麻城县李氏家谱前序

管季超0712

麻城县李氏家谱前序

（明代墨谱）
旧所传李氏所自，亦远而可溯矣。然既已远，历数百载得之于所传，虑以无所征难绍旧也。且自麻肇祖，即以始迁之祖为始，则自始迁祖以上，未敢考述矣。
始祖季八公，当宋末金人肆毒中原，江之右尤受酷虐，祖自南昌提兵避居麻城。祖妣熊氏生谷中、元中。谷中公以耕读为业，诗礼自守，妣何氏，俱葬决断山尹宗明地上，后失之。秀才公谷中生振声公。振声公以人才选举多学有臂力，受元提领官职镇守蕲黄，妣杨氏淑安，亦葬决断山游龙聚会地也。提领公生省一、省二、省三、省四、省五、省六、省七、省八，而族始分焉。坝上本祖省一公，妣欧杨氏生宗甫。省二公生清甫、义甫，居樊桥。省二公葬新店黑沙洲青茨林朴树咀，欧杨外家地也。省三公生秀甫，居冈邑滋潭，葬南山。省四公迁河南固陵，葬县之望城岗。省五公、省六公迁于浙江，葬天台县之东卧牛山。省七公、省八公复迁江西，祀守先茔，葬丰城县之红花。
仰本祖宗甫公，妣袁氏，生秀实、秀卿，继王氏，生秀一、秀四，亦葬朴树咀。清甫公为池州节度使，随明太祖战陈友谅于鄱阳湖，卒葬本邑南关塔儿桥。义甫公居四川成都府，卒葬不知何址。秀实公字有德，妣丁氏，考妣合葬喻家园。
噫！自南昌出徙至三世提领公脉分八派，本支至七世思敬公，又分六房。此系皆季八公之一体而分者也。厥后殉忠烈，掇科名，应荐游泮，读书读律，隐市隐山，各不乏人，亦随择而处之。之所遗者，唐宋以来，旧有谱牒，年远兵燹，废失无存。会本据先人传述，辑之以为后观。
十世潮（士信）氏谨记
按此：始祖、二世祖、三世祖，俱葬决断山，后失其墓者久之。今决断山尚有简家冲人亦传说，有李氏老坟在其中。十八世峰同、元鼎、元敏及族子侄求觅之，终不获以无征无如何也。
又按此：四世未言明葬所，五世本葬青茨林朴树咀，其后失之，惟六世葬喻家园至今奉祀，后人欲展春秋之敬不缺。呜呼！祖宗之墓至于废轶，憾何所终。亦因明时邑多兵难所致耳。后之人以前之抱憾者为警戒。其于各祖墓，当何如之保守周至也。

管季超0712

麻城县李氏家谱序
（万历庚辰谱）
余侍次都下，得海内俊彦合并，麻城李知吾先生交尤相亲密。日与究竟前圣宗旨，至忘形迹外，遂出家谱嘱余叙之。余谓今之世家必有谱，因是而推原，其所以为谱者，谱与宗法相表里，所以济宗法之穷也。先王知钜族之中，人情异趋，气习异齐，不有以约之，则易于为乱。故就至戚之中，立之五宗，假以禄秩。俾五宗之人咸听其约束，不敢以至戚临之，此宗法也。然自封建废而仕无世禄，井田废而民无世田。无世禄则宗法废，而天下无世族矣。秦汉以降，二三大家所以衍奕叶于不替者，惟世谱一事。自上古至今，明其世系，联其亲疏，合五宗之人而并录之。五宗之有贤、智、杰出于中，睹是谱而慨然兴思曰：族皆正人，其初因一人也！合族之中，有不协于礼、不由其义者，是皆吾人之责也，必思所以表率之矣。有所表式，则耳目之视听，心志之趋向必有所归，而不至于为乱。所以济法之穷也。宗法尚统率，所以贵贵，临之以势也。谱法尚表式，所以贤贤，约之以道也。此谱与宗法相表里。今之有谱者，不知此意。惟侈其世族之盛，名位之显。盛者，胃原援势，真伪不分，踵讹承弊，而世系不明，并其谱亦忘之矣。有识者，宁不致意于斯也耶？！
今观李氏先世派出唐太宗第七子庐陵王之后。宋金之乱，有季八公者，自江西迁麻城。至提领生八子而族始分焉。其次子省二公生清甫公，乃明太祖高皇帝死难之臣，知吾先生厥祖。其后代不乏人，世称李氏右族，人文诗礼之隆，班班可考，因而谱之。其中行谊可嘉，心术可法者，又详录之，正所以示表式之意也。若更有杰豪者出焉，倡以道术，默为维持，以济宗法之不及。自是族之人视听之所习，趋向之所归，咸相率而尊信之，不至慢其统纪。则李氏之族，世世称右而谱意不虚矣。
余与知吾先生知己通家，乐为之叙，以冠其首，其后李氏大其族，有明公杰士出，当不以吾言为迂，是为序。
时万历八年岁在庚辰秋九月重阳之吉
赐进士第广西按察司副使前刑科给事中侍经筵官宛陵泾川毅齐查铎书于金台之行精舍