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邱浚，字仲深，号琼台，琼山人。幼孤，家贫无书。尝走数百里借读，必得乃已。性聪，过目成诵。举明景泰五年甲戌进士，改庶吉士，授编修。孝宗时进礼部尚书，掌詹事府事，充《宪宗实录》副总裁；书成，加太子太保兼文渊阁大学士。卒，赠太傅，谥文庄。所著有《大学衍义补》、《琼台会编》、《世史正纲》、《家礼仪节》、《朱子学的》等书。其《大学衍义补》直宗朱子，进呈时宪庙谓有功大学，以一部敕公建楼藏之。公复于琼山县学辟楼藏书，颜曰“石室”，以饷士人。言粤中藏书者，当首推文庄。
文庄读书中秘，记诵渊博，冠绝一时。故郭梦菊谓“我粤士人释褐后罕有读中秘书者，黄才伯之灌泽璀灿、邱仲深之尔雅浩瀚，咸蔚然成宗”云。唐张九龄以忠亮负重望，而文章高雅不减燕许，其《曲江集》首尾完具，由文庄录传于外，乃文渊阁所藏宋椠也；宋余靖《武溪集》诗文斐然可观，为其子荀所编，久无传本。明成化中，亦由文庄始自文渊阁录出卷目，与欧阳修所撰《墓志》合。张、余二巨著其不至销光匿采，皆文庄之力也。
黄佐，字才伯，号希斋，晚号泰泉，香山人。明正德五年庚午乡试第一，十五年庚辰成进士。选庶吉士、授编修，累擢少詹事。与大学士夏言论河套事不合。寻罢归，日与诸生论道。
其学以“博约”为宗，尝曰：“词章之说胜，始有无用之文；虚寂之说行，始有无文之学”。故出其门者多以学行交修自饬，以梁有誉、黎民表、欧大任为最著。故学者称为泰泉先生。卒谥文裕。生平著述二百六十余卷。言礼有《泰泉乡礼》，乐有《乐典》，义理有《庸言》，文章有《六艺流别》，诗有《唐音类选》、《明音类选》，掌故有《革除遗事》、《南雍志》、《翰林记》、《广州人物传》。所修之《广东通志》，史例瞻详，尤负盛名；至《泰泉全集》，文章衔华佩实，足以雄视一时。其《春夜大醉言志》诗有“长空赠我以明月”句。然其学问之浩瀚渊博，胥由于藏书。
泰泉有宝书楼，搜庋秘籍为一时冠。《广州府志》谓宝书楼在旧藩司左，明祭酒黄佐建。
梁储，字叔厚，号厚斋，顺德人。受业陈献章之门。成化十四年戊戌会试第一，选庶吉士、授编修；正德时，擢吏部尚书、华盖殿大学士。时多营建，辄偕同官切谏。以忤，刘谨摘所修《会典》小疵，谓“坏祖宗制，书杂以新例”，坐降左侍郎，寻复尚书。帝崩，与定国公徐光祚等迎世子安陆邸即位。储为言官弹劾，三疏求去，罢归。卒谥文康，有《郁洲遗稿》传世。
文康历事成化、弘治、正德、嘉靖四朝，御赐玺书数百函，其子孙构奎翰楼以贮之。旁有台，每年秋日咸出所庋，曝于其上，时人称为晒书台。楼台俱在梁文康公祠内，祠址在惠爱中约府学东街。现已辟为马路，即文德路也。
张萱，字孟奇，号西园，博罗人。明万历十年壬午举人，屡上春官不第。考授内阁中书，历官吏部郎中。尝校理、纂辑内阁藏书，著《秘阁藏书目》四卷；又与修《玉牒》，视榷浒关，极意宽商，芟意剔弊。大学士申时行撰《榷政碑》颂之。
萱工书法，精鉴藏，搜罗甚富，如宋李时行《宣和博古图》、明唐寅手写《声不在弦卷》、元王蒙《松窗读易图》、钱叔宝《雪景图》、盛子昭《伏生授经图》等，皆为其所有。当代名士如王世贞、董其昌、五墀登辈俱与结交酬唱，声誉卓绝一时。著作繁富，有《西园全集》暨笔记等。
