云间雪崩

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云间雪崩


□ 曾哲

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　　1

　　羊贩子，上山来了。
　　羊贩子们在慕士塔格峰与公格尔峰之间的山麓下了车，仨俩一伙，四散开去，向分布在帕米尔高原的个个牧场，进发。年年都得这么一趟，是人们需要的法则，老天安排的秩序。
　　老马和小马是去雪线附近的喀拉佐牧场，这一段路程挺招人烦。从海拔两千多米的柏油路，下到沟底，再弯来绕去地走一百多公里。一会儿浮土没脚，烟尘飞扬；一会儿戈壁茫茫，砾石流金；过了沼泽草甸，可能会赶上洪水；绕道塌方泥石流，兴许被冰川拦截。
　　当然，哗哗涌流而来的喀拉佐河，逆来顺受不远不近地相陪，令人心情稍稍舒坦一些。
　　背叛的河道，在高山峡谷扭来扭去，猛一见这辽阔平坦的草滩，就一头扑了进来。喘气的工夫，草儿密匝匝，成片、成块、成坨，在网状的水流间，排列成阵势：椭圆、四方、长条、三角，绝不重样儿，任河水穿梭肆意。走到这一地界儿的人，神志清爽怀中畅快的同时，也揣上对老天造化的感恩。扔下肩头的沉重，歇一歇，吃口馕饼，趴在河岸，再饮个透心凉。
　　野鸭、鹅、鹤，飞过脑瓜顶。阳光一截截，被滑溜溜雪山落选。水流清亮地段，淌着团云；河面阴暗之处，波光斑点。滞留的大雁，停止了游，像一只只飘浮的木玩具，水就不再流淌。
　　大草甸子，茵茵。
　　草甸子深处有沼泽，掉进没救，烂糊得连只羊羔子都走不过去。老马说了这么一句，也许他真想抄条近路，省些时间和腿力。他眯起眼儿，依在滩头，把目光从生银子一样的雪山顶，拽到草滩远处，懒洋洋地卷上一根儿莫合烟。烟是在喀什的大巴扎买的，纸是当小学老师的女儿给搞的维
　　文报纸。按他的说法，这样的纸，卷这样的烟，才能抽出地地道道的原汁原味儿。烟缕一道，被老蓝老蓝的天空，抽荡而去。
　　没人答理老马，他继续刚才的话题。听说喀拉佐牧场，有一头很大很大的白牦牛，走沼泽像跑山地，半个蹄子都陷不进去！
　　小马从水边歪过头，夸张地把漱口的水喷向河里，龇着两个大门牙道，您年年下山回到县城，都要跟我们说到这头白牦牛。这回到喀拉佐，千万别让我错过，咱也开开眼见识见识。说完，大门牙刮咬着下嘴唇，好像要弄出点疼痛，加强加强记忆力。
　　白牦牛不仅仅是牛，这你还不知道吧？这家伙能和高原狼一起吃住一起玩耍，领着成百的狼群，在草原上和牛羊们一起散步。
　　过了，师傅，吹过了就假。您见着啦？
　　老马没再接小马的问话，把胳膊肘杵在软乎乎的草地。白丝丝的烟，从他的后脖领袅袅冒出。他一偏一摇活动着的脑瓜子，白牦牛已经走远，他开始想家。想家不是想老婆，才出来几天不至于，是想家里的烦事儿。家里值得想的事儿忒多，多得像一团羊毛。虽然自己算是城里人，可细想想，还不抵山上的牧民。倒霉的事一件接一件，一桩桩都是倒霉的事儿。老婆子下岗快一年了，二女儿大学毕业找不到工作。找不到就等呗，馕和奶茶这年月从没缺过，总是够吃够喝的。偏偏她不在家待着，听说和北京的几个装扮怪模怪样的男女，跑到山上来搞什么冰川探险，一个多月没她音讯了。这回要是能打听到她一点消息就好了，最好找见人，拉她回家。唉，倒霉的羊羔，过小水沟都会淹死；倒霉的贩羊人，吃不着羊肉，也塞牙。
　　老马是个贩羊的老手，记住的山脉道道，有那么几股。昆仑、天山、帕米尔，简单清晰，结实得像根儿牦牛绳。绳子，是一个拧着一个秋天编织起来的。而任何一个秋天，又都过得很快当。仔细往甸子里瞅两遍，草就开始泛黄了。好像夏天和冬天，不是领着手，而是挎着胳膊。
　　地面喧腾，河水充盈。九月的日头，像一匹西极的红马驹，抖动金鬃般的光彩，蹄踏响彻，嘶鸣响彻。从沟壑跃起，一个山头，一个山头地蹿蹦过去。呆头呆脑地不知在哪里停步，不知在哪里驻扎。
　　奶花一样的云，在蓝天绽开。太阳真小，只一片云就遮住。
　　的确，草甸子的绿，是短暂的，只有那么三四十天。跟人们的生活一样，更多的是没精打采的蔫萎。
　　老马喊动四肢伸展在草地上的小马。不愿走也得走，今年收购任务跟喀拉佐山的大黑石头似的，压在心里。争取三天，赶到喀拉佐。多动动心思，再三天，把一千只羊收拢齐整。收拢齐整，回到县城，日子就能照旧。照旧的日子虽没什么新鲜滋味，可没滋没味儿的日子也得过呀。
　　不仅日子照旧，去往喀拉佐的路，也一点儿没变。即便如此，老马还是感到这次收购和往年不同。体力不支，心力也有些乏困。背囊死沉，沉也得背，上山来不能空着手，就势当两天小货郎，赚点儿零花钱。糖豆、棒棒糖、针头线脑、小镜子、塑料梳子、避孕套、香烟。
　　小马在河里湿透了脑袋顶，甩着水花，走过来对老马说，放心吧，山上的牧民朴实简单，好对付。别说一千只，再多个几百，也能收上来。
　　不管是忧心忡忡还是信心百倍，他俩怎么也想不到，等待着他们的是那么一个结果。
　　出发吧！老马说完，找了个高坎，借着劲儿把自己的大行囊，稳在后背。小马犹豫了一下，还是掮上了自己的双肩挎。他心下想，自作自受。
　　2
　　老马说到的白牦牛叫琼牦子，是头一身白色长毛的母牦牛。琼在当地，就是阔大的意思。琼牦子的脊梁骨儿高，赶上了骆驼的双峰；琼牦子的脑袋瓜儿大，牴不进毡房的木门。
　　琼牦子，是那孜勒别克老汉的畜生，老汉住在喀拉佐牧场。在这片高山上，凡五十岁上下，人缘好，威信高的男人，大都被牧民们尊称老汉。老汉，就是成熟的汉子。
　　五月，清晨。新鲜的脚印，在薄薄的雪地上一串。过了河滩，过了乱石岭，爬上了南大坡。
　　南大坡的面向，实际半东半南，这会儿黄日头还没出来。那孜勒别克已经干了两个多小时了，他把挖出的草棵子，抖落干净根儿须里的沙土，打成垛子，捆在琼牦子背上，拍了拍它的厚腚。他们沿着沟壑旁边崎岖的山路，一前一后往家赶。牦牛的脊背宽大，比较邻居家的紫毛叫驴，能驮出两倍还多。高远看，像是一座柴草山，移动。干草棵子，是上好的旺柴，但老汉这次不是为了烧火煮茶。
　　那孜勒别克，在琼牦子的后边慢走了两步，从兜里摸出一撮莫合。翻遍衣兜，找不见卷烟的纸，闻了闻又放了回去。他的心不安生。
　　昨晚。库尔班盘腿坐在那孜勒别克老汉家的土炕上，馕不吃，茶不喝。
　　那孜勒别克问：有事？
　　库尔班唉声叹气地自言自语，老光棍，老光棍，死了老婆都是事儿。
　　那孜勒别克心下找不清头绪，库尔班平常可不这样。平常的他，浑身上下透着都是精神，牧场里的柴事草事，驴事狗事，没他不掺和不张罗的。
　　库尔班自头年秋冬坎，媳妇入土后，家里家外细细碎碎的琐事儿，跟羊毛似的疙疙瘩瘩缠绕在他身上，再没顺溜过。不像以前，那么爱串门子了。放牧回来，守着两个七八岁的娃娃，让莫合烟，把嘴巴搞麻木，抱着一肚子愁苦，蒙上被子睡大觉。今儿能到这家喝奶茶，他是有求于人。再者那孜勒别克多年前就没了老婆，他俩是同病相怜。
　　那孜勒别克老汉现在有女人，不会想到库尔班的这种心思，但他知道库尔班一定有事。他不爱帮别人干事，各干各的多好，但他怕被人求。人家一求，为难了人家也为难了自己。想是这么想，面上得掩饰，礼数客气不能少。他把酥油盘、奶皮子碗，往库尔班面前推了推。
　　库尔班没理会，他禁不起沉闷，说话声从低到高。都五月季候了，草滩还没绿颜色，我家的牲畜没饱吃。想跟你借点冬储草，一袋子也行，贴补着熬几天。
　　这没出乎老汉的意料，只是心里腻味味地不是滋味。他接住话茬轻轻地回答，没了，我家也没了。
　　不会吧！你家要没了冬储草，整个牧场的牲畜，如今都得吃沙子就风雪了。
　　莫乱说，羊圈门口放着的那半袋子，就这么多了。
　　要是我翻到呢？库尔班的眉眼儿有了恼火。
　　翻到都归你。老汉嘴上干脆强硬，心虚地往肚子里填嚼着馕饼。
　　舍着脸求你，是为了畜类。库尔班甩下句不三不四的气话，肚子胀胀地一屁股蹭出了土炕沿，一边直腰一边把趿拉的鞋提上。门“哐当”一声，带上风劲儿，又反弹回来。西去的脚步咚咚，跟雪崩一样震心。
　　那孜勒别克摘下毡帽，借助刮进来的冷空气，擦了擦秃脑壳上沁出的汗珠。
