许锡良：“领袖”是最容易肮脏的地方

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     许锡良：“领袖”是最容易肮脏的地方

       来源：博客

    如果有文章批评历史上的重要人物，就会有人大惊小怪地冲你喊道：“哇，你敢攻击领袖啊?无论你是谁，无论你说什么，攻击领袖就是不对的。”这就是某些人的思维方式与价值观念。我相信，在中国，持这种思维与价值观念的人还不少。

　　其实，汉语世界很有意思的是，把重要人物当成领袖，而领与袖恰好是衣服中最容易脏的地方。原因就是这两个地方都直接暴露在外面，而且与皮肤密切接触，因此也是最容易脏的地方。

　　既是最容易脏的地方，自然要采取一些防范措施。比如，把领与袖都变得坚硬一点，使用的布也略有点不同。而且洗刷的时候，用坚硬的毛刷子打上洗衣粉使劲地刷，以保证这个地方的干净。

　　有意思的是，西方人不像中国人那样爱护领与袖，即使是其象征意义的领袖也不是那样热爱与保护。因此，他们常常制定权力制衡机构，去监督他与制约他。三权分立也好，新闻自由也好，人权神圣也罢，都是害怕容易变脏的领袖的侵害。所以，西方国家常常保留公民批评领袖人物的权利，并且用宪法给予保障。他们似乎总是比较悲观。不过，这种担心也是有道理的。因为，领与袖都在衣服中处于比较特殊的位置，这种特殊位置，既是比较显眼的，同时又是极容易脏的。这一点恰好与他们对权力的认识相吻合。对权力的不放心，导致他们考虑自己制度的设置必须考虑到有力量的制衡，而不像我们这样，作起文来，除了风、雅，就是颂歌渺渺，至今在互联网时代，竟然还有那么多人把有根据地批评重要的历史人物看成是攻击领袖。在这样的人眼中，那些人物，除了供我们崇拜外，再没有其他用处了。

　　他们忘记了真正的主人就是公民，而作为主人的公民的最大权利，就是批评自己的仆人。无论那个仆人怎样，也就是一个仆人。公民在没有掌管公共权力的时候，他保留着一个最大的权利，就是批评政府，批评领袖人物。从管理学上说，一个真正的领导者就是思想领导者。但是，如果他的思想已经不能够起到领导作用的时候，他的领导功能自动就停止了。一个人，无论他是谁，只要掌握了公共权力，就有可能腐败，而如果这种公共权力没有得到有效监督，那么腐败就是必然的。这也是为什么西方的政治体制需要设计出有效的监督机制，对这些重要人物有特别的监督作用的原因。

　　除了政治领袖人物外，社会中还存在大量的其他领域的领袖人物。比如学术领袖人物，思想领袖人物，意见领袖人物，歌坛领袖人物，媒体领袖人物，法律界领袖人物，体育界领袖人物等等，人在上帝面前是平等的，在法律面前也是平等的。但是并不说人与人之间就完全一样。要承认，一些人的才能与影响力就是比别一些人要大一些。事实上，人与人之间的天赋是不一样的，机遇也是不一样的，这也意味着某一些人会在某些领域里表现得比其他人更为出色，影响力更大。无论什么原因，只要一个人成为了社会公共领域中的领袖人物，他就意味着有更大的影响力，同时也可能会因此占据更多的社会资源。因此，其他领域里成为领袖人物的人，也必须接受来自社会舆论的监督。比如韩寒这样的人，他虽然没有获得政府任何资助，但是，由于他的影响力，因此，他也得以占据了更多的社会资源。不论什么原因，占据了更多社会资源的人，应该是社会大众批评与监督的对象。在这里“闷声发大财”是不行的。在这里，权势人物、富人、名人都必须接受社会的批评与监督。这些人物应该比普通人拥有更少的隐私，同时应该具有更大的透明度。像美国，如果你领袖到了白宫总统的位置，那么，你真的就要做一个透明人了。在总统这里，除了核按钮密码是国家机密外，再没有任何其他东西是机密。你要是不愿意，谁要你当总统。这样的传统是很合理的。因为，权力越大，影响力越大的人，如果作恶，对社会的危害也会更大。这种影响力也是一种权力。名气越大，获得社会资源财富越多，就越要接受社会的监督。只有这样，才是一种权利的制衡。事实也是这样，充当衣服领袖的那块布，总是容易先变脏，而且因为经常洗刷也更容易变烂。要保护好领袖，就是要想办法防止领袖腐烂变质，经常及时清洗掉上面的灰尘与污垢那是很有必要的。

　　2010年9月23日星期四