萱自平越守镌职，归处林下四十年。手不释卷，自天地阴阳以及兵农礼乐、元乘韬钤，无不探讨。尝谓“寒可无衣，饥可无食，病可无药，不可一日无书。”当时谓为“书淫”。为园榕溪之西，极水竹池台之胜，自号园公，故人因称西园公焉。其园中名额甚繁，有论世斋、汇史楼、涵雅楼、籝经堂、癖古斋，皆其藏书地也。其分门别类，庋藏各有专室，惜乎藏目不可得而见耳！
陈琏，字廷器，号琴轩，东莞人。明洪武二十三年举人。卒业太学，试吏部高等。正统初，仕至南京礼部侍郎。德行淳懿，文词典重，著有《琴轩集》、《归田稿》。喜藏书。晚归乡，过关有书数车，悉封钥。关吏曰：“宦橐耶？”琏不答。令家人启箧，尽书也。关吏随手探书，出困琏，琏诵答无遗。见书中多琏手记，叹服谢罪。家有万卷堂，藏书地也。书多秘馆所无。读书之暇，辄傲游名山间。四方名士慕名来观，必馆谷焉。诚盛事也。
梁朝钟，字未央，番禺员冈人。崇祯十五年壬午举于乡，明年中进士乙榜。甲申燕京陷，悲愤几绝。南都建，征之不出；闽中征之，又不出；绍武元年唐王聿囗［金粤］称帝广州，授国子临祭酒。辞，改司业。十二月十五日广州城陷，聿囗［金粤］死。十六日，整冠带北面成礼，复拜辞家庙，屏家人赴水，为邻人所救，卒骂清兵而死。桂王赠礼部尚书，谥文贞。
朝钟博学倜傥，好奇计，有大志，为文豪逸如其人。著有《辅法录》、《家礼补笺》、《日记录》、《喻园集》等。集中有《吼阁藏书自序》，述其由先代以来，所置经、史、子、集，架上位列如庙堂器。经乱或丧于贼，或弃水中，虽有善本如房注《管子》、《文选》、苏氏、三刘等书，皆宋元间板，然多不能全部。因感其事，造一书目。李龟年说开元、天宝遗事，感慨系之矣！
屈大均，初名绍隆，字冷君，又字介子，番禺沙亭乡人。隆武时补诸生，从学于陈邦彦之门。明亡，邦彦殉节。大均弃诸一，从函昰于雷峰为僧，名今种，字一灵。中年返初服，更今名，翁山其号也。有四百三十二峰草堂以藏书，见《文外》序；沙亭有三闾书院，则为乡学藏书之地，所著《四书兼考》即刊刻于此。
翁山著述繁博，其《广东新语》、《四朝成仁录》、《翁习易外》、《翁山文外》、《翁山诗外》五种，号曰“屈沱五书”。此外，《道援堂集》、《军中集》、《四书考》犹不在内。又欲辑《广东文集》，书虽未成，序例犹可概见。已成之《广东文选》，于乡邦文献搜罗宏富，则当时收藏可见一斑。至乾隆间四库馆开，以修书为名，实以焚书为务，凡有抵触违碍清朝者概行毁禁。翁山富有民话思想，所为词句慷慨激昂，致遭清廷之忌，以其著述悉入《全毁书目》中，片纸只字不得流传。因所著而及所藏，乡祠遗籍也悉荡然。此后吉光片羽，殊不易睹矣。
吴荣光，字殿垣，一字伯荣，号荷屋，南海人。嘉庆己未进士，官编修，授江南道御史，累官至湖南巡抚，署湖广总督。有《石云山人集》。荷屋最富收藏，复精鉴别，有《筠清馆金石录》，复有《钟鼎彝器款识题跋》；其《辛丑消夏录》，仿孙退谷《庚子消夏录》而作，于宋元古画评别，具有特长；碑帖考据尤精，著有《帖镜》，惜未刊行。藏书之名，虽为藏画、藏帖之名所掩，然所藏率为精绝，《史记》、《汉书》，均有宋椠佳本，《苏诗》尤有盛名，陈具锟《循陔集》有《苏文忠西楼帖书后》曰：“公诗更有宋椠本，苏斋藏，弁归筠清。”