即从联语寄才情

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即从联语寄才情  


曹兴戈

联语，即对联这种语言形式。本题一谓从所做对联可见出一个人的才华和情趣，一谓从学做对联可培养人的才华和志趣。才如湖海文始壮，腹有诗书气自华，这副对联说的是饱读诗书，培养人的文学修养，可塑出其人格魅力。在汉语数千年的文化传统中，对联一直是为文人所钟情的一朵奇葩。
我国古代语文教育是从“対课”起步的。《龙文鞭影》、《声律启蒙》都是学习对“对子”的专书。传奇中常有小姐招亲或女子考察男士才请时用对“对子”的招数，如《今古奇观》里《苏小妹三难新郎》之类。1933年清华大学一次入学考试，陈寅恪教授出的一道语文试题便是：“孙行者”三字求对。考生中又对“胡适之”的，又对“王引之”的，等等。评者以为对“祖冲之”的最佳，虚实相对，最工巧。这一命题传为佳话。前几年语文高考也曾以补写联语为考题。可能因为在命题者看来，做对联能体现出考生的语文素养。
培养语文素养自然可以从练习做对联入手。从理论上说，它能锻炼提高汉语表达和文学写作的能力。分解开来说，它涉及语素、语词结构、用典（历史文化知识）、炼字等多方面的能力提高。杜甫所谓“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”云云，他欲“语”“惊人”，其功力也主要下在属对的工稳与新巧上。唐人的“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”，说的固然是炼字，但重点关注的还是律诗中的对仗。唐代成型的律诗，中间两联必须对仗，而排律则要求每联都对仗。杜甫的多首七律是四联均对仗的，典型的是《闻官军收河南河北》。“联句”是古人通常的创作生活，其形式是先有一人据题出一上句，另一人接着对一下句并再出下联的上句。《红楼梦》七十六回下半“凹晶馆联诗悲寂寞”中湘云与黛玉咏中秋之月，末了湘云的出句是“寒塘渡鹤影”，黛玉的对句是“冷月葬诗魂”，终因妙玉出现，称“好诗。好诗。果然太悲凉了”，遂罢。古人的“文学沙龙”活动，常以联句为内容。
但是以上所述仅是“对联”的雏形，充其量也只是其一种而已。对联亦称“楹联”，起初是指挂或贴在“楹”（柱子）上的对联，后来才泛指对联。对联，从其适用场合，有名胜联、书斋联、厅堂联、学校联、官署联、神庙联等；从其用途则有春联、婚庆联、祝寿联、哀挽联、述怀联、题赠联等。古代文人之擅联语者，我最喜欢的有郑板桥和林则徐，亦可能因爱读其诗文所致。
板桥的对联，一如他蕴藉的画风和鲜明的个性。“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，立意显豁，形象鲜明；“秋江欲画毫先冷，梅水才烹腹便清”，着“先”与“便”二字，凸显“秋江”之“冷”与“梅水”之“清”的意境；“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精”，因其犀利和爽快，备受批评家喜爱；“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，拟物自况，素志毕显；“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”，俗事俗景却有诗意笔调，何等亲切；“才短自知能事少，礼疏常觉慢人多”，这一自题客室联，其人世态度，宣言一般鲜明而又婉曲。板桥对联，见出这位狂介文人的真性情。
