多些宽容和包容 珍惜现在网络话语权//转载

管季超0712

多些宽容和包容　珍惜现在网络话语权//转载


年轻一代正在不断地争取着自己的话语权。但是，“网络暴民”亦不足取。大家都应该珍惜现在来之不易的网络话语权。


代际之争，话语权之争？



　　前一段看了7月13日《中国教育报·人文阅读》的两篇文章———杜悦的《为何“装神弄鬼”？为何“打架斗殴”———有关玄幻文学论争的观察与思考》和韩浩月的《玄幻文学应容得下批评》，方知最近网上又硝烟大起，赶紧在网上查看了陶萧争论双方的文章，想了半天，写下自己的一些看法。


　　首先，我认为陶东风教授拥有批评权，任何人不得对陶教授进行人身攻击，同时，我也认为玄幻文学应容得下批评。


　　陶东风教授在《中国文学已经进入装神弄鬼时代》一文中道：“玄幻文学的作者和读者的主力均为：“80后”一代，而“80后”一代感受世界的非常突出的特点就是网络游戏化。他们是玩网络游戏长大的一代，也是道德价值混乱、政治热情冷漠、公共关怀缺失的一代。这就难怪他们可以把神出鬼没的魔幻世界描写得场面宏大、色彩绚烂，但最终呈现出来的却是一个缺血苍白的技术世界。他们最擅长的就是在道德的真空中玩弄高科技的游戏……”


　　在陶东风的眼中，“80后”同网络游戏划上等号，对此，我不敢苟同。尽管本人同陶东风同属一代人，属于“婴儿潮”一代———按美国社会学家的分法，即1946年至1964年出生的人。1964年至1979年出生的被称为X一代，其后是Y一代。


　　在我看来，Y一代也就是我国的“80后”。Y一代是第一代由于科技发展、地域和文化壁垒被彻底打破的互联网时代下生存的新新人类。他们面临着几代人承袭、创造而来的成熟文化，他们一无遮掩地处在高科技的包围之中，周围充满了等待他们学习的一切。他们行为的一部分是从外部学习获得的，并内化为他们的心理结构，从而塑造他们自身的人格。作为朝气蓬勃的Y一代，无疑已形成了他们独特的文化模式———追赶潮流、崇尚名牌、挣钱消费。他们有一批属于他们自己的作家、文化、潮流，更重要的是，他们有自己看待世界的视角。他们关注自我和生存的环境，有着强烈的社会使命感和信心，是将不断变化视作一种生活方式的一代。较之X一代的独立自主、个人主义、怀疑婚姻、蔑视权威和组织纪律、对环境恶化的悲观失落，Y一代显然是乐观向上、心态开放、乐于学习的。他们跟父母保持着良好的关系，认为工作是为了生活，但活着不是为了工作；他们接受力强，受过高等教育，如果感到对一份工作没有归属感，可以立刻离开。他们有着较强的表现欲，不断尝试新鲜事物，不断用新东西来刺激媒体。他们不希望靠祖辈打下的江山过日子，不希望靠拉政府关系发财，而更愿意凭自己的本事白手起家挣大钱。


　　目前，Y一代人尚未大规模拥有企业控制权，但他们已有强烈的意识、巨大的决心和远大的抱负要掘第一桶金。他们无论男女都整体地不会洗衣服，只会把成捆的脏衣服送到干洗店去洗，也许，将来若要他们自己洗衣服，只能靠在他们的身上植入人体芯片，但是，他们总是站在时代的前沿，挑战潮流，引领潮流，他们乐于接受新思潮，有自己独立的思想见解，不盲从、有创意、有远见，他们是我国建设创新型国家的生力军和主力军。