李详《媿生丛录》云：“聊城杨氏《楹书隅录》：杨绍和案语云：东坡诗宋椠本自苏斋后，不知流传何所，先公曾访之数十年，杳不可得。详案：苏斋本归之叶东卿，传之润臣阁读，又归吴荷屋，后归番禺潘氏，复归荆州邓氏。”又温汝适《携雪斋集》有宋刻《陈后山集》跋云：“荷屋侍御示余宋刻《陈后山集》，云得自真武梁氏，有蕉林藏书小印，又有晋府书画之印，卷首有绍兴二年汝南谢克家序，盖南宋本也。”荷屋储蓄充栋，多属精椠，惜无藏书目录流布耳。
曾钊，字勉士，南海人。道光乙酉执贡生，学海堂学长。著有《面城楼集钞》。其《面城楼记》曰：“钊嗜蓄书，自戊辰迄今七八年，得数万卷，杂置厅事中，因述《庭训》，以蓄书与畜众城守相比，谓畜而弗学犹弗蓄也，力学而弗心得犹弗力也。”面城楼藏书多有题跋，丹黄殆遍，经勉士审订者，钤一“善本”二字印章。当免官时，书多归龙山温氏。所藏以杂史地方志为最佳，温树樑为汝适、汝能之族，潄绿楼藏书，多为曾勉士遗物，近年亦已散出。余南州书楼收得不下三百种，多属钞本孤本，钤有“面城楼印”、或“勉士”、或“曾钊印”。勉士藏书，亦名古输廖山馆，有《古输廖山馆藏书目录》，序云：“欧阳子云：好之而无力，虽近且易，有不能致。余每诵而悲之，然亦用是自豪，盖余室四壁立，独插架数万卷，且有宋元椠，及旧抄、手校本，纸墨奇古，丹铅淋漓，清风逗帘，展卷流连，未尝不私心窃喜，谓幸不中庐陵之言也。”吴石华书其后云：“岭南地淫，易长蠹鱼，藏书无至二百年者，吾家守经堂藏本，多于勉士，而旧椠不及焉，勉士尝云：当无聊时，阅古人书目，亦自快意。可想见其癖好矣。”“勉士劬于学，考据精确，最长于核证典礼，辨证经传，生平抱用世志，战守兵无不研究。道光辛丑、壬寅间，夷事孔棘，制府祁囗［工贡］檄令修碉筑坝募勇专守，旋因议款，敌兵不至，而所支帑不能扳销者至三十二万余金，倾家不偿，坐此免官，藏书数万卷，并质于人，徐铁孙由浙中寄怀之有：误人岂有阴符书之句，盖伤之也。”（陈璞《面城楼集序》）
吴兰修，字石华，嘉应州（今梅县）人。嘉庆戊辰举人，信宜县训导。著有《南汉纪》，《南汉金石录》、《宋史地理志补正》、《端溪砚史》、《桐花馆词》。石华不愿作诗人，诗词虽有盛名，而其专长在于考订。富藏书，名曰守经堂。陈昌齐《守经堂记》：“守经堂者，吴君石华藏书之堂也，君富于书，四部最焉，独称经何？宗圣也。”
丁日昌，字禹生，丰顺人，以牧令起家，历官苏松太道，两淮监运使，江苏布政使，江苏巡抚。日昌治吴，人民感戴，敷政余暇，性好收书，初名“实事求是斋”，郘亭《宋本经眼录》云：“《仪礼郑注》十七卷，宋淳熙本，同治甲子署苏松太道丁禹生获之上海肆中，客道署借读，审定为实事求是斋之冠。”及官两淮监运使，斋名有“百兰山馆”，其诗集亦以此命名。林达泉《文钞》有《百兰山馆藏书目录序》云：“雨翁都转，博雅好古，藏书富甚，暇日尽出所藏，属某编为目录，因仿《四库全书》例，分为经、史、子、集四部。自兵燹以来，大江南北，两浙东西，所谓文宗、文汇、文澜三阁，庋置秘本，都已化为灰烬，无有存者，都转乃蒐罗荟萃，收拾于委弃瓦砾之余，购集之多，几及三、四万卷，洵所谓壹其所好，好之而有力者也。