林则徐是一位以天下为己任的清官，其“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，历来为人称道。此联“以”和“之”按词法用得出格，险崛却有意外的效果。他任两广总督时手书一联于大堂：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，用魏征《谏太宗十思疏》文句，十分精警，至今仍是名句。他为西湖孤山林处士祠题联：“我忆家风负梅鹤，天教居士领湖山。”处士林和靖隐居孤山，终身不娶，世称其“梅妻鹤子”。联语称他们虽是同宗，但情趣有异：林和靖甘于淡泊，而林则徐自己则有“中原揽轡望澄清”之志，故谓自己有负梅鹤，惟有林和靖才有幸领略林泉之致。据记载，林则徐曾修孤山林处士祠，葺梅亭，并题梅亭一联：“世无遗草真能隐，山有名花真不孤。”出句“世无遗草”典出汉武帝求司马相如遗稿而得《封禅书》，他说林处士不曾做这种阿谀文字，故称其“真能隐”。对句谓孤山因有梅花这样的名花也就不孤寂了。林则徐的对联往往是其坚贞爱国品格的自然流露。
欣赏与创制对联，要关注其常用辞格和特定要求。对联中常被人津津乐道的是“嵌名联”，它是在对联中嵌入姓名、地名、楼名或其他特定的字，且各有称谓；嵌入上下联第一字者为鹤顶格，其余分别为燕颈格、鸢肩格、蜂腰格、鹤尾格、雁翎格，嵌入最后一个字的叫束履格。比如当年秋瑾就义于绍兴轩亭口，当夜有人在那里张贴一联：“悲哉秋之为气，惨矣瑾其可怀。”该联以鸢肩格嵌入烈士姓名，尤见深心。明代江西督学李梦阳主考，发现一位考生与他同名同姓，心中不悦，说：“尔安得同我名？”便出上联要他对下联：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”孰料考生很快对出下联：“魏无忌，长生无忌，彼无忌，此亦无忌。”两联均用嵌名法与双关，对仗工巧。督学欣赏他才思敏捷，经过考试录取了他。
    对联的做法还有叠字、谐音、双关、析字、回文、顶真、隐字、借对、集句等等。叠字成联本是律诗对仗的一种体式，钱锺书《谈艺录》五六、五七节例举甚详。用叠字一般靠发挥同形字的活用功能使联意活起来。如古人怀亲感恩联句：“解衣衣我，推食食我；春风风人，夏雨雨人。”联中叠字后一字均使动用法，让我们从心理上感受到他“推己及人”意蕴。而有些叠字联须借助相关地名，巧则巧矣，但若专擅地名及掌故，唯求其巧，倒会损害其艺术表现力。无锡市有锡山和梁溪。当地有联云：“无锡锡山山无锡，梁溪溪水水梁溪。”梁溪是东汉梁鸿偕妻孟光隐居地。该联叠用地名和人名切合场境，亦算工稳。但据说后来翁同和对出的下联为“常熟熟田田常熟”，因其并无什么掌故，便纯属文字游戏而已。
笔者很欣赏律诗中的“借对”联。如杜甫《九日》的颔联：“竹叶与人既无分，菊花从此不须开。”本联谓重阳“抱病登台”，却无缘饮酒，亦无心赏花。“分”，是“缘分”、“缘由”之意，与“开”乃为“借对”——一“分”一“开”。借对，一般是借助汉字特有的多音多义功能，书写成幅，不仅属对工稳，且有良好的视觉效果。晚唐温庭筠《苏武庙》颈联“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，谓苏武回长安后，汉武帝以去世，它的“甲帐”已无存，追想自己当年出使匈奴正是壮年。这里的“甲”与“丁”便是借对，“甲”指等级，而“丁年”则是指壮年。
谐音联往往语含双关。且看：“二舟并行，橹速何如帆快；八音齐奏，笛清怎比箫和？”此联“橹速”、“帆快”分别谐“鲁肃”和“樊哙”，“笛清”、“箫和”则隐指北宋名臣狄青和西汉大臣萧和，对仗工整，构思巧妙。再如：“庭前种竹先生笋，庙后栽花长老枝。”此联“先生”、“长老”，既可作名词解，又可作动词、形容词解。上联“笋”可谐“损”，意为“先生将其折断了”；下联“枝”又可谐“支”，表示“长老将其扶持起来”。此联意蕴丰富，情趣盎然。
总之从联语可见出人的才情，欣赏和学习撰写对联，可培养人的文学修养。“対课”，是古代的语文课程，因此也有其专门学问，如其写作要求与技法。前几年高考语文答题，一些考生失分，除基础不牢外，对于对联写作在字数、词性、结构、音律和情境诸方面要求做的不到位，也是原因之一，比如有的考生就不知道对联出句末字要仄声而对句的末字要平声。学习欣赏和撰写对联，也应读点《对联欣赏》之类的图书和古代“対课”的一些专书，但仅将其作为入门的“扶手”就可以了。