语文课堂的诗意追求 文/周一贯

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        王崧舟把我称为恩师，因为我们都是绍兴人，我比他年长，在成长的道路上他受过我的影响。如果论语文教学上的修养，我应该向王崧舟学习。我总认为，上了年纪的人，不能倚老卖老，应该向年轻的朋友学习，吸取时代的光华，要有谦虚的人格。昨天，王崧舟老师通知我来讲一讲，他突然通知我，我也没有准备，因为我“五一”期间正在完成一部书稿。那么，就给大家讲讲“语文课堂教学的诗情追寻”。张胜华的文章《走进新课程语文的理想课堂到底应该怎么样》，诗情追寻，追寻的就是这样一个问题，新课程下的理想课堂到底怎么样？在非常有限的时间、空间，语文教学，离不开诗情课堂。1990年，我发表了《语文教学的诗化和诗化的语文教学》，特级教师贺诚后来也谈到语文课堂的诗意追寻。
    下面就来谈谈新课程背景下语文课堂的诗意追寻。
    一、理想的语文课堂为什么需要诗意的追寻
   
    首先，语文课堂的诗意追寻，是理想，是永远追求的目标，是永远不可能随手可得。课堂永远是门遗憾的艺术，理想的课堂是没有遗憾的。探讨这门遗憾的艺术，是非常有意义的，因为遗憾本身也是诗意，有遗憾才有宽容：大地宽容了种子，才拥有了丰收；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了彩霞，才拥有了绚丽；人生宽容了遗憾，才拥有了希望。理想课堂只是追求，要让理想变成现实，不是没有奔头。这种理想存在人的精神世界，所以才有如此大的动力。
    那么，语文课堂，为什么必须追寻诗意呢？中国是诗歌大国，是诗教发达的文明礼仪之邦，一脉相传的主线就是诗，从《诗经》、唐诗、宋词……诗歌是文学皇宫上的明珠。因为中国诗教特别发达，使得诗歌成为礼仪之邦的构成元素。《论语-记事》中曰：“不学诗，无语也。”不学诗歌，你就不懂得思考。兴于诗、立于理，成于诗，可以兴……追寻2000多年诗教的历史，我们发现这是诗情的历史。陶行知办学，要办成诗的学校，真善美办学校，让学生享受诗的生活。有多少仁人志士，对诗情的追寻，从豆蔻年华，到满头白发，语文教学本身是一首诗。
    语文和诗歌的相似处：一是激情，诗歌和课堂教学都有激情，激情满怀，每个人上课激情的表达方式不一样，窦桂梅热情奔放，王崧舟不一样，内蕴更深。有人说中国人都是热水瓶，内热，外冷。不要自己的把艺术风格扼杀了，每个人都有自己的生命存在。二是含蓄，诗歌和课堂教学都有含蓄，因为传授知识，是不可能穷尽，要选择重点，“引而不发、举一反三，引导学生去发现真理……”好的课是很含蓄的。给宽阔的天地，让他们自由翱翔。三是精炼，诗歌和课堂教学都有精炼，课堂的表达方式是精炼的，不要什么都尽情地展示出来，在含蓄的基础上挑选最有价值的给学生，由含蓄而精练，不流逝。四是和美，诗歌和课堂教学都有和美，构建美丽的课堂，这是诗意追寻。
    语文与诗意有特殊的血缘，诗歌本身是语文教学的文体，语文承担着诗歌的教学，诗情的开启。语文教学，高尔基说：语文是人学，语文教学中有着人情的沧桑，语文是精神的鉴赏。语文具有情感性，诗歌是情感的号角，诗歌是美的化身，语文本身也很美。
    新课程到底给我们带来什么呢？一句话，新课程改变了师生的行走方式和生存状态。教师的行走，从教书匠到研究者。老教师越教越不会教，因为他们只教了1年，重复了20年。归根结底是行走方式不对。因为教师是专业，是专业就要要研究。1923年福特公司一发电机组坏了，请一专家修，报酬则高达10000美圆。人们问专家，为什么收这么多钱，你只划了一条线？他回答说：一条线的确只有1美圆，但我知道是这里的问题，在这里画画一个圈，就要9999美圆，这就是专业，是不可替代性。我也经常勉励自己，要不可替代性，全身心投入，等到我周一贯在绍兴有人可以替代了，我就不干了。课程新改变了我们的行走方式，改变了我们的感觉趋向，教师的研究是偏重实践的研究，自传式研究，研究自己的教学生活，不断地提升到理性水平。写案例是最好的自传式研究。卢梭说：我的作品就是我的自画像。从研究自我做起，改变别人难，改变自己可以。国王，下令把所有的道路都铺上牛皮，这就是皮鞋的发明。我到现在收集的语文 有3000多个，发表1200多篇论文，我注重实践研究。新课程也改变了学生的行走方式，从接受到探究。
    我们的生存状态，你要有名师意识，使自己走上快乐的道路，就不会有职业疲劳，学生也就不会有枯燥的负担，变成快乐的尖叫。
    二、正确认识理想语文课堂的诗情追寻