都转从政之暇，日手一编，清俸所入，尽以购集阁史，故得蔚为大观。其窭人也。屠门大嚼，亦且快意，编校之余，为志其缘起云。”今《百兰山馆藏书目》不见于世，《持静斋书目》则官江苏巡抚后，莫友芝为之编也。莫序云：“同治丁卯秋，友芝浙游，还及吴门，禹生中丞命为检理持静斋藏书三百有若干匣，散记其撰述人时代、卷帙、刊钞。逾两月，粗一周，未及次序。明年春，还金陵，乃举官本《简明目录》，悉斋中所有，注当条下，库目未收，或成书在后者，约略时代，条记于上、下端，用助朝夕检览。东南文籍，夙称美备，镇、扬、杭三阁，又得副天府储藏。军兴以来，散记殆尽。中丞敷政余间，十年蒐集，期中宋元善刻，及旧钞，大部、小编，单秘无行本者且居十之三四。呜呼，富哉！”
按：郘亭所编书目四卷，续增一卷，凡五卷，即丁氏家刻之《持静斋书目》也。惟元和江标谓其所编颇觉杂糅，因为重编，分宋、元、抄、校四类，印记收藏间一附载。光绪甲午携稿至湘，写而刻之，名曰《持静斋藏书纪要》，凡二卷。其序云：“丁禹生中丞，藏书半是吾君旧家物，乃庚申兵火后为中丞所得。代其搜访者，独山莫子偲先生也。”末云：“写而刻之，存吾郡藏书掌故，嗟嗟！武康何灵，长恩空祝，百年载橐，视此长编，因系以诗曰：直教买椟竟还珠，楼晰条分亦太愚。印跋收藏分姓氏，宋元抄校别锱铢。云烟过眼情堪拟，天水冰山录岂殊。第一伤心惊浩劫，夜阑有梦到姑苏。”注云：“吾乡黄荛翁、汪阆源藏本，在此目者不少。”
江氏以“天水冰山当”相拟，言太忌刻，殆惑于陆存斋旧事，谓为报应，宜然。其实当时谣诼，谓有豪夺之举，盖陆存斋诬之也。禹生官吴时，宜稼堂随氏宋元旧本，都归插架。其尤精者，景佑本《汉书》，世彩堂《昌黎集》及宋刊《礼记要义》、《礼记集说》、《两汉会要》、《东都事略》皆为至宝，陆存斋忌之，乃云禹生介绍应敏斋廉访至郁氏阅书，自取宋元刊本五十余种，令材官、骑士担负而趋，时郁泰丰已故，其诸孙尚幼，率其孀妇追及于门。禹生不能夺取，其卷帙少者，自置舆中，其卷帙多者，仅携首帙而去，后经应敏斋调停，以宋刊世彩堂韩文、程大昌《禹贡论》、《九朝编年》、《毛诗要义》、《仪礼要义》，金刊《地理新书》十种为赠。惟蒋香生注郁氏书目则云：“郁氏不欲零售，陆心源时在闽，迨归，《毛诗》等精椠，已为禹生所得，故大慊之。”俞阴甫说亦然，据蒋香生、俞阴甫之说，则豪夺之说所由来，已为辨明矣。
惟持静斋所藏，入民国后，悉已播散，揭阳城内，有书店多家，皆为北平、上海估客，专窥伺其书而设。其书之出，多由婢仆之手，宋元抄校，别无所择，俱以贱值辇载而去。《持静斋书目》版片，亦为广州华英书局挟以俱归。禹生所著《百兰山馆诗》、《抚吴公牍》已有刊行；其政书为家藏稿本，有《藩吴公牍》十五卷，《巡沪政书》七卷，《淮鹾摘要》三卷，《奏稿》六卷，今皆藏余南洲书楼中。
伍崇曜，字无薇，号紫垣，南海人。以洋商起家，轻财好客，搜藏古籍，有《远爱楼书目》。世鲜流传，当日藏书，延南海谭玉生（莹）为之评别。玉生博考粤中文献，凡粤人著述，代为蒐罗，择其罕见者刻之。曰《岭南遗书》，五十九种三百四十三卷；曰《粤十三家集》，一百八十卷。其中或先代孤忠，或胜朝中考遗老，元精耿耿，赖以留存。选刻近人诗曰《粤雅堂旧遗诗》，一百八十种，共千余卷；续刻、三刻尚未计。凡伍氏校刻者二千四百余卷，跋尾二百余篇，则玉生所为，而署名“伍绍棠”也。玉生《粤雅堂记》谓“紫垣之功，黄才伯、张园公逊之。紫垣之学，罗学鹏、温汝能转愧之。”盖嘉其表彰遗逸，非第富于搜藏己也。故张南皮《书目答问》举“南海之伍”与“金山之钱”相比云。