　　整宿没睡好。一大早，那孜勒别克领着琼牦子，去了南山坳。
　　山路上的老汉，隔着晨雾氤氲的草滩，踮脚往村里看了一眼，自家石窝子屋顶，炊烟寡淡。女儿哈伦布，已经把奶茶煮好。他闪着早起捡牛粪的娃娃，在草滩里兜了一个大拐弯，从北面上了坡。上了坡，琼牦子就被那孜勒别克老汉紧手快步地，牵到石屋后边的柴房。麻利地，卸下草棵子，把屋角旮旯的几麻袋干储草盖严实，样儿跟个贼偷差不多。琼牦子也像明白主人似的，顺着原路颠着小步，身轻快荡地跑掉。
　　老汉回到屋，半个屁股坐在土炕沿儿，灌下肚两碗奶茶，愣怔了一刻，慌张的心脏还是蹦撞，顶窝着胸口。出门转转走走，看人的眼皮，难为情地抬起。守家的大黑狗，还像平常一样跟着，只是今天和老汉拉开的距离更大了。
　　村边的土坡腰上，男人们正声高鞭脆，把羊群往草滩深处撵。姑娘媳妇们说笑着，围在馕坑揉面打馕。脸盆大的馕坑口，棒槌粗的柴烟一缕，带着火星子，直勾勾的像从晴空垂落。几只馋嘴的狗儿，在女人的裙裾四周，转来转去。
　　喀拉佐，实际上是个冬窝子。三四十幢河卵石垒砌的房屋，也规模得像个小村庄似的。馕坑就在小村中央，几十户人家的馕饼，都在这儿打，烟火连连。从9月下旬，到来年的5月底，牧民们都在冬窝子居住。其他时间，赶着牛羊，驮着毡房和所有的家当，到更远的更好的草地去转场游牧。
　　3
　　喀拉佐西北方，牦牛滩过去十几里，就是界山，人们习惯地叫它三崩山，不忒高。论高，这沙里阔勒岭一带，比它高的有八九座。高得山尖儿钻进云层缝，窝着半天半天不露面儿。界山虽不甚高，也没有云雾缭绕的俗态，峰尖却常常挑着一块黑云。对此人们迷惑，奇奇怪怪的老话儿和传说，多得像河滩的卵石。
　　三崩山落雪就是一奇，说奇还怪，是因为它比别的地方频繁，好像老天有心对它格外关照，格外的恩宠。不雪就晴的大日头，把个白毡帽一样的素瓷山顶，照得明晃晃。从喀拉佐望过去，白毡帽下的山体扇立，像北京四合院正对门口的影壁，只是有些弧度。猛然瞅见，一准儿会联想到拦江截流的水库大坝。
　　大坝拦水，三崩山隔截的却是寒流异乡。那边是邻邦斯坦国，吉尔吉斯。
　　陡然的峭壁上，人工开凿的一样，齐刷刷规整整三个大台阶，降落有序。台阶上用不了三五场大雪，就积重得难以承受。承受不了，崩垮溃落。三截连锁反应，一应便俱下。三崩山，就从千百年前，一直被人们喊叫到今天。
　　说三崩山离喀拉佐十几里，那是说看雪崩，听雪崩。真要到山跟前儿，即使走近路爬西隘口，经狼山，过怪石峡谷，几十公里都不答应。喀拉佐河的水，有一半是三崩山的，要流过西牦牛滩，才能到达喀拉佐。
　　半个月前，就有一场雪崩。轰隆隆的崩塌声，能串门到喀拉佐牧人家的毡毯上。跟惊蛰时节的春雷似的，滚来荡去。震得饭桌子上的茶碗，一个劲地跳。
　　阿红这么解释，频频的降雪加上频频的日晒，当然就会出现频繁的雪崩。这有点像法国东部的阿尔卑斯。
　　雪崩时，牧民们都歇下手停住脚，倾听一阵儿。耳朵里塞满了寂静，再去忙。虽然每一次雪崩无二，他们听不出什么新鲜，习惯成了自然。但这对于第一次到来的阿红他们的雪崩摄影队，就是新鲜，就是独特，就是目的。他们想要拍摄到雪崩中罕见的雪崩。具体啥样？不清楚。但三崩山，保证能满足。
　　崩雪，从数百米的高处飞泻。盖地铺天，白雾弥漫，三崩山会倏地消失。“V”形大峡谷，像要被填平，被埋上十几米。
　　阿红说，地球的西半边，有个搞科学研究的人，用隧道扫描电子显微镜，把原子在铜金属表面的“塌落”，拍摄下来。过程对比，竟然跟人们形容的三崩山雪崩，一模一样。
　　阿红是山下县城里的人，大学毕业没工作，就被招募到摄制组帮忙。一来为摄制组当翻译，二来协助厨房大师傅做点炊事。阿红的维吾尔语很地道，能和当地人交谈得非常融洽。
　　说三崩山隔截了一切，也不确实。前些日子，从山那边跑过来一匹高壮的黑骏马，毛鬃闪闪发光，像披着一身珍珠。两个水溜溜的大眼睛忽闪着，在那孜勒别克老汉的秃脑壳里，注视出活灵灵的鲜亮。老汉在心里早就生出喜欢，还是当小孩子那年，在三崩山西边放羊时，就见过这种马。
　　黑骏马也怪了，跑过来再轰不回去，抓又抓不住。一条峡谷窜到另一条峡谷，从不进牦牛滩，搞不清楚它在寻找什么。
　　阿红说，从帕米尔往南，过昆仑、冈底斯、喜马拉雅山，有一种巨型的动物叫大象。它极其地迷恋同类的骨骸，令人类迷惑费解。临终前，不管跋山涉水，不管路途遥远，都要匍匐在象冢上。用鼻子擦摩，用眼泪洗面，然后吹嘘出最后一口生气。人类发现的最大象冢，白骨能堆积五十米高，够人琢磨的。众多的猜测中，有一种值得信服的说法：这种死亡的聚会，可以催化和推动新生。
　　黑骏马为此而来？
　　有时干脆就是个影子。
　　其实，在帕米尔高原繁衍生息的野山羊，也有同样的坟冢。高原的奇谜多，掖藏在群山峻岭的峡谷沟壑。去往三崩山的半路，阔坦的峡谷河滩上，就有一座野山羊冢，是在一个停止喷发了数万年的火山坑里。不仅西牦牛滩的，就连斯坦国的野山羊，也要到这里来咽下最后一口气。
　　这一带的火山口很多，直径几米几十米的都有。一个火山口一座山丘，如翻扣着的锈红色漏斗。有的坑底汪着碧水，水边的植物半人高；有的水满漾溢，在坑沿四周流淌。更多的火山坑，是干酥酥的红土。野山羊冢，就占了这么一个。
　　这会儿，阿红穿着一件鲜红的羽绒服，离开了三崩山斜对面秃头岭上的摄制营地，正在往喀拉佐走。这女子挺愣，就一个人。她说，喀拉佐煮羊肉的嫩香味儿都闻得到，没多远。她是想给摄制组的那些馋嘴的男人们，买回几只羊羔子。
　　4
　　琼牦子在河里跑了几遭，站在没膝的水里不再动弹。那孜勒别克老汉笑了笑，脱掉靴子走过去。
　　琼牦子喜欢洗澡，喜欢喀拉佐河凉丝丝的雪水，喜欢老汉给它洗。它眼皮一包，眯出一道缝，像浮在水上的一座睡雕。
　　老汉给琼牦子洗澡不用刷子，两只粗硬硬的大手并驾齐驱。先揉搓再挠，从后背到脖颈儿，从尾巴根儿到犄角梢，细致得像给新娘子梳妆。琼牦子的犄角原本就像两根墨色古玉，经过老汉的搓洗，肥润的半透明中，显现出盘绕的云丝旋纹。马面牛头，干净抖擞。再给它洗过脸，老汉就拉开距离，双手给牛脊背哗哗撩上水，直到浊汤子变清。最后，拽着它的尾巴左抡右摇，右抡左摇，顺势再倏地一抡。琼牦子，假意惊叫，“哞”的一声，蹿到岸上。全身甩一甩，四蹄蹦一蹦。抖搂出的烂水，在它的身上，耀出了一弯五彩缤纷的霓虹。
　　洗过澡，琼牦子饿了。琼牦子每次低头嚼断青草前，总是先用粉红色的大舌头，横向扫荡一下，舔净草叶上渗出的喀拉佐河水，润一润喉咙。过后，很夸张地像剃推，啃掉一片青绿，咧开唇角大嚼。那声音不是吃草，倒像在嚼豆。抑或是阳光，在它口齿间折断碎裂。
　　正午明丢丢的草地滩头，那孜勒别克躺倒放平。枕靴子，盖暖日，睡下一个安逸的大觉。
　　坐起身，是因为他觉得腋下有些刺痒。
　　是跳蚤。
　　琼牦子吃饱，在草滩跑了一圈，吹晾好疏松爽快的皮毛，过来跪卧在老汉身边。原本它想腻偎在主人的胸前，打个盹儿。可老汉从身下，把放生的跳蚤，一个两个地捡出来扔向它。跳蚤，就一个两个，急不可待地蹿向琼牦子，眨眼消失在它厚密的白绒毛里。琼牦子恹恹地踏起四蹄，嘴巴磨牙着青草，不情愿地向后躲闪。可烦心的主人那孜勒别克，三个四个地还是向它扔来。琼牦子最终“哧哧”叫了两声，喷下带着草屑的绿吐沫，后蹄尥飞几片泥土，抖擞着长毛，飘逸地跑远。河面上，一道白光，也随之而去。
　　阿红，一直注视着这幕人和牦牛的戏耍。此刻，她脚步轻巧地到了老汉的背后。那孜勒别克一抬头怔住。吃惊的原因很简单，是阿红的衣服。这种颜色，跟杀牲口放出的血一样。不像草原女人的红裙子，令人想到的是火和太阳。老汉往下拉了拉白毡帽，等着阿红先说话。阿红是一个爱说话的姑娘，可这会儿她的心思全在跳蚤身上。
　　说起跳蚤不敬畏不行，人家居然在世六亿多年了。它们的胃口你是不会相信的，居然一次能喝下比它自己身子多出十五倍的血。英伦博物馆有名气吧，英国的，他们居然以收藏跳蚤自豪。在它们庞大的种族里，有些跳蚤，能一刻不停地连续蹦跳三万次。要是以我们人类的标准看，它的一跳，比埃菲尔铁塔还高。后来研究发现，是跳蚤的腿里有气囊，再加上它的弹性蛋白产生的作用。在一般的情况，一小时它们可以跳六百下。