　　可以看出，我与陶东风教授对“80后”的看法是截然不同的。我不否认Y一代人很喜欢玩网络游戏，但二者是不能划等号的。就说我儿子吧，他也是“80后”，小时候他也喜欢打游戏机和玩网络游戏，但上大学后，他的脑子就转到学习、就业、挣大钱这些问题上，不再迷恋网络游戏了。过去有人曾断言我国最早的独生子女一代是“垮掉的一代”，但事实证明他们并未垮掉。


　　至于说80后对“政治冷漠、信仰缺失”，这不能怪他们，而是整个社会造成的时代通病。就说我们“婴儿潮”一代人，再细分为66届-70届大学生、老三届、新老三届人，他们中的很多人经过文化大革命和上山下乡的折腾，不是早就厌倦政治、信仰缺失么？前些天，央视《艺术人生》栏目把几个红色经典影片的扮演者请来，那几个长影的老革命出身的老演员谈到了代沟，他们才几岁大的孙儿认为那些影片里的英雄人物都是假的，无论他们对孙儿怎么解说，孙儿还是不信，认为这只是演戏，是假的。他们对孙儿谈到了信仰问题，谈了老半天，孙儿还是不明白究竟什么是信仰。可见，信仰危机并不仅仅是Y一代人的问题，而是整个社会的问题。


　　现在谈谈玄幻文学，坦白说，本人不看玄幻文学，也不看武侠小说、校园小说，但是，我又认为既然它们存在，就是合理的。我们的时代是多元化的时代，萝卜青菜各有所爱。既然国外的魔幻文学《哈里·波特》可以风靡全球，为什么我国的玄幻文学就不可以流行起来？那些武侠小说、武侠影视片里的大侠们不是个个武艺高强、神通广大吗？那么，就让他们的手里再多几个“魔杖、魔戒、魔法、魔力、魔咒，还有各种各样千奇百怪、匪夷所思的怪兽、幻兽”（陶东风语），为什么就不可以呀？我国古典名著《封神演义》里不是也有许多诸如此类的玩艺儿吗？前几天，中央电视台电影频道播放同美国影片《超人》主角布兰登·鲁斯的谈话时，主持人谈到我们中国传统就是最爱想象飞、想象和平、想象和谐世界，很多憧憬都是通过飞翔表现出来的。我觉得这似乎也不无道理，看看新摄影片《宝莲灯》里的优美的飞翔镜头，真的很赏心悦目。中国历来就是一个神话大国，我们的年轻一代人爱想象，就让他们尽情地去想象吧！就是多想象出几个上面镶有神奇“噬血珠”的烧火棍来也没关系。既然现实生活中没有幻想空间，就让他们在玄幻世界里张扬他们的想象力，反正现在日本动漫、网络游戏多得是，再多一个玄幻文学也没啥。要说现在“中国文学已经进入装神弄鬼时代”，确实有点以偏概全。


　　我觉得我们确实应当要多讲一点宽容性和包容性。《史记·乐书》曰：“和，故百物不失……和，故百物皆化”。这就是说，和谐具有宽宏博大的包容性，又不会失去事物千姿百态的特色，和谐才能化解各种各样事物之间的矛盾，是调整和处理社会矛盾的良好方法和手段。


　　前一阵子，在一片谴责“网络暴民”的声浪中，“白韩论战”暂时销声匿迹。没过多久，这场“陶萧之争”又开战了，这有点像在水中按葫芦，用力按下去，葫芦就被压在水里，一松手，那葫芦又浮出水面。我以为，这场“陶萧之争”实际上就是“白韩之争”的继续，争论的焦点就是：中国文坛容得下校园文学、玄幻文学、博客文学、网络文学吗？年轻的Y一代在不断地争取着自己的话语权，这是不错的。不过，我劝年轻的朋友们还是悠着点，希望我的同乡近邻萧鼎悠着点，千万不要出言不逊、恶语伤人，别真像漫画中红卫兵模样的“网络暴民”那样，那对谁也没有好处，只能适得其反。大家都应该珍惜现在来之不易的网络话语权。（作者　林正德）



　　《中国教育报》2006年9月21日第7版