谭莹，字玉生，南海人。道光甲辰举人，工骈体文，受知于阮文达，任学海堂学长，历任府、县教职。著有《乐志堂诗文集》。其子宗浚，字叔裕，同治甲戌进士，榜眼及第，官云南粮储道。著有《希古堂文集》、《荔村草堂诗集》、《续集》。
玉生为伍氏校刊《粤雅堂丛书》，每集有序文，每书后有跋，可见其熟于流略。谭氏富于藏书，余有《乐志堂藏书目》，虽非宋元精椠，然于文史二部颇美备，所藏者钤有“南海谭氏藏书”印，又钤有“彝鼎图书慰寂寥”印。
谭氏乔梓，于注意乡邦文献外，并研究辽、金史事，玉生曾为粤雅堂校刊《金文最》，叔裕自撰《辽史纪事本末》，未刊。已刊者有《辽史绪论》，又有《（评点）元遗山集》，存余南州书楼中。其余辽、金史事，颇见精研。
谭氏藏书，据谭叔裕《希古堂书目自序》云：“余家希古堂书，凡先教授之所遗近三万余卷，余续购之几八万卷，合之凡十二万卷有奇，虽无宋元佳本，然搜采略备，其快意固已多矣。”又《后希古堂书目自序》云：“余癸未岁自编所藏书凡十二万余卷，迨乙酉岁掌院，徐尚书送余京察，遂奉督粮滇南三命，道远不能载书以行，而朋好中旅寓无有可以藏书，因假长椿寺屋三楹庋书其间，并汰其重复及易购者售之，仅存八万余卷，每循省藏帙，未尝不叹其聚之难，而散之易也。今世中朝大官，多不喜聚书，聚书者，独余与二三朋好耳。而余又能以文章负声誉，为大官所囗［齿奇］囗［齿乞］，俾不得潜心载籍，吾之负书耶？书之负吾耶？天下莫秽于聚财，莫雅于聚书，然而今之大官，聚财得其利，余以聚书受其害，不至于率天下以牟利而不读书不止也！”又据谭祖纶（叔裕之子）《清癯生漫录》云：“先大夫性爱书，通籍后，宦囊尽以购书，得二十余万卷，合之前先大父所遗，近八万卷，共得三十余万卷，洎乎督储云南，以道远未有带去，寄存京师长椿寺中。迨戊子弃养后，祖纶命人由京搬粤，敬谨收藏，用存先人手泽。后筮仕皖江，复择其要者数万卷，存行箧中。旋莅亳州任，书亦与之偕行，后调来安，又调庐江，道路崎岖，转运维艰，遂寄存亳邑，后由庐江返皖省，乃遣人赴亳将书运回。”据清癯生所言，谭氏遗书，一部移藏省外，其后闻亦未运回粤，而留存粤中者，谭氏后人亦不甚珍重。光绪晚年，尝觅儒雅堂书店谭某为之整理，谭某利其售也，凡全者分而散之，诡称残缺，因无后命，遂弃置阁中，逾年，濠畔街某画店，以百金得之，一转移间，遂获千金，而希古堂之藏书遂星散矣。
潘仕成，字德畲，番禺人。道光间盐囗［上竹下夹］致富，以副贡捐输，钦赐举人。官至两广监运使。潘氏收藏，名与伍氏埒，在广州筑海山仙馆，有水木清华之胜。其门外楹联云：“海上神山，仙人旧馆”，集句天成，盖为德畲长子钱伯所撰。海山仙馆收藏书画古物甚富，刻有《海山仙馆丛书》五十六种，共四百六十一卷，皆当时所藏珍本也。别有《海山仙馆藏真帖》，亦多宋、明旧拓。并特制紫砂壶，盖唇外刻“潘”字为识，潘恕《双桐圃诗》，咏海山仙馆谓：“墨庄文囿足风流”，盖纪实也。