　　山下来的人总爱给牧民讲东讲西，别人不知道为啥。阿红不是臭显摆，更不是普及科学知识，阿红是想和面前的这个老头，尽快搞熟关系。
　　老汉在快嘴快语里听明白了一点，记住了那种弹性蛋白，这要是跟在牛奶里提炼酥油一样提炼出来，给了琼牦子的腿，雪山草原云间峡谷，它就会来去更加自由了。
　　这老汉，还嫌琼牦子不够疯。
　　阿红知道怎么掌握，尽量把话通俗。就好比我叫阿红一样，世上叫大卫的也特别多。可就是这其中的一个大卫，把跳蚤的照片放大了五万倍。五万倍之跳蚤，个后的个都是既漂亮又可爱的小家伙。她很注意，说到“跳蚤”二字时，亲切、脆亮，好像是自己的宠物。实际上她最讨厌这种昆虫，说起来浑身都痒痒。
　　琼牦子在草原里撒欢了一圈，这会儿跑回来，在一块半人高的岩石上站定，看着他俩。那孜勒别克老汉诚心用毡帽搭在脑门，也看着它。他感到这家伙，不像是畜生。是什么？它的叫唤，是它自己的喉音；它的模样，跟雪山相同；它的眼睛，像昆其勒嘎湖水；它的奶汁，流淌着喀拉佐河；它的乳房，比刚生完娃娃的大屁股女人还丰盈；它的蹄子，踢踏出四块黑石卵子。这样一说，琼牦子像是一座可以走动的帕米尔了。想到这，他偏偏头，细致地打量了打量圆鼓鼓红彤彤的阿红。姑娘的黑发，掖在一顶黄鲜鲜的帽子里。帽子上，还扣着一个墨黑黑的镜子。
　　阿红说能把它叫过来吗？她指指琼牦子。
　　那孜勒别克，远远地冲琼牦子张了张手，琼牦子就远远地冲他摇摇头，原地不动。老汉清楚，它在耍小脾气。这个不是畜生的牲畜，今生今世和他是难解难分了。确实，琼牦子一破开羊水诞生，老汉的骨肉血脉里，已经注定了它的成分。
　　老汉问阿红，一个人跑到这里做啥？
　　阿红答，买几只羊羔子。多少钱一只？
　　去年的收购价，三百三十。说完，老汉换了一个话题，是旅游的？是冰川探险的？
　　拍摄三崩山的。她把“雪崩”隐去。
　　噢，我说嘛，能到我们这儿旅游的人，还没出生呢！
　　这样的路况，哪个旅游的愿意来。
　　跟我回家吧！老汉披上黑长衫。
　　是嘞！阿红高兴地唱着歌，戴上墨镜跟上。是汉语的歌，老汉听不懂，就用手里的鞭子，随着节奏抽草。
　　琼牦子还是一动不动，看着走在草原上的黑红两个身影，它不想回家。
　　5
　　牧民不爱讲话。
　　牧民不爱讲话，是因为牧民用眼神讲。
　　女人没有男人，就像喀拉佐河没了雪山的融水。可作为男人的那孜勒别克呢？
　　触动是在一个叼羊会上。那孜勒别克旗开得了胜，双手把缰绳勒在胸口，腼腆地领受着人群的欢呼。在骗腿跳下马鞍子的那一刻，他注意到密麻麻的人头外，有个独自双手抱胸的女人。她的眼神在告诉他什么，告诉的不能讲。
　　这个夜晚，那孜勒别克似睡非睡。抱胸的女人影子，轻飘飘上了炕。不管模糊还是清晰，总是违背他意愿的反常——明明女人的身子，脑壳硬邦邦硬是个陌生的男人；脸面恢复了她吧，胸脯死板板又死成个干尸。虚虚幻幻、迷迷乱乱、隐了又现，有段时间，还显露出女娃娃的嘴脸，稚嫩嫩地叫他老牛牛。心尖痒痒得还没笑透，女娃娃又清晰地翻转了五官，变脸变得真快，变成了她吹胡子瞪眼的老爹。老爹挥舞着淌血的匕首，正在切割着活羊的耳朵，伴着咀嚼软骨的清脆。难道这个叫美丽日斑的女人是安格尔的鱼，可以任由自己改变性别，改变模样？改变形象？不像她小的时候那么听话，让干吗就干吗。
　　二十五个小时过后，那孜勒别克有了冲动，就爱上了。他絮叨过自己，以往这女子人前人后的也没少见，咋就没动过念头？简单，没有再多的过程交往，仅仅一个触动。不像人们复杂的论述，更不像人们说的，梦是生命的垃圾箱。
　　对男人和女人交往，不能凭着想象去推断。或者说牧民的想象是一种，诗人的想象又是一种。这两种的结合，兴许才实实在在。
　　美丽日斑刚五岁的时候，就认识当武装民兵的那孜勒别克。后来美丽日斑成了家，可男人嫌她不生娃娃，就离婚了。她眼下一个人过。
　　老汉跪在土炕上祈愿。石屋的角落那个塌陷的洞口，灰皮毛的小猫，进进出出。筛漏月光的天窗，应该是一扇大门。敬邀天神之手，把它轻轻开启，让他走进另一个世界。
　　猫在他家十几年了，确切的时间，一直是个谜。孤零零，恰似天上掉下来的。方圆几百里所有的牧场，老汉走过几十遍，唯独这么一只。
　　东边天像白牦牛，太阳像它肚子里的婴儿，在羊水里拱拥来拱拥去，正一点点往外拱着脑袋。曙色下的草滩上，细腻的氤氲，条条道道，有薄有厚，长久地披挂不去。像一杆要枯竭颜色的大板刷子，在老大张的白纸上，刚刚完成的最后涂抹。一切都可以辨认，却仅仅是个轮廓。黑山与村庄，弯弯曲曲的河流，漫步吃草的羊和牦牛。风，不知道躲藏到哪里去了。
　　忙了一天的那孜勒别克，喜欢到牛圈跟琼牦子说说话。随便说几句，心里也安生。说草原上的、说雪山顶的，说看到的、说感觉到的。说没有感觉的，只是听到的。说现在的，也说几句过去的。每天，这么一个喜好，这么一个把一辈子的话，都要说完的人，真实不遮掩。尤其是对不住库尔班的话，忏悔几遍了，今儿又说。那些令他不安的冬储草，实际早已被牲畜嚼为齑粉，排泄到体外，又被女人们烧成青烟儿，融化进蓝天。
　　老汉真实不遮掩的絮叨，令路过圈墙外的牧民悚然，以为他神经兮兮生了怪病，同情地摇着头，躲开。他们躲开，帕米尔高原躲不开，整个夜晚都隐隐地受到威胁似的，低沉压抑。
　　琼牦子喜欢，琼牦子眼睛一眨不眨地听着。顶多甩甩尾巴，驱赶一下飞虫。
　　要这么看，平常人们所说的环境，是人的环境。就是说，那孜勒别克有那孜勒别克自己的环境。只有那孜勒别克而没有环境，这会让他人畏惧。
　　老汉骑上马。
　　一到傍晚，金黄团团的旱獭子回巢，去消化一天的草根儿。太阳余下的辉煌，在西垭口消逝。一个小时后，灰色的野兔子，成群结队地钻出洞穴，主宰了高原的地表。白天少见的蓝眼睛狼窃喜，蠢蠢欲动。这之后的夜色，是动态的，游弋的，颠簸的。被追逐着，还带有血腥。
　　只有看到它，看到山鹰，才会认为夜晚是站立的。跟喀拉佐大山从远古的海底，站立起一片黝黑一样。
　　阿红再来，不是买羊，是来给哈伦布送糖果。糖是黑色的，有点苦，阿红说叫巧克力。阿红看着糖，把哈伦布和那孜勒别克老汉甜得笑盈盈，就说她要在这里住一晚。
　　差一点儿呛着老汉，阿红给他斟上奶茶。
　　哈伦布高兴，拉着阿红趴在窗台，指给她看戈壁上那只山鹰。山鹰好像知道有人看它，张开翅膀向前蹦了两步，再站定。哈伦布问，你家那里有吗？阿红答，城市见不到。哈伦布说，每天它要到这里站到天黑，孤零零的，一直到看不清楚为止。阿红说，是的，山鹰的家在帕米尔。我们摄制组有一个作家，他说帕米尔在云间，鹰在云间。昨天中午三崩山雪峰上，我们见到它独自飞翔，真爽。到了地上，它怎么这么笨重。
　　阿红像给哈伦布上生物课，山鹰这动物很厉害，比所有的飞禽都厉害。它有一种超感官的本事，飞翔中可以一目了然紫外线的光谱。它还可以凭借猎物粪便的紫外线图寻找。如同海洋里的大鲨鱼，鼻子可以闻到两千多米外的受伤猎物。海豚更神了，它叫唤的低音波，随便能钻透几公里以外。
　　牧民话少，牧民们敬仰会讲话的人。阿红能说会道，赢得了哈伦布的信任。在帕米尔，这个离海洋最远的高原，阿红跟她聊着大海，直到夜深。
　　小青年时期的老汉，跟美丽日斑的老爹养过鹰。鹰翅，如琴键。每次放飞他都会笑着说，上天空里去，到阳光上面去，去抚摸风流吧。只要四十四天，山鹰就能孵出一窝幼雏。很快，一群成熟的雄鹰，就可以在天庭，编织一组悠扬的套曲。可现在草原上的鹰少了，吃草根儿的旱獭子，疯狂地繁衍。
　　阿红从羽绒服里掏出笔记本，写下一天的感受：自然在大地，留下亘古的过去，同时欢庆新鲜的光临。东面山峦的骨骼，在嘎嘎作响；西边冰川的身材，和云雾成长；山谷里的洪水，带上岩石的腿脚奔放；曙光书写着14行诗，帕米尔胸膛起伏地歌唱。
　　哈伦布睡着了。
