以为有所不足的是:古今印人名手多善篆书,而当代的一般作者大都写不好篆书,结果只能在印面形式、刀法效果上作文章,线条很少笔意及蕴含,美感粗糙,不耐品味;再就是爱好者对今人的摹仿趋同,人们以入选或发表为目的,很少考虑如何有个性的理解和创造。概括地说,成绩很大,俗弊很多。在借鉴古人方面,如古玺、币文、镜铭之类还有一些死角,或是很肤浅,以甲骨入印很少有佳作,等等,应该有意地强调学习传统,使之更好地为今天服务。从文字学的角度看,字形不熟则少变化,强变则易造成错字。试想,古玺不论工拙,都能生动,其中如何结构字形是很值得思考的一个内容,而它们并不过分地强调变形,整体的和谐非常重要。
    徐:很少见您的篆刻作品,是不喜欢吗?
    丛:不是。前些年精力都花在读书和写字上了,近年又以学术研究摊子铺得太大,给自己的任务又太重,视力退化,想学也学不成了。再则,如果能在书法研究和创作上有些进步,我就很知足了。偶尔刻印,只想增加些体验,玩玩而已,没把握时绝对不敢拿出来见人。
    徐:您上网吗?
    丛:还没学会用电脑。学生都上网,有什么信息会告诉我的。
    徐:现在书法网有人对您的书法作品有不同看法,您怎样看待?
    丛:有一次去学生宿舍,学生让我看书法网,看到列出几十名“伪书法家”及投票情况,其中没有我。当时还有点遗憾,以为没有人关注我。
    从道理上讲,对谁的书法有不同看法都很正常,对我也不会例外。从我的愿望来讲,我希望听到的是客观的意见,即使是出于私心成见,只要说的有些道理,我也会认真考虑。如果是不负责任的诋毁,我可以淡然处之,挨骂也不是第一次。书法界现状如此,身在其中,就应该有心理准备和承受能力。其实,我在学术研究上早有类似的经历,有的人根本没看懂我的文章,甚至严重缺乏学术常识,就来和我商榷,或是声讨。事情就是这样,好像谁敢说谁就有理,一反驳,就会拿来一堆诸如没气量、没风度之类的帽子扣上,有时还会恶语相向,只好不理。我的学术成就早有公认,尚且不免,何况书法创作。
    徐:您最近忙什么呢?
    丛:在河南要出一本约80万字的论文集,今年55岁,文章选了55篇,大概还要最后校一次。接下来还有两篇文章,是台湾的约稿。之后,全力投入《中国书法批评》一书的写作。
    徐:听说您以前还有一个《古代书法评论词语汇释》的大型项目,现在进行得怎样了?
    丛:资料工作基本完成了。依现在的想法,规模比当初大了很多,写作体例也做了较大修改。《中国书法批评》一书是它的姊妹篇,也是它的理论准备,这本书完成后,关于传统书法批评的许多理论研究、体系构筑都会大体完备,再写词语汇释就会好一些。
    我对传统书法批评的方法、词语、词群结构、语义系统、修辞与风格、古代书论的文体与文学描写、若干专题的个案研究(包括有代表性的古代名篇、概念等)、汉唐间一些有价值的书论的辨伪与断代的考证、在话语情境中对书学旨要的把握、书法批评史、书法理论的基本结构,等等,都进行了深入的研究,历时十余年,积累不少成果,它们都是写书的基础。这两个项目所使用的研究方法,大都来自我个人的探索,借用音乐术语来形容,属于“原创”的。在一个学者的学术生涯中如果有很多属于自己的“原创”性研究也足以自豪、自慰了。
    根据我的体会,这两个项目的学术价值并不限于书法本身,它们还将对与之关系极近的古代画论研究,起到重要的促进作用。如何研究古代画论,我也有了大致的构想,并计划在今后的硕士、博士培养中选择合适的人才,如果我没有足够的精力,就指导学生做。
    徐:书法与绘画不同,您打算怎样推广您的书法批评方法和术语的研究?
    丛:这要学会找共同点。例如,书论和画论都出自文人士大夫,它们的语言习惯、如文学描述与修辞手法等许多方面都有相似之处,虽然所指有异但可以从彼此相通的笔墨开始,逐渐推衍开来,并且有很多内容是可以借助图示来说明问题的。在我的书法研究中,有些问题已经兼顾到画论,初步做了一些尝试。
    徐:您能不能给年轻人提点希望?
    丛:现在的年轻人比我当年要聪明得多,也更有能力,我对“后生可畏”这句话是置信不疑的。如果一定要提希望,还是老生常谈,就是多读书。读书养人,对如何学书法,明辨个性和脱俗,会有极大的帮助。
    徐:您和我们讲过,你就因为喜欢读书,才从知青、工人一步一步走到今天的,那您是怎么做的呢?
    丛:读书要有书可读,我当年读书都靠借,借不到的时候就读《新华字典》和双钩下来的字帖。上大学以后,读书就容易多了。今天,出版物之丰富,为读书创造了极好的条件,只要想读,就能立刻办到。所差的是兴趣和毅力,尤其是初期阶段困难较多,这就要看个人的努力程度了。
    徐:您怎样看待自己?
    丛:这个说法比评价自己好些。我以前多次讲过,我比较笨,用我母亲的话说是“心眼慢”,但我肯下功夫。聪明人一天做的事情,我三天做不好,十天总行了吧。功夫下到,笨人也会逐渐聪明起来,也就有了创造性,对自己要有信心。读博士时,先师姚公孝遂常说,要做最好的学问。我不知道自己能否做到这一点,但目标明确,努力就是了,不必问结果。此外,我还有一个优点,就是能做到经常地自我否定,否定是进步不可或缺的重要环节。你也知道,我从大学到博士,学的专业是考古和文字,书法研究和创作都靠自悟,从业余转为专业,不敢轻忽懈怠和粗枝大叶,当教师是讲为人师表的。在我心底,觉得精神状态和当学生时差不多,如果不是要按时上课,指导论文,这种感觉会突出。
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