别让大脑成为教参的跑马场

管季超.

别让大脑成为教参的跑马场
作者：常作印                             笔者在讲授莫泊桑代表作《项链》一课时，设计了这样一个问题：你怎样看待玛蒂尔德这个人物？
刚开始，学生的回答完全在我意料之中，不少学生把教参上的说法搬了过来，认为玛蒂尔德是一个爱慕虚荣的小资产阶级的女人。于是，我不失时机地“幽了学生一默”：“看！一不小心我们的大脑就成了教参的跑马场。”
在学生会意的笑声之后，我接着说：“文学作品的解读应该是多元的。如果满足于照搬教参上标签式的解读，而没有自己独立的思考和体验，那么你永远感受不到文学作品的魅力，人物形象也不会在你头脑中丰满起来。”
继而，我给学生讲：“我们传统的解读之所以得出‘虚荣说’的结论，一是因为我们原来太习惯从阶级斗争的角度来解读文学作品，二是因为我们不了解法兰西的文化和历史。我们经常说，解读文学作品，要知人论世，而对这一篇小说的解读，很多人恰恰忽视了这一点。法兰西民族是世界上最浪漫的民族。举一个简单的例子：如果一个法国人身上只有一个法郎，男士可能买一束玫瑰，女士则可能买一瓶香水，而不会去买一个烧饼充饥，这就是法国人的气质。女主人公玛蒂尔德生活在19世纪的法国，那时的法国是欧洲时尚的中心，体面也已成为法国人在社交场合的共同追求。对法国女人来说，能够在某一次上流社会的舞会中露面并成为舞会的皇后，即使付出十年乃至更多的辛劳，她可能也觉得值得。对法国男人而言，不支持女士的这个选择，他就会觉得自己不够绅士，不是法国男人。这不是虚荣。”
对“虚荣说”简单“批判”之后，我对学生说：“文学作品中人物的思想性格是由人物的言行举止、心理活动表现出来的。因此，要考察其形象特征，必须考察文本中人物的言行举止、心理活动。请同学们再次默读一遍小说，结合人物的言行举止、心理活动进行独立思考，然后再来评价玛蒂尔德这个人物，好吗？”
十分钟后，有学生陆续举起了手。
“玛蒂尔德是一个忠于爱情的善良的女人。她是那么漂亮，在晚会上可以说出尽了风头，所有的男人都在留意她，她完全有资本去过她梦寐以求的生活，但她没有这样做。丢了项链以后，她也没有嫌弃丈夫薪水微薄，没有凭姿色向达官贵人投怀送抱，而是和丈夫一起辞退了仆人，勒紧裤带过日子。”
“我补充一点。当玛蒂尔德向丈夫提到要用400法郎做衣服时，她小心翼翼、吞吞吐吐，唯恐吓着他或给他太大压力，这反衬出她的善解人意和通情达理。”
“玛蒂尔德是一个诚实守信的人。当借来的项链丢失后，玛蒂尔德心急火燎，如大祸临头，连上床睡觉的力气都没有了，想到的只是如何才能找到项链。当确认再也找不到时，她想到的依然是如何按时还上，而不是选择赖着不还、买个假的还上、逃之夭夭或靠堕落还债等等。她恪守道义，用自己十年的辛苦劳动挣钱还债，这说明她不是贪图享乐的人，也无可辩驳地证明了她坚守了人最起码的尊严、诚信和坚强。试问有几个贪图享乐、爱慕虚荣又年轻美丽的女子会选择玛蒂尔德这样的做法？”一个男生铿锵有力的发言博得一阵掌声。
…………
学生的发言虽然五花八门，但我喜在心头，知道这节课的目的达到了。因为学生对玛蒂尔德这个人物的感受已经逐步立体起来。最后，我总结道：“通过我们刚才的分析，莫泊桑笔下的玛蒂尔德这个人物远远不是‘虚荣’二字所能概括的。我读这篇小说时，常常会感慨命运的诡异和个体在其笼罩下的无助。正如作者所言：‘极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！’一个小小的假项链毁掉了玛蒂尔德十年的青春，演绎了一出普通人的悲壮之歌，但玛蒂尔德身上依然保持着善良、坚韧、守信、忠贞的亮点，这是多么难能可贵啊！对于生活在社会中下层的这样一个不幸的弱势女人，我们更应该掬一把同情的泪，而不是随声附和地盲目批判。希望这节课能够带给大家一些思考。”
（作者单位系河南省安阳市曙光学校；《教育时报·课改导刊》2009年2月18日《课堂》版发表）