　　老汉抬抬头，支棱着耳朵听听，告诉阿红，他听到，西北面怪石山谷在絮絮叨叨说着什么。阿红欠起身侧头凝神，只有风声。老汉又听了一会儿摇着脑袋道，听不懂，听不懂。说完躺下。可马儿不停，一步步往里，一步步深入。漫山遍野，好像进入了巨石阵。逆水而上，河流湍急，峡谷变窄，两岸嶙峋陡峭，龇咧悬于头顶。有的如一柄长剑，直刺蓝天；有的仰卧参差；有的倾探自由；有的干脆伸出一只巨臂，似要探摘对岸峭壁上的花草。碎烂的水珠飞溅，携着阴森，撞上脑门，钻进怀里。水流子在脚镫边打着漩涡，胯下骏马四蹄犹豫。走两步，退一步。长嘶一声，噗噜噜——，震落崖畔土屑纷纷。
　　凭你老汉翻来覆去，阿红笑着进入梦乡。
　　6
　　羊贩子老马和小马，加快了戈壁上的脚步。喀拉佐，不远了。
　　7
　　一口莫合烟，一口干巴巴的空气。
　　在老汉的眼里，美丽日斑不是黑，她本身就是黑夜的一部分。润润的暖暖的，微风的那种后半夜。
　　高原上的小路很多，草滩、沟底、山腰、崖顶。人走出的，羊走出的，狼走出的，野兔和旱獭子走出的，不一定都有明确的去处，像排列在心头的事情，干完一件又一件，心却总不能完全解脱。
　　不要在路上耗尽气力，留一点给她吧！那孜勒别克这么想着，只是想。自己这辈子若不抓住这次机会，自己后悔，她会悲伤。他站在隘口好久好久了，似乎是想从大地里吸取些什么？给自己糊涂的头脑，一些清醒和答案，让自己再长高，多明白一些世理。阿红那丫头就是世理，红彤彤的羽绒服里边，装满世理。
　　那是什么鸟？高原上很少见到，假如有一根儿树枝，它就可以落下歇会儿。可这里海拔太高，连一小丛灌木都没有。鸟儿只好转来转去，飞来飞去，最后在遥远的山下消失。那年从北京来过一个冰川探险队，队伍里也有一个漂亮的大姑娘叫蓝天，穿的是一件蓝色羽绒服。她说，这地方忒高了，蓝天像在云层上漫步。
　　那孜勒别克还是选择了。
　　他骑在马上，知道峡谷一直在等他，等了几千年或更久。他来了，峡谷却毫不在乎，还是那副面孔，一点不为他的选择动容。
　　高原上的生灵，期待着绿色的季节，和人们期待季节的绿色，几乎是一模一样的。人和一切生灵，平等。
　　布满河谷两岸的铁锈色岩石，像从火山口喷出来的，被千百年的高原风沙，吹刮得光秃秃圆乎乎。你假如想象它是血液的凝固，就离大地的心脏不远了。热腾腾，全身冒汗。体内的活性素质，会加快运转。承载不了了，会从手心脚心脑门鼻尖，往外冒。
　　偶然，悬崖峭壁上掉下几块，翻滚蹦跳，肆无忌惮。碰撞击咬，碎石飞溅，像有个抽风机在头顶，呼地，灰风远去。也有的石子跟羊拐大小，击穿水边蒲扇一样的曲古丽花叶，发出咚咚的鼙鼓声。山道的躯体依然，不作任何反应；河流的姿势依然，弯回转送，安然舒缓。所及的低洼，绝不遗弃。
　　峡谷里，可供人们走的路，长大、长长、长深。不是为了开拓延续，而是为了消磨走过的足迹。路，像人的一辈子，怎么走也走不出去，除非死。路对死，就没有了意义。
　　这个世界真小，像一个未发育成熟的孩童。
　　“半截子少儿放山羊，遇上寒流把命藏。”驱赶着羊群，他躲进火山口，自己鞧在一边的角落读课本。“大板车，装得多，掉在沟里上不了坡……”坑口外，风在吼叫，像经过了魔鬼嗓门。身下的红土暖乎乎，睡着。
　　“壮年小伙子放牦牛，大雪躲在毡房久。”毡房待久了，小伙子总有去开门的欲望。尤其是雪夹风的时候，像有人在敲门。想象着有一个姑娘要进来，开始羞涩，后来就熟了。山上的牧人清楚得很，熟也熟不了多少，因为高原缺氧。像蒸不烂的米饭，像黏糊糊煮不熟的面条。姑娘没有出现，只是想象，想象也享受。直到，一天重复一天，一天覆盖一天。那张馕饼的香甜，在粪火上烤煳……
　　库穆孜弹响：日子一天又一天过去了，有三十天一个月过去了。岁月一月又一月过去了，有十二个月一年过去了。
　　每天每有固定的时间，那孜勒别克做着祈祷。遥望雪山的目光，一截一截接起来，可以到达心中的圣地麦加。这样的季节，站在草滩上，你会感到脚心底下在拱，是青草破土而出。
　　祈祷之后，再长久地跪在那里。宗教的力量，一向是在人的绝境之上出现。因为困苦永存，才要宗教。
　　昏沉沉的太阳，微微透过凝聚却惨淡的云层。空中飘舞的是柔和与湿润。送葬的队伍，像一条幽幽无声无息的河流，延伸流淌。河水突然而来，突然而去。祖祖辈辈都知道来自雪山，可祖祖辈辈不知道流向哪里。
　　生死二字，简单注释了人的一辈子。半坡上，成百上千的坟冢，整齐归纳着大脑里的所有想法。碑石上没字，留下的是空白，像墓穴中人，头向西方，面对穹顶，身处四壁，寂寂寥寥。洞口封堵上的瞬间，有一杆黑牦牛尾巴，在墓地的上空飘摇。
　　蹄踏嘚嘚。老婆子离开五年，但她的意识，早在十年前就终止了。头疼是什么病？居然可以把她折磨得像棵木本植物，或像一株青草那样呼吸。
　　嘚嘚蹄踏。老婆走了一个月，那孜勒别克的三十个夜晚，坐在毡房外的石头上，随着月亮慢慢升起，弹奏库穆孜： “只落得孤苦伶仃……”
　　生命悄悄远离，喉咙干裂嘶哑。呼哧呼哧，喘息粗气。眼睛丢了精气神儿，虚弱地投进篝火。腿像棍子一样僵硬，带走不了美好岁月。身边的岁月呢？身边的岁月，无影无踪。
　　老汉的黑长衫，吊挂在石窝子中间的柱子上，没头没脚地摇动。大草镰和磨刀石，堆挤在墙角儿，跟散乱的土豆和洋葱在一起。
　　一声口哨，黄骠马从草原深处奔来。
　　黎明，耸立在高原大地之上的千峰万岭，苏醒了。山下的草原那么狭长，隐匿在峡谷深处的缝隙之中。
　　晨曦降落在隘口，降落在一堆篝火的灰烬边。红色的微风，褐色的光，一明一暗，一暗一明，最后消失，如同几个小时前消失的子夜。
　　一个放牧牛羊四十多年的老汉，站立起来。
　　8
　　那孜勒别克再往前走几步，就能进入到三崩山峡谷。峡谷皑皑，他在雪地里摔两个跟头，自己和雪就会模糊在一起。仿佛蓝色，消失在高原的天际。
　　那匹黑骏马，在雪原中前后挪动着蹄子，若无其事地看看峡谷，看看火山口。
　　是来告别的吗？那孜勒别克问自己也是问黑马。他四肢并用，爬进野羊冢。在骨架中，在腐尸间，擦不净黏糊糊眼角流出的浊泪。
　　爬出来，那孜勒别克继续爬着。他在坑沿上记起，琼牦子就是出生在这块草地。也许是它的母亲，常常啃吃这里的红胶土原因，胎期过了一个多月。出生时粉红粉红，个头还大，就把它喊作琼牦子了。也有的牧民管它叫白牦子，是它的全身没杂毛，雪一样。在高原牧场，这等颜色的牦牛不仅少见，就连它的出生，也是一个特例。
　　五月的一个夕阳的傍晚，琼牦子一落地，还没经那孜勒别克细瞧，就腾地站立起来。粉色转眼消退，白灿灿，像站起一堆耀眼的阳光。摇摆的尾巴梢毛，迅速风干，蓬蓬松松，如同拴着个雪球。仅仅一个青草季节，它就健壮得跟成年牦牛一起奔跑。肩膀、屁股、肋骨、下腹结结实实。腹部的绒毛长过膝头，软绵绵地飘逸。这家伙三岁开始交配产子，奶水旺盛。奶中的油脂，高过百分之十以上。
　　爬下火山口，又爬上火山口。他不知道为什么在这里徘徊，怕了吗？那孜勒别克打小就生活在恐惧中。怕地震，怕塌方，怕雪崩，怕风暴，怕没有馕吃，怕干部来传达文件，怕喀拉佐河的洪灾，怕春季的草原不落雨水。
　　一块馕饼都没带，这是那孜勒别克出门上路从未有过的。也许是慌乱，也许是紧张，也许根本就没打算准备，或者知道琼牦子会带着充足的奶汁来找他。已经三天吃食未进，肠胃竟没一点反应一点要求。他再一次怕了，怕不争气的双腿再次拒绝使唤。怕再一次昏睡，越睡身体越软。草甸子很松暄，趴久了，身下有了热气。
　　阿红跟老汉说过，从非洲东部肯尼亚的南方古猿化石上看到，人类祖先早在四百万年前，就能直立行走了。可此时此刻这个叫那孜勒别克的牧民，在返祖在退化，双膝酥散了一样，无论如何也难支撑起身体。老汉曾跟阿红开玩笑地说，我们牧民是用四条腿走路。原本是指有马带步，不幸言中。
　　走丢的黄骝马，在山口草滩的咕嘟泉，饮过水。摇晃着脑袋，寻找着自己的主人。嘶鸣，在狭窄的沟壑冲锋陷阵。撞在峭壁上，带着风，悠来荡去，像有人在耍秋千。
　　那孜勒别克老汉强撑撑脖颈儿，把小拇指斜插进嘴角，呼哨哑然。一用力，干裂的唇，冒出红艳艳血珠。半丝笑影，掠过脸颊。他低头吹掉弄痒了自己手背的草茎，继续爬。
　　高原的雨水，一般是个酝酿的过程。也许打湿一下空气，就完事儿；也许改变一下地表的颜色，就走远。不像雪那么痛痛快快，说下就下。这场雨，艰难地经过一整天的云层漫步，凑凑合合，淋落。老汉翻转过身，摘掉毡帽捧在手，仰面接着一滴滴的甘露，犹在梦境。