南海李仕良（辅廷）《狷夏堂诗集》有《过海山仙馆遗址》云：“我步西城西，野花纷簇路，遗址认山庄，旧是探幽处。主人方雄豪，百万讵回顾？买得天一隅，结构亭台护。流露降雪堂，金碧纷无数，佳气郁葱哉，森然簇嘉树，插架汉唐书，嵌壁宋元字。沉沉油幕垂，曲曲朱栏瓦，时有坠钗横，罗绮姬姜妒。此乐信神仙，高拥烟云住。祸福忽相乘，转瞬不如故。高明鬼瞰来，翻覆人情负。此地亦偿官，冷落凭谁诉。树影尚离披，泉声仍漭溯。孰是孔翠亭，孰是瘗鹤墓。可怜坏道中，故物文塔具。吁嗟复吁嗟，消息畴能悟。席草吊荒凉，徘徊秋水渡，客曰盍归来，夕阳天欲暮。孤影徒惊人，稻田起飞鹭。”
潘氏最富收藏，德畲而外，如潘有为（字毅堂），乾隆壬辰进士，内阁中书，居河南，檀园林花竹之胜。王兰泉称其诗与张锦芳、黎二樵、赵希璜等并。所藏书画甚盛，印章多前世古文，蓄之至千有余事，中有颜鲁公名印，时阳城张古余、安邑宋芝山皆主于毅堂，发其箧而遍观之，乃拓之为谱，所谓《看篆楼印谱》是也。其后潘正衡（字钧石）喜藏黎二樵书画，则名曰黎斋。潘正亨（字伯临），所载书画船，则署曰“岁月琴尊舫”。伯临旧藏，周叔兴父簋，张曲江碑，及宋双砚，故潘仕扬谓之“三长物斋”。有诗曰：“周簋叔兴父，唐碑张曲江。吾家三长物，又割紫云双。”潘正炜（字季彤），筑有“清华池馆”，其中有“听囗［马风］楼”，将所藏者，刊之为纪。今所传《听囗［马风］楼书画记》是也。吴荷屋为之序。张南山曾向索观书画。又其后潘光瀛（字玨卿）有“梧桐庭院”，藏有颜鲁公印、均州瓶，图书亦富。
粤垣华洋交易，以七十二行商闻。易氏为洋商之一，西关十二甫易府，渠渠大厦。近年闻名者，有进士易兰池（学清），其先代富藏书，始于何人，其名不彰，有《有是楼藏书目》，为新会阮宽然所编，虽无宋、元椠本，然明本不少，最近亦无嘉庆以后者。其装订合两三册为一册，俱厚一寸以上，人呼为“易大本”，书坊见之不问而知为易氏书也。每书均钤有“易氏目耕堂”印章，其藏书之地，则名“有是楼”。光绪晚年，书已次第散出，民国后，书堂遗址，亦已易主矣。
鹤山易若谷观察（容之），少贫，后业洋务致富，喜藏书，类多善本，援例选湖北德安知府，膺卓荐以道员升用，丙辰楚匪陷德安，适长子囗囗以府经分发广西，省亲在署。城破，代父朝服升堂，骂贼遇害。贼知非本官，究搜遇观察，巷战戮之。姬人携幼子杂乱军中逃出，行丐数月，遇乡人始经纪南归，事闻上，以其父子同时殉难，忠孝传家，予骑都尉世职。子袭云骑尉世职。
梁廷枏，字章冉，顺德人。道光时副贡，官内阁中书，及外任训导，粤秀、越华两书院监院。章冉为冯龙官弟子，好藏书，俱收并蓄，于金石最为所嗜，故著有《金石称例》四卷、《碑文摘奇》一卷、《藤花亭镜谱》一卷。好研广东史事，故著有《南汉书附考异》共十八卷，《南汉文字略》四卷，并《南越五主传》三卷，附《丛录》二卷。复倜傥风流，精研艺术，家中小史，曼曲长歌，常有丝竹管弦之盛，故著有《曲话》四卷，及《昙花梦杂剧》，《断缘梦杂剧》、《红梅梦杂剧》、《圆香梦杂剧》、《江南春词补传》，皆当年浅斟低唱之遗物，可知其研究剧曲，非徒属之空言矣。藤花亭刻书最多，上列诸种外，尚有《诗集》四卷，《散体文》一卷、《骈体文》三卷、《书余》一卷、《书画跋》一卷、《东坡事类》十二卷，《越华书院书记略》、《粤秀书院志》若干卷。