    课堂把诗情引入，这是时代粮食，有明显的追求。出现频率很高。如何理解：有两位作家，到贫困山区找到一所学校，三个年级所有的课，只有一个老师，中午帮学生做饭，送学生你……作家对这位老师说：你和你的学校是一首诗。因为他把孩子的求知若渴的“心灯”点亮了。这就是诗情，美丽如画的课，朴素无华的课，都是诗意的，洋溢诗意的课是好课，如清水出芙蓉，天然去雕饰，大师有大爱，诗情不是技巧，而有是源头在心里，心声。不要模仿他们的形、机械照办外显特征，要学他的神、内心世界、人文底蕴。齐白石说：学我则生，像我则死。课堂也一样，请你相信，你的课堂是世界的唯一，要自成一格，这是走向成功的共同规律。学王崧舟，学他的神，学他的人文底蕴，心胸、境界、品格。你自己也有好的东西，这才是语文教学的诗情。我为于永正写文章——《朴素自然：永远的时尚》。我们不学习大师的形式，走自己的路，追寻诗情。对真的追寻、善的乐施，美的向往，人格、心灵、找到自我。模仿秀，只在娱乐天地，语文课堂没有模仿秀。
    三、理想中语文课堂诗情追寻的构成元素
    语文的诗情有更深的内涵，源头是你的心灵，但也有基本的外显元素，有：
    ——生命的课堂是诗魂。叶澜提出：课堂是师生生命互动的过程，课堂原来被认为是认知的活动，现在是生命的课堂，生命的交流和互动，这非常具有诗意。生命的四大特征：一是唯一的，每个生命是唯一的，心灵不一样，一种型号，生命如此多情，需要我们尊重爱护，不能轻易放弃，好多的纵向比较，对生命来说不公正；二是多样的，差异是本质，调皮的孩子往往聪明；三是一次性的，生命没有草稿，要用合适的方式去珍惜生命，思考着，就是在享福，不提倡“苦行僧”，要懂得休闲，让生命与事业同行；四是两重性，肉体，精神，不忽视精神世界的东西。把这四大特征运用到课堂中去，其操作模式不一样，生存的质量不一样，但第一要素，这是生命的课堂。母语是活的思想问题，是川流不息的生命。——生本的课堂是诗心。学生是第一位的，以学生为本，体现在几个方面：尊重学生的天性，童年最有天性，人性就是天性，小孩就是简单，老师要读懂童心；培育个性，知心、悟性、灵性，化干戈为玉帛，所有的行为以学生为本，不搞形式主义，不是矫情。
    ——生活的课堂是诗情。动物的生存与我们的生活不同，人在意义世界里发展着、生活着，有着改造生活的能力，创新生活的能力。人的能力来自生活，生活的亲历，提升为经验，有经验到抽取可以有很强适应力的能力。新课程——体验教学，重视生活的经历和经验。语文课堂应当是生活的。小学语文是儿童语文，以儿童心理规则、游戏规则的语文。要深入浅出。现在的语文有“虚高”现象，效果不好，掌声不是来自“服务区”，我们要对儿童说童话，不要“虚高”。
    ——生态的课堂是诗境。诗意和谐的课堂，是工具性和人文性和谐统一的课堂，追求平衡：教与学的平衡、师与生的平衡、讲与读的平衡、读与写的平衡、课内与课外的平衡，课堂是小的生态系统。本来不存在工具性和人文性和谐统一，没办法剥离开来，原生态，是同一个东西。今天，重视人文，忽视工具，常此，语文将滑坡。原生态，语文教学的基因，语文教学，“常回家看看”，看列祖列宗，历史上看过三次：20世纪50年代，让语文课上成真正的语文课；20世纪80年代，烦琐提问，加强语言文字的训练，《语文教学训练论》（周一贯）；当前，高举人文大旗时，追寻语文教学的原生态。反思：人文=语文吗？还有哪些基因。不能离开原生态。“星星还是哪个星星，月亮还是哪个月亮”，不要把“洗澡水”倒掉时候，把“孩子”也倒掉。崔峦说：简简单单教语文，扎扎实实求发展。问自己：学生发展了吗？语文与思维同步，与生活同在，与政治投缘，与社会相亲，很难把握原生态。这跟语文的综合性有关系，追寻诗情，别忘记原生态。
    ——生动的课堂是诗趣。意趣、景趣、理趣，充满情趣的课堂，要把课堂动起来，使课堂成为激情飞扬的动感地带，把握课堂的火候，课堂上不要“动”的过头，四个反思：真动还是假动，主动还是被动，外动还是内动。首先是内动，少数动还是多数动，认知价值高于趣味价值，是有效的，把握好“过犹不及”，《论语》讲的道理，把握一个“度”的问题。把握好引起事物零界点质变的度。
    ——生成的课堂是诗路。叶澜提出：课堂教学生成性，是一种境界。要从预设和生成中得到统一，预设中的生成，生成中的预设，更多的预设在课中，现场与细节，所有的问题都是细节，细节造就成功，细节追寻诗情之路。
    综上，这只是语文课堂诗情追求的角度，不完全、不完美，每个人都有不同的了解。但有一点是统一的：语文课堂诗情追求是快乐、健康地生活在诗意语文教学的大地上。