　　雨停了，仅仅湿润的毡帽，让他回到现实。回到现实很容易，而构成生命本质的东西，这会儿，才刚刚苏醒。要爬向哪里呢？身下的卵石，身下的嫩草，逆着河流向上。他仰起头的刹那间有了幻觉，三崩山不是山了。扭来扭去的身子白毛飘飘，地地道道是自己的那头白牦牛。
　　手边，有一朵含苞欲放的黄菊。他一把摘下，就盛开了。花瓣碎英纷纷，眼花缭乱。对于牧民来说，走丢了自己的马，就等于走丢了一片草原。
　　良久，那孜勒别克把头从草丛里抬起。目光似乎渴望，一个天塌地没的雪崩。他的心境不像刚出发时的那样了，目的地雪盲一样的模糊，琼布拉克牧场越来越淡漠。自打昏昏落马的那一刻，似乎就注定了他的归宿。把握和可能，失落在黄骠马背。爬过三崩山峡谷，要是搁在三十年前那会儿差不多，现在不行。现在浑身上下，如同披裹着几张湿牛皮。话又说回来，若能到了琼布拉克，问清楚缘由，把羊子卖出个好价钱，多年的梦想也许还可以实现。是这个目的吗？他犹豫不决不敢肯定。这几天中的好几个时间段，他突然闹不清楚自己去琼布拉克干吗。这些年闹不清楚的事情忒多，开始像青草冒芽，到了这两年，一茬跟着一茬。
　　用尽剩余的体力爬到水边，他干燥的胸腔，需要濡湿。
　　那孜勒别克老汉一到心情不好的时候，就会把河流想成是一柄快刀。融化的冰川从锐利的雪峰流下，游刃有余地把山坡划出个大口子，把乱石山谷越划越深，把草原开膛破肚，切割得弯弯曲曲。这如刀的冰水，几口下肚，那孜勒别克的心胃，似乎被剁碎。几阵痉挛之后，他感到口齿间，缭绕着血腥味道的红烟。尽管如此，体力还是恢复了一点儿。他再一次吹出口哨，吹出召唤。
　　黄骝马，奔驰而来，四腿跪卧，驮起主人。他们，向三崩山峡谷深处走去。那孜勒别克这点力气还是有的，完全可以扽扽缰绳，扭转马头，回到喀拉佐，回到家。他不想，他没想过。
　　雪崩迎面而来，轰隆远在天庭，身体里寂静无声。那孜勒别克老汉感到兴奋，感到淋漓酣畅，感到幸福得忐忑又惶惶不安。
　　雪崩对他来说，应该是能预计到的。常常相逢，熟悉得像朋友，伴随在他成长的左右，不远不近地随时可以感到。
　　这次雪崩不同，也许是因为太近了，也许是从来没有这么贴切地接触过。他被一种突如其来的站在大限之上的愉悦，还掺杂着一种不甚明白的伟大，淹没。惊心动魄，悲戚号啕。
　　骤然而下的巨幅雪涛烟波，在席卷之势形成铺天盖地的一刻，有那么几秒钟的凝固，凝固着他的后悔。自己冒险过三崩山峡谷，为什么还要搭上黄骠马？
　　马儿站立惊嘶，声如欻地扯开了半尺白布，之后倏地哑然。如同奶茶太多的饱嗝到了嗓子眼儿，又被口水咽了回去。老汉从马鞍子上被掀飞，还没有落地，雪粒就欢蹦乱跳地，冲进了他的五官。
　　其实，在老汉的耳朵里，声音不复存在。耳膜，早已被洞穿，震碎。像几天来，纷纷扬扬的思绪。
　　雪崩，很久才平息下来。那孜勒别克老汉在雪下，和大山铸造在一起。没有感触，没有冷热。头脑里，所有的雪山都是毡房，所有的女人都是老婆，所有的鲜花草原与流动的河床，都幻化为星星点点。拉长了，抽搐了，变形了，重叠了。开始还有轮廓，最后全是煞白，冰冷的直杀血肉的煞白，像奶汁侵入喉咙，像冰川侵入火山口，像自己侵入美丽日斑。
　　帕米尔高原的寂静，震耳欲聋。
　　那孜勒别克很想挣扎出去，挣扎出去是为了美丽日斑，不管她挣扎与否。他无力挣扎，乐曲在身心回荡。一柄库穆孜，跳到雪山顶，阳光一样的金色琴弦，在拨动。琼牦子也在吼叫，吼叫中带着遭受遗弃的愤怒。
　　谁家的一只没有颜色的狗，追逐着两个娃娃的影子远去。忽倏，他心底荡起一团黄澄澄的温暖，这个世界比那个世界更好一些。温暖像滚烫的奶茶，把他冰冷的心融化。是的，就这样，一了百了，再不挣扎了。他为自己的选择感动，老泪纵横，毫无抑制。
　　老汉能想起，骑马赶雪路冻僵时的那股难受劲儿；也能回味出，冰坨一样的腿脚，被篝火烘烤的滋味。前胸发烫，后背寒凉。你看，这么快就到冬天了。冬天，是绝对不能没雪的。没雪的高原戈壁，像被铅色的血痂，沉重地封冻住一样。如此这般，春天的生气，想都甭想。
　　三崩山雪崩的对面山坡上，两台摄影机在一刻不停地拍摄。人们开始被眼前惊天动地的壮观惊吓，继而高兴地手舞足蹈起来。再继而，人们愣住了，监视器里，他们看见一个骑马人，被铺天盖地的雪崩吞没。
　　快去救人！阿红说，是那孜勒别克老汉。
　　可怎么才能绕过去呢？三天？五天？一个星期？
　　阿红哭了。我、我、我去通知喀拉佐。她清楚，通知什么也解决不了。
　　9
　　阿红说，从眼下看，没雪的喀拉佐冬天，肯定像遥远的天宇中，那个叫火星的星球。
　　一般残留着想象力的头脑，想象历史的残留和历史，基本上是同一个步调的。就是说，一个人，一条河流，一块岩石，一头牦牛，可以在想象里同时生活在一个时空。甚至在过去的百年，过去的千年中。过去的和现在吻合，现在的和过去相似。曾经的邂逅，是今天的遭遇。就如同古老的雪崩，和刚刚发生的雪崩绝不会两样。绝不会因古老而衰败无力；绝不会因古老而腐朽糟糕；绝不会因古老而铜锈斑斑。
　　做公社武装民兵那会儿，那孜勒别克巡视到科尔根古堡。百年的古城墙上，用面粉糨糊涂写着，打倒阿牢开！打倒暴君！嘎巴字上，爬满了饥饿的黑黝黝的千腿虫。他在大厅中央睡了一宿，醒来发现垫脑袋的不是石头，是一个黑黝黝的铸铁匣子。用匕首撬开，满满一匣黄灿灿的金币下，埋藏着一沓《玛纳斯》唱本。
　　他抱回家，取出唱本，把金币匣子砌在牛圈的石头墙里。前两年，听说政府允许去麦加朝圣了。他推倒了圈墙打开宝匣，里边居然都是白花花的骨头渣。
　　如今《玛纳斯》他已经唱得烂熟：
　　世界不会一成不变，每个世纪都有它的分界线。
　　如果死期来临，我们就毫无怨言地归天。假若是灾难降临，我们应勇敢地承担。
　　我就要离开这个世界，就要死去，在马驹能跑到的地方，在人们看不到的地方，为我修建一座坟墓。
　　当他把九个扣子扣上的时候，在这个虚伪的世界，勇士还有什么遗憾呢！
　　黑暗中的想象，因演唱更加丰富多彩。
　　那孜勒别克希望自己的歌唱，凝冻在冰雪里。一定会有融化的那一天，他的歌声就可以随波逐流，流经西牦牛滩流到喀拉佐。美丽日斑会听见，听见了她也要唱。唱那个，穿衣穿缎子，吃肉吃犍子。……吃我的犍子，吃我的犍子。俩人像一对幼童，从毡包外追到毡包里，从毡包里又追到毡包外。
　　他听到了一个女人的呼叫，虽然柔弱，但钻透了雪崩的隆隆。像阿红，也像美丽日斑。这几乎是不可能的，但他真的听到了。
　　具有这等想象力的人，比较那些缺乏想象的人，更加悲惨。因为他的结果，也在他的想象之中。
　　阿红没有想到，在老汉收藏的唱本里，有这样的一段文字：那活着干吗？活着就是一种苦挨的日子。有哭没泪，有泪没哭，都是一出悲剧。痛苦地等啊等，为那个绝无希望的结局去牺牲。这样的牺牲，是祭祀最神圣的。在供奉的牺牲中，产生联想，产生善恶可辨的试金石。如此等等，生命赖以支持，世界赖以支持，自然赖以支持。在不能穷尽的回忆和对未来的想象时空中，延续着人类的最后演唱。直到那块金丝绒的幕布，闪闪发光地降落。
　　唱本里的歌声还在继续：灾难就是这样，明天的忘记今天；昨天的无法知道今天，可昨天可以历历在目；而明天，今天又会成为明天，今天又在昨天之中。
　　阿红关上了录音机。
　　雪崩结束，雪尘降落，雪雾散去。群山停止了呼吸，草原停止了呼吸，整个帕米尔的胸膛，失去了起伏。
　　一只鸟，一只翅膀很大的鸟儿的影子，在心上翻飞。远了，把心，也带走了。那孜勒别克的整个腹腔，空旷。
　　他挤了挤，掏了掏，上身可以转动，四周形成了一个冰窟。他想抽口莫合，可在长衫烟兜抓出来的是雪。往嘴里，塞了一把。
　　昏暗，如同来到深海的弱光层。
　　10
　　羊贩子老马和小马，这时候正走在前不着村后不着店的茫茫戈壁上。虽然平坦，但至少一天，才能走出去。走出去，喀拉佐，就不远了。
　　11
