谈云梦文艺沙龙 文/阿保0491

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云梦文艺沙龙第二次主题活动---老子哲学思想探微已召开。我没有参加，现就老子的哲学思想与大家交流一下。

    关于老子道德经深远影响和意义，好的、正面的、说教式的，我不谈。我只谈另方面的，只说一点，请见：《老子道德经》80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
      老子虽是个大思想家，但也是一位孤立主义者。他向往的“邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”是所谓“小国寡民”的境界。老子虽受人尊敬，但老祖宗的这个思想在我国广大农村并没有多大市场。绝大多数农民不赞同这一观点。难道说，还能让人家房顶上开个门吗？谁都难免有个为难求人的时候，不可能一辈子不求人。人们从生活实践中高度总结出古老而烂熟的一句话，这就是“远亲不如近邻”。就是这句至理名言帮助我们生生不息，使我们国家至今兴旺发达。

    老子也是个俗人，他要利己就希望社会倒退。所以，他这一思想使一些人中毒颇深。现代生活也给人们带来负面效应，各种楼群的八方居民，邻里关系不易融洽，姓名和电话号码不知！万一发生什么严重问题？那就不好办了。如今的中国正在提倡创建和谐社会，有沟通才有和谐。人与人之间要和谐，人与自然也要和谐，人自身的心理也要做到和谐。就拿人与自然的和谐来说吧，老子对雞犬之聲相聞已是悅樂一懷，而现代的养狗之风已是一大祸害！            

    老子是一个伟大的思想家。他深邃的哲学思想被尊为“中国哲学之父”，
他的著作被列为世界十大名著之首。因此，大兴学习《老子道德经》很有必要。我对《老子道德经》思想的看法，不是歪曲而是谈现状。我说老子也是个俗人，看到这么一句话，也许你会吓一跳！怎么这不文明呀。我说这句话不影响老子的声誉，正如有的名家说自己是个俗人一样那是相当有胆识的。我也不是向大家讲解原文。國立台灣師範大學國文學系教授林安梧讲得非常明白， 既有白話譯文又有藥方。诚然，“人心不古”不该我去议论老子。试问，我们有几多人？从小学到大学直至工作到现在学习过《老子道德经》？我是指系统深入地学完它,也就是吃透和完全消化它？
    《老子道德经》第八十章所讲的很有哲理，在那个年代和当时的环境，他的心态是好的，那种“小国寡民”的境界是可取的。因此，他要“使民复结绳而用之。”  这就是要让人民回复到远古结绳纪事的时代，也是他心愿的自然流露。但是，他在这一章上没有远见卓识。因为，历史是前进的，时代是发展的。“小国寡民”的思想不适用了，现在国家大了，人口多了，时代变了，世界形势变了，他说的 “即使有盔甲兵器，也用不著陳列”也不行了，尔分我界的观念是人类文明的象征，這是文明，同時也是“文蔽”。全世界人民都希望和平，但要防备和阻止战争。

      老子的“邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”不知从哪一年代起影响了几代人？这句话代代相传。我从儿时记事起就听过这句名言，民间吵架也常说这句话。这么一句话引响有多久? 你清楚吗？西北师范学院中文系《汉语成语词典》编写组，上海教育出版社从1978~1985年曾15次印刷《汉语成语词典》。请看词典上面是这样注解的：“鸡叫声狗咬声互相都能听见，但是直到老、直到死，彼此也不来往。现在形容人或单位之间互不联系，互不交流情况。由此可见，他老先祖宗的这么一句至理名言是多么深入人心。同时，这句对后人本该有教育意义作用的话，到以后不知什么时期起成了一句反作用的话。

      中国有13亿多人口，占绝大多数的是农民，何况我和许多读书出来的老者都未学过《老子道德经》。老子的这句话不知怎么会忽悠现代的教育家和出版人？旧时农村的私熟是很懂古的，私熟先生教育后人也不知怎么就会在社会上误传至今呢？因此，他的这句名言，广大农民根本不买他的账，而“远亲不如近邻”[也有说“远水救不了近火”]这才是实际生活总结出的最高理论。正因为他这句话所起的反作用，我们的教育家和出版社已经注意到这个问题，我曾查过近几年出版的各种版本《成语词典》，在目录中都没有收载这一哲理名句。

      总之， 百花齐放，百家争鸣，名家开名花，我这小家开枸杞花，但茎枝上有剌，叫人不喜欢，但只要明目就可以了。