梁梅，字子春，顺德诸生，受知于曾宾谷中丞（燠），礼为上客。性至孝，善事母，而好藏书。精于鉴古，与黄子高同为翁遂庵学使赏识。当岁试梅州，有“禺山二子黄与梁”句（语见黄子高《知稼轩诗钞》）。子春有《春堂藏书图》，盖子春尝刲股疗母，家藏古籍甚多，皆母典钗珥所购。母卒后，因绘此图，以纪母恩。谭玉生有《书〈春堂藏书图〉后》，冯龙官为之记，及后记。伊汀州《春堂挽联》曰：“芝草琅玕日应长，清词丽句必为邻。”冯龙官记其事实，谓其行斋列笈，频频典衣损食，以蕲充牣，而史乘全策、名儒遗文，购求尤力。故粤雅堂刊刻《十三家集》时，如《莲须阁集》则出于春堂所藏也。
子春游历各省诸名胜，多有留题，名曰《有寒木斋诗》。癸巳江涨屋圮，所有原卷悉毁。子春所居，在粤城西，地名少圃，园地颇修洁。刘寅甫孝廉《访梁子春不遇诗》云：“棠梨花下墨衣寒”是也。
冯龙官，字孟苍。意不慊于赠者，因自称“孟”，顺德人，县学生。以父折阅系讼，辄出游，沿楚入蜀，纵览山川胜概，归则聚群书，名其庐曰“绿野草堂”。于群书缘有考证，尤精史志金石。南城曾燠，汀州伊东绶皆倾倒极至。嘉庆修《广东通志》，开局时，刘朴石（彬华）曾贻书征聘，谓地理非龙官出，无从着手。龙官辞谢，其《徐刘彬华书》及《答刘东华书》，于史例娴熟，文亦渊雅。
初，康布政（基田）属冯敏昌修志，龙官尝有《嘉庆广东志》之议，谓省志不宜名为“通”，其编目谓：“《别传》后，宜增事纪、蜒蛮、外蕃三编；《艺文志》宜分四类，首录艺文之有系于政治者，次录艺文之无系于政治者，次录广东人所撰书目，次录外人为广东而撰之书目”。言颇握要。龙官藏书，有“绿野草堂”图记，有“冯龙官印”，时有评跋。梁廷枏为龙官弟子，藤花亭不少名著刊刻，其学亦有渊源也。龙官生平最崇拜邝海雪，为撰小传。嘉庆八年，于湛若生日，与陈大经、陈昙辈泛舟珠江，设画像而祭之；又作《祭邝海雪文》，谓海雪诗为“冷艳”。欲刺取广西诸地志可与赤雅相发明者以校刻之，并为《峤雅注》，皆未之逮。乃为坊贾校刻《峤雅》，有《生刻峤雅后记》一篇，于“峤雅”、“赤雅”二字之取义，解释甚详。谓海雪文，尚有《前当票序》、《后当票序》、《两汉纪序》及《与阮大铖绝交书》诸篇，湛若自编，悉不以入，而《汉纪叙》殊宏赡可诵，辄从湛若故藏《汉纪》本录为附编，又以原刻峤雅八分书雾灵山人阮自华《叙十五页画赞》后，有《石巢诗话》半页，推湛若绝交之意，并削之。龙官仰慕湛若，其爱护之意甚挚，惜重刻本今不可见，仅存其意于遗文而已。龙官聚书，每鉴别善本，手装而跋其尾，积为一编，曰《载关录》，已成书，但不传。中年后，藏书以次易米几尽，不自爱惜，其遗著传者，有《冯孟文》，龙官谓张玉海始以名集，可不必效。《汉志》以名氏若字名所作而序之，因名为《冯孟文》。 |
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发表于 2010-1-12 07:18:48
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