　　平展展的戈壁，像一张七十二转的胶版老唱片，记录着那个黄昏。帕米尔高原目光所及的所有雪峰，反射出令人惊慌失措的殷红色光芒。雪山燃烧了一整天，才开始暗淡。暗淡成黑色，露出了本来面目。黑山一露头，烧焦烤煳的味道，黏稠地粘住峡谷半空的浮云。雪山融化了，冰川融化了，白色融化了。继续融化的是，黑黝黝的山峰和吓呆的风。牧场上的长胡子老人说，一样的，一样的，一模一样的。
　　那次的雪崩冒了顶，掀掉了界山的白帽壳；那次的洪水，喀拉佐沉没了河岸。大水荡着冰碴儿，漫进冬窝子的门槛。少见，少见，千年一见。人们感叹。
　　第三天，大水退入河道，草一下绿疯了。石头屋四周和草滩，绿成了疙瘩。
　　平原上，老早就流传一段顺口溜，叫《四大欢实》：风中的旗，黄河的鱼，十八九岁的姑娘，大叫驴。高原上的姑娘欢实，高原上的叫驴欢实，高原上洪水浸泡过的绿草，更欢实。因为洪水，高原上的一切都欢实。
　　史前的植物醒来，细小畸形的身躯照样成长。过去的说法，那是谣传。沙冬青并没有跟着恐龙一块消失，它在这片高地上，远离平原高高在上地活了下来。如今，鲜艳地盛开着旌旗一般的黄色花朵。
　　自然界的秘密，被隆起的山脊，举在氧气稀薄的地球之巅。在太空，宇航员也可以使用维生系统。而在高原采集维生素，就得不停地呼吸，急迫地呼吸。
　　那孜勒别克把嘴张大，实际上他的嘴已经冻僵。
　　阿红看着老汉吃馕的大嘴，用细长白嫩的手指，挡住自己干裂的薄唇，悄悄凑到哈伦布的耳边说，二十世纪的三十年代初，地球上的最后袋狼，嘴张着三天，却没法吃进任何食物。就这样一种姿态保持着，保持着警惕和告诫，死于动物园。当然，这仅仅是某个世纪的，某一个灭绝。这次的灭绝，是身长一米多，高半米的小动物。老汉的身材多高？
　　哈伦布笑了，他，快两米了吧。
　　多少雪，多少年的雪，掩埋着那孜勒别克。他想什么都行，想到什么都不过分。他想起了阿红。
　　阿红总问他，为什么三崩山还不雪崩？我都等疲啦，它安静得太久了。
　　久了，才会壮观。你们不会白来一趟。
　　阿红捧着羊皮子唱本，脆亮亮念诵着：软弱无力糟糕的躯体啊，马上要消失在涣散的精神面前。主啊主，用上百次心底的呼唤，以求得明示。难道就这样抛弃了？任由堕落，任由死亡在腐烂中远去。
　　要是死，像雪崩，让某一种什么苏醒的话，那生是为什么呢？
　　唱本里说，世界肯定有末日。末日是人和人在充满硝烟的厮杀之后，用剩下的力气，又一次展开隐瞒血腥的争斗。假如这一指向成立，失控的不仅仅是时间，还有精神。
　　阿红有阿红的说法，阿红说，地表荒凉的火星，到地球上的海沟，差不多是整个人类可以达到的想象空间，像什么恐龙消失说呀，像什么开天辟地的大爆炸啦，像什么冰岛生命照应下的地理环境啦。
　　老汉此时此刻一下都明白了，像面前明明白白的雪。
　　帕米尔高原的法则就一条，和谐平衡。
　　实实在在，那孜勒别克是站在雪堆下，只是姿势稍微倾斜动弹不得。野山羊的角，顶天立地，躯体腐烂也不能让它倒下。那孜勒别克年轻时用它做过刀把，知道角质里边，有它活着的秘密。宛如剖开象牙，可以知道大象的年岁和当时的环境与死亡的原因。
　　阿红在学校当过模特，她脱掉羽绒服扭着腰肢，在大土炕上来回走着，给老汉和哈伦布演示。她把肉色的紧身绒衣拉链，从脖颈往下拉开了一点。老汉说不、不，不要。没关系，不怕。她认为帕米尔高原上的每一条峡谷，都像法国新生代设计的鲁克塞尔服装风格，胸口敞开，无遮无掩地袒露。你不袒露，怎么进去怎么出来？恶风，呼啦啦刮着窗纸。老汉赶紧把羽绒服递给她。天气突然变坏，不是变坏的天气所为。
　　阿红说得没错，那孜勒别克熟悉每一条山谷，就像熟悉自己的羊和牛一样。用意念，意念可以改变许多。
　　那孜勒别克的意念，在厚厚的雪下升温。意念中出现一条宽而又宽，敞而又敞的山口，任自己自由出入。他感觉到大腿下，有湿落落的东西在流淌。
　　阿红说，意念，完全可以影响到身边看得见的存在。云南边境的阿佤山，有个十一岁的小男孩，在心情不好时，能让大风静止。西藏也出现过数百名喇嘛，盘坐在寺庙顶上，集中意念诵经。使乌云密布的天空，湛蓝晴朗。
　　阿红一说话就说起没完。一个外国的统计学专家，愣研究脚丫子和男性生殖器长短的比例。这么一来，男人的藏物，一看脚，就暴露在光天化日之下了。
　　一团雪掉到老汉嘴里，他吓了一跳。这丫头，嘴无遮拦。在冰雪的洞窟中，在死神前，那孜勒别克觉得阿红讲的，中听亲切。虽然看不见自己的脚，但他知道膝下的部分，早已和那双足有六十公分的大靴子，冻结成了标本。
　　让你受委屈了，住在这样的冬窝子里，像睡石头山洞。
　　阿红的脸笑得黑亮，说比我们山上的帐篷好多了。洞穴，孕育了人类。然后又赶忙加上一句，连最早的寺庙，也是。
　　这丫头，有意思。
　　12
　　几年一晃，琼牦子从一头毛茸茸的小牛犊，变成了大母牛，均匀结实健壮。还高大，脊背和那孜勒别克老汉齐肩。过去柔和的线条不见了，身子板儿像一扇石墙。脑袋、脖子、胸脯、屁股，哪哪都大。别的牦牛恨不能二十四小时嘴巴不停地啃草，尤其是那些哺乳的母牛。它不是，它不仅吃草的速度快，吃饱就玩，撒了欢似的满世界瞎跑。一到发情期，后边跟着一大群雄性的黑牦牛，挨排的和它交配，这家伙从不挑肥拣瘦。它爱独自吃草，吃饱就甩开四个大蹄子，东山上看看，西峡谷瞧瞧。一跑起来，河水加快了流速，山峰头挨头跟上，“嘀溜”鸟敞开红色的胸脯，成群地在它面前飞来飞去。琼牦子常常跑到主人找不见的山沟，跑到远远看不见同类的地方。它跑得那个欢腾劲儿，足以超过骆驼，赶上骏马。
　　山上山下的人都说，那孜勒别克老汉，你这一辈子遵规守矩的，怎么偏偏养出这么个无拘无束的母东西来。说这等话的人，都站得远远，要不骑在马背躲上坡头，要不站在河对岸，抡着响鞭。这时候的老汉从不言声，笑笑掏出一盒香烟，扬扬手招呼各位。似乎要嘉奖人家，却谁谁都警惕着不肯过来。一支烟，说不定会招惹出什么，那琼牦子的眼珠都快瞪出来了。
　　人们的话，乍一琢磨挺难听，琼牦子，好像是那孜勒别克生养的。老汉当夸耀，招得鼻眼嘴唇，沾得都是自喜。
　　就是这天，草原上多出了一匹黑骏马。
　　琼牦子真是个没规没矩的禀性，一放出了圈门，就难找到。找不到，老汉从不着急，它自己到时候就会回来。一早一晚，保证回来喂犊子，外加给老汉留下半桶奶汁。留下的奶，老汉灌进皮囊，给那个叫美丽日斑的黑女人送去。
　　琼牦子长得健壮，比其他的牦牛大出两圈，出类拔萃。可它对交配对象，没什么眼光，没什么选择，从不挑剔，来者不拒，一律平等。一年中，它最喜欢发情的那段日子。发情了，琼牦子走过的地段，散播着一股怪异的臊臭，熏得三叶草愣青愣青；发情了，老汉看它的眼神儿都变了，流淌出的是温和怂恿；发情了，它可以带着几百上千的牦牛，撒欢野跑在草滩戈壁。如同一岭雪峰，疾驰而去，飞奔而来。一股烟儿，带着一片灰尘。如果赶上转场，又不驮东西，那它就更来劲儿啦！公的母的大的小的，上万的牦牛都尾随着，气势磅礴。峻岭下，山坡上，蹿越怪石嶙峋的河岸、陡峭的隘口。就是在睡觉，琼牦子也能感到，大地群山，在它的蹄子下驰骋，鬃毛飞扬。呼啸的风，挂在牛角梢头。
　　琼牦子的犄角根儿，赶上了老汉手腕儿粗。压着耳朵，横着长出比老汉胳膊还长的两大截，再曲个半圆的缓弯，斜着往上蹿半米多。角尖，如刺。
　　像老汉喜欢琼牦子一样，琼牦子也喜欢自己的主人。喜欢主人不限制它，喜欢主人欣赏它。老汉喜欢的眼神，天天追着它。它假装不正视，又都看在眼里。
　　琼牦子每次奔跑时，那头黑牦牛总率先跟上。黑家伙，从蹄毛到身腰到脑袋，那叫一个黑，赛过柴锅底。黑就黑吧，黑个彻底，黑个绝对。可偏偏在它的额眉间，有一团拳头大的白绒。发情的时候，跟背脊上奓立的黑毛，同时蓬发。如同像一朵风中成熟的蒲公英，随时炸散，随时飞扬。
　　老汉叫它花额头。
　　对琼牦子的召唤，花额头毫无疑问第一个反应。但一跑起来，总和琼牦子，差上个四腿八步。平时，花额头逮个机会，就要用头给琼牦子蹭蹭这儿，蹭蹭那儿。一般的时候，琼牦子都有耐心。但一听到那孜勒别克老汉，把他干硬粗大的手指骨嘎嘣嘣撅响，就会一转身，用大犄角，吓跑花额头。
　　花额头是库尔班家的。老汉虽然怀掖着愧疚，但他不喜欢库尔班。
　　赛牛会上，比走奶子。走奶子，就是牦牛头顶着满满的一碗乳汁，走一百米。不仅要速度，还要稳稳当当滴奶不洒。
　　琼牦子得了第一。然后又赛下一项。
　　参赛的九头牦牛一排，站在滩头。牛头上的犄角之间，坐上一个五六岁小孩。库尔班，举着姑娘们戴的那种红纱巾，大呼小叫着，然后一摇落下。九牛，像有十只雪豹子撵着，噌地一下就蹿出去。到了雪山脚下，再回转。
　　琼牦子头上坐着的是库尔班的俩女儿，一年级的阿依霞和二年级的玛依莎。最终，它照样跑了第一。
　　阿依霞和玛依莎也同样得到了奖励，一人一条红艳艳的新绸巾。那孜勒别克给她们系好，琼牦子，双腿弯曲，把头轻轻一低，俩姑娘从它额头鼻梁，坐滑梯似的出溜进草地。双双领着手，转着花裙子，仰头低头，低头仰头，欢天喜地跳起草原舞。那孜勒别克弹响库穆孜，手指比姑娘的舞步还快。
　　库尔班隔着人群看着这一切，毡帽下多皱的脸皮子，有阳光有阴影。
　　琼牦子的名声大振，在高原上如同一颗明星。
　　13
　　琼牦子出名，老汉出名。当山下的卡湖成了内地人的旅游区，乡干部就把琼牦子抓去，当风景似的供人们合影观赏。
　　一周后，琼牦子跑回来。除了风尘仆仆之外，威风凛凛一点不减，膘肥体壮一点儿不减。
　　这如今，转场的东西从它背上卸下来，琼牦子轻松多了。一转场，每天就要走四十多公里。毡包用的木头支架，扎在后脖颈，迈两步就摩擦一下。驮主人家东西的时候，丢了任性没了背叛。甭管牦牛是黑的花的，有角的没角的，都得规规顺顺一道走，瞎跑不成。好像它们知道，转场对牧民意味着什么。到了卡拉其勒嘎草地，那木头已经把琼牦子的老皮扎透，现在的血痂膙子还在。
　　毡包的框架崭新，是老汉冬天那会儿在乡镇加工厂定做的。组装时，总不对劲儿，不是卡不住，就是不够长。那孜勒别克急火了大半个时辰，最后还是用了去年那副旧的，才把圆圆满满的毡房搭建起来。旧的，幸好没撇掉。年初，大雪五天，差一点儿当柴，烧火煮了茶。
　　可这副不能用的新木架，怎么办？扔，都是扔旧的，烧，都是烧烂的。新的不能用，留下还要占地界。新的，也能成负担。
　　琼牦子一直在跑，它的心里很矛盾，主人在哪？自己的犊子在哪？跑累了，汗出来，那块血痂绷裂开，灼烧烧地疼痛。天要黑下，四条腿越来越沉，它感到了戈壁的厚度和坚硬。上了山顶以后，后腿开始发软。后腿发软，坚持下坡，蹄子肯定会打滑。
　　在高原，奶水一经喷出，就喷射得很远。刷——，吱——，几个奶头交错地喷射。喷洒在腿上，流过膝头，流到蹄子；沙石地上一片，蒙住了灰暗；岩石黑黢黢的缝隙里，一条无形的舌头舔吮，转瞬，奶水消失。有咝咝声，像抽泣。
　　大雪，封住了下山的路，也迷惑住它的生命之途。琼牦子，找不到自己的牛犊。奶汁滂沱，飞着溅着，流着淌着。饥饿的犊子，你在哪儿啊？它的身心疼痛，乳房越来越硕大，越来越绷胀，几乎无法忍受。
　　乳汁，香甜。牛犊喝的时候，嘴唇嘴角都是白色的奶沫子。几乎不用吸吮，一触即发。丰富，浓厚，纯正，呛得牛犊喘不过气来。不像其他的母牛哺乳，必须得要小牛犊用嘴用头去冲撞。
　　人们把牦牛奶，说成是奇妙的乳汁，迷醉的乳汁。不光是青草，还有喀拉佐、慕士塔格、公格尔、帕米尔整个高地，整个世界，所有的母亲，以及彗星播撒的氨基酸，太空飞扬的维他命，都一同融入在这白色的液体里。
　　吃饱的牛崽子也不愿离开，总是还想再喝一口，再吮一下。灌满嗓子眼儿，含在嘴里。
　　老汉的库穆孜，弹唱在琼牦子的心中：那位宅心仁厚的母亲，用丰乳哺育着玛纳斯。同时还喂养着，一匹被遗弃的马驹。马驹长大成一骑神骏，玛纳斯驾驭着驰骋沙场。节节胜利，他俩相称兄弟。
　　琼牦子歪歪头，抖了抖身上的长毛。它这身长毛，打小就没剪过。不是老汉不给它剪，而是它不让剪。一剪它就叫唤着尥蹶子，好像剪得不是毛，是它的筋，是它的肉。
　　科学饲养手册里说，不剪毛，抓膘少，牲畜吵。可这对于琼牦子来说，一点都不搭界，与它毫无关联。
　　琼牦子的毛，从腹肋长长垂挂下来，几乎扫到了草梢，像两扇墙。为牛犊挡住风雪，挡住寒冷，如同在毡房里一样温暖。可现如今，这兔崽子说走丢就走丢了，它能去了哪儿？
　　主人呢，主人你在哪？
　　两个目标，也是目标。琼牦子瞪大眼睛，拨开黑幕一样的夜色巡视，四方戈壁，八面草原，走遍帕米尔也要找。
　　它感觉到蹄子下的山体在微微晃动，一块脸盆大的石头，被它一脚踩裂。石头崩裂的同时，有一颗流星，划过幽蓝的夜空。
　　去，向流星坠落的地方。
　　琼牦子打小性情各色，就是被圈在一块儿放牧，它也离同类远远的。它不喜欢在你挨我我挨你，相互磨蹭，尾巴抡甩的牦牛堆里。那样，它觉得憋屈得慌。它看不得那些瘦骨嶙峋的肋骨，和干瘪瘪没有多少肌肉的屁股蛋。
　　它喜欢独自一个吃草，独自一个饮水。吃饱喝足，像现在一样找个高处发呆地站站，让风梳理一下洁白飘然的长毛。
　　虽然如此，它干活肯出力，为主人走过各式各样的路。驮盖房的卵石，驮打馕的麦粉，驮毡房的支架，驮受伤的勘探者，驮金矿的金沙，驮主人喜欢的女人，驮女人生下的娃娃……
　　第一次听到有人喊牛牛的时候，站在毡房外的琼牦子惊吓了一跳，它正在悉心安谧地给自己的小牛犊哺乳。一激灵，呛得犊子直嗝喽。
　　在草原，男人挤奶被人家笑话。可是它的主人不在乎，那孜勒别克不在乎。因为琼牦子奶汁，只让那孜勒别克给挤，它尤其不喜欢女人给挤。
　　那孜勒别克挤奶有一套。揉呀揉，搓呀搓，揉搓得琼牦子浑身发热，血液奔流；揉搓得它一根根长毛，都要竖起来。乳汁喷射进奶桶，嚓嚓地响。半桶奶水，加半桶洁白的奶泡。
　　在西牦牛滩，那孜勒别克提着鲜奶进毡房不到半个小时，里边就开始喊牛牛。猛然一听，琼牦子很不习惯。再细听，是女人的声音，老牛牛，老牛牛。
　　后来琼牦子有些错觉，觉得草地在微微晃动，要不然就是毡房在晃。晃的时间太长，它都有些不想等主人了，想自己带犊子进草滩。最后它听到女人尖叫一声，怵惕了怵惕，就都不晃了。
　　原以为都不晃了，可主人走出毡房那一阵子，身子晃得像丢了魂似的，上了他的黄骝马，还在晃。琼牦子心里有话，晃什么晃，至于吗？
　　主人告诉它，喝了你的奶水，女人才服服帖帖。有了你的奶水，不生孩子的女人，都要怀孕的。那孜勒别克是随便说笑的，没想到被他说了个正着。
　　14
　　天色向晚。
　　要热茶。要暖炕。
　　羊贩子老马安慰小马说，都会有的，看见了吗？大草滩那边，黑山腰下那片石头屋，就是喀拉佐。老马说着，脚步更快了。
　　快趟的脚步突地打了一个愣怔。一个黑影从面前闪过。见鬼了？
　　小马说，是匹马。
　　15
　　喀拉佐是座黑山，也是名字由来。陡坡的山体，可以说是通黑，黑如焦炭。唯高坡头西去的隘口，规规矩矩沿着“U”形，镶嵌着好似汉白玉的石头，给喀拉佐黑山的纯粹，打了几分折扣。隘口那边，有一座狼山。狼山上，盘聚着十来对白眉尖嘴狼，毛皮跟戈壁一色。
　　隘口如界，东西相安。百年来与牦牛滩的牲畜牧民，互无大碍。
　　去年大地震后，不光是喀拉佐一带，据说整个帕米尔地区，高原狼家族超常地繁衍。狼山上一片嗷嗷待哺声，饥饿得嗷——嗷——地哀叫，声声凄凉。
　　哀叫尖厉，裹着阳光随着寒风，从西隘口东下，刮向牦牛滩，刮进喀拉佐河。琼牦子吃过冬储草饮足了水，这会儿正站在哗哗的浅滩边冲盹。午后斑斓的梦境，猛然充斥诸多白色眉眼儿、凌乱衰弱的目光、饥荒乞食的小嘴。那孜勒别克的库穆孜拨动了琼牦子的心弦，宅心仁厚的母亲……它甩了一下脖颈上的长毛，撒开四腿。开始侧身颠步，像在风中捕捉方向，后来小跑，再后来跑出泛青的草滩，绕过喀拉佐石窝子，经百丈长的斜坡，在隘口犹豫了片刻，飞身而去，像蓝天西去了一朵云。
　　狼山，不是山，实际是个寸草不生的乱石冈子，由大小不一的黑岩块儿，堆积而成。琼牦子刚刚站下喘口气，还没来得及熟悉熟悉四周的陌生，狼崽子就闻到了甜喷喷的奶香，蜂拥而至。
　　接下的日子，琼牦子天天来狼山。老狼们假意闲逛地躲闪开，给琼牦子腾出空间。还从峡谷深处，叼来一块块软绵绵的草皮子，给琼牦子铺垫在碎石上。但它们低缓悠长的嗥叫，时隐时现从不间断，敬示友好，也敬示警察。
　　琼牦子侧躺着，用犄角支着头，看天上的云朵，看云层间透出的蓝色。看久了，云朵在下坠，软软乎乎地压在身上。
　　喂饱的狼崽儿，暂时忘却了父母，跟在琼牦子的蹄前蹄后，玩耍着蹿跃着，滚爬着。琼牦子的腿脚，唯有这一刻，丢了放肆，挪迈出谨慎。
　　百日哺乳结束，琼牦子恢复了以往的生活，停止了奔波。它的主人，那孜勒别克老汉，对此一无感知。
　　数月后的这天，下午的暑气消散得很快，爽朗的微风从雪山顶吹来。健体如犊的狼崽子们精神抖擞，几十只纠集在西隘口。交头接耳，摩肩接踵，拉列出了一个三角阵势。三角阵组合了打乱，打乱了又组合。像玩耍，像等待。
　　当三角阵形的影子，被太阳投向东方的坡下时，像谁给予了一道暗示，或者有一员大将在挥旄引领，它们的阵脚整齐有序地冲下隘口。兴许它们知道，牧民的快枪，早已被收走，无所顾忌地跑过居民点，跑进草原。把暮归的羊群牛群，驱赶得七零八落。
　　牧民百姓惊吓得束手无策，目光夹在门缝里，张皇地呵斥着蔫头蔫脑的牧羊犬。而牧羊犬，只会欲盖弥彰地狂吠，三四米之内，徘徊着脚步。
　　嘈乱的牲畜群，在草原上聚来散去，像打翻了一大锅刚刚煮好的粳米稠粥。
　　喀拉佐居民点安静了，静默得如死寂一般。他们心底清楚没疑问，一场血腥的洗劫，马上就要开始。
　　突然，有人从一间石头屋破门而出。挥舞着一根铁锹把儿，嗷嗷如狼地大叫着冲进草滩，冲向狼群。松懈的木门，掉了一片合页，在他身后摇动了两下，几乎要倒下。
　　狼群暂时放弃了牛羊，集中围拢住来人。这人口中咬着一根儿马缰绳，说不清是用做勒狼还是要勒住自己。扣严了脑袋的破毡帽，被皮绳系紧在下巴颏。脚蹬一双掉了后跟儿的高筒旧马靴，腰束一件黑牛皮烂坎肩。不细瞅，这身打扮还真难辨认。是库尔班。
　　库尔班面对着狼群的围攻，棍子抡出呼呼的风声，身体迅速原地左转右转着，严阵以待。
　　这样能僵持多久？这样的僵持会有什么结果？牧民们很明白，残忍的高原狼，绝不会占据下风或者放弃。库尔班惨啦！
　　每次琼牦子从美丽日斑的西牦牛滩回来，无一例外地没精打采。现在它就是这样，蔫头蔫脑漫步地上了南坡。在坡头，它习惯地驻驻足，等等主人。可今天它歇不下腿脚，喀拉佐河畔的狼人对峙，令它振奋，令它的眼珠壮大，大得像要弹射出去似的。琼牦子，掉过头，咬了咬自己毛茸茸的尾巴梢儿，同时焦急地看了一眼，远远跟在后边，慢慢悠悠策着马的那孜勒别克。
　　不等了，琼牦子仰天“哞”地吼叫了一声，飞跃而下。也就电光石火那么一小会儿，琼牦子尥开的四蹄，已狂奔在草原上。几蹿几跃，涉水过河。在草地上绕着跑了一圈，哧、哧、哧地叫了三声，像呼唤自己的牛犊。狼们，丢下库尔班，再一次纠集成三角阵，簇拥着琼牦子，在滩涂上兜了一个“S”形，就直奔了西面的隘口。
　　隘口上，卡住半轮红油油的落日，如一面旗帜，在欢迎，在庆贺。
　　狼群，消失了好长时间，牧民们才大呼小叫着惊喜。从恐惧中，从灰苍苍阴森森的影子里，放松提拉得疼痛的心，把库尔班抬回。更多的人，打着呼哨，甩着撒勒戈牧鞭，去清点逃散的牛羊。
　　库尔班虽然一点儿伤没受，但在他家的土炕上，整整躺了两天。
　　从此，琼牦子隔三差五就要到狼山转一圈。要不然，狼群还会来捣乱。
　　牧人感激琼牦子，敬畏琼牦子。更多人，开始惧怕它。人们使用善意和宽容，也无法理解这头牦牛和望而生畏的狼群关系。好在琼牦子除了挤奶，根本就不主动与其他人接近。
　　神奇有了一定的距离，传说就不胫而走。
　　吃吧，谁爱吃谁吃，谁吃不是吃？吃过大家就都舒坦了。琼牦子的奶水充沛，喂饱整座狼山上的狼崽儿，还富富有余。每一次归来，都感到淋漓畅快。畅快淋漓地下到河滩吃草，乳房会迅速膨胀。
　　快活的日子成为过去。
　　现在琼牦子正咀嚼着贫氧的空气，同时咀嚼的还有夜色和风，四周一根儿草都没有。它，站上了一块巨石，肠胃消化着清凉。幽暗静谧的岑寂中，它清楚地感到了自己肌肉、五脏、血液的舒展与活泼。抖抖浑身的长毛，仰头看看看不清楚的天空。
　　它的目光没有收回，没有停滞，继续走向苍穹的深处。那是一个好像失去了什么的太空，这里是一个失去了很多的世界。曾经都蔚为壮观，像昆其勒嘎湖一样，有过丰盈，有过充足，有过蓬勃横溢。现在几尽干涸，唯有一层安静的薄冰，映照山，映衬天。幽蓝的冰面，几只血红的鸟雀，在胡乱叼食着什么。
　　琼牦子放弃喘息，它继续走着。它似乎知道自己没了主人，它漫无边际地走着。步子缓慢，也许它感觉到了什么。缓慢步子，是因为前方有一个终点，那是它生命的目的地。
　　下午，三崩山雪崩的隆隆声，蔓延进山谷，齐了雪峰。那中间，琼牦子听到主人沙哑的呼唤和脆弱悠然的口哨。当哨音撞击到牛角尖那一刻，它的血管里，有一只受伤的兔子在乱窜。饱满的乳房被刺激，再一次喷射。喷射，使它恼怒，继而疯狂地奔跑。奶水在肚皮两侧、在后胯之间飞溅。戛然，它突然被自己的景致吓住了。大腿根儿上，尾巴梢上，流淌着黏稠的乳液，淹没着蹄子。
　　16
　　的确，琼牦子的记忆和那孜勒别克的记忆有许多重复，但它更多更厚实的记忆里，烙着的是清晰的脚印。
　　狂风一阵远行，大雪一场跟来。天地混淆，世界变小。茫茫山野，一天一夜，它和那孜勒别克老汉，走失在帕米尔的怪石峡谷中。
　　白天，人跟牛，牛跟雪一色。像两个大雪球，在没膝的雪中滚爬开道。晚上，岩洞里，老汉挤在它怀间的毛皮下瞌睡。它用整个身躯，为老汉遮挡着风寒。午饭时，那孜勒别克把唯有的几张苞谷馕喂给它，自己却饿得跌跌撞撞晃晃悠悠，刚进洞口，就抢头摔倒。老汉虽然一把胡子，可熟睡的样子，活像个还不会放羊的大男孩儿。
　　鹅毛一样的大雪，从峭岩上纷纷。飘落在琼牦子的视野里，只是一片两片。一片两片对于琼牦子的视野来说，就是一场漫天大雪。它冒出的想法，也源自一片雪花。雪花从犄角蹦跳上眼皮，融化成水珠，滚进嘴里。
　　就在琼牦子把暖乎乎的乳房，蹭到那孜勒别克的嘴边时。那孜勒别克惊醒，手足无措地愣怔了好久，才疯狂地抱住喝了起来。没错，摘掉毡帽的光脑袋扎在乳房上，假如不看他脖子下露出的长胡子，的的确确像一个几天未哺的婴儿。不仅嘬着喝着，主人还用牙齿咀嚼着。琼牦子，忍着兴奋的疼痛，用角牴着石壁，一动不动。
　　把奶汁直接从牛乳，喝到人的肚子里，那孜勒别克从来没听说过，也从来没想过。这让他感到亲切，也感到迷惑的兴奋。
　　石壁上的灰土不再掉落的时候，琼牦子的身体才松弛下来。那孜勒别克酣睡过去，还哼哼地打着呼噜。飞雪静止，时间静止。静止的飞雪和静止的夜色，就像阳光的草滩和喀拉佐河的流淌，在琼牦子的目光里没什么区别。
　　人间有过一句老话：牛眼看狗高，狗眼看牛低。实际上，可能还是人的感觉，需要心理经验，与牛无关。最起码，与高原的牦牛无关。
　　主人睡了一天一夜了，琼牦子有些担心。它站立起来又趴下，趴下又站起。它几次想用大舌头舔舔主人嘴角流出的口水，但几次都控制住。
　　稀疏的雪尘，一层层落定在山野，沙粒晶莹。阳光一线，搔痒着那孜勒别克的眼皮，触发一股细细浑浊的泪水，涓涓淌进浓密的鬓须里。
　　老汉在乳白色的明朗，温暖的氛围，慢慢苏醒。
　　从此琼牦子跟随着那孜勒别克，走遍帕米尔。每天，主人都要喝一次它的奶汁。每一次主人叫它一声琼牦子，它就会膝腿跪下，侧过身。主人撩开它长垂的白毛，一边叼住紫红的乳头吸吮，一边还会用粗拉拉的大手，抚摸它粉嘟嘟的乳房。喝足，再用十个指头，给它梳理一阵长毛。掏掏它的耳朵眼儿，挠挠它的脑门，捏捏它的鼻头，扽扽它的下巴。那是一个舒适惬意美妙之极的时刻，只有主人才能做到，才能给予。
　　有时，老汉喝着奶水时会流泪。他是心怀不尽的感激，感谢主的恩赐。他从此不喝马奶，不喝羊奶，不喝骆驼奶。马奶会醉人，羊奶会胀肚，骆驼奶会上火。
　　老汉喜欢美丽日斑，美丽日斑喜欢喝琼牦子的奶水。那年八月，少见的暴风雪夜，老汉把迷路的她抱回家。一碗热奶，她就醒了。后来她几天来一趟，好像琼牦子的身体里有喝不尽的乳汁。虽然琼牦子每次都用温和的目光送她走，她还是不好意思了，她不再来了。老汉就隔三差五，带着琼牦子去西牦牛滩。几十公里路，完了事，摸黑回来。
　　美丽日斑原以为自己不会怀娃娃，高兴时就放开了老汉出入。老汉怜悯美丽日斑寂寞，长久孤苦伶仃，也放任了自流，淋漓尽致。
　　美丽日斑无论如何也没想到，自打喝了琼牦子的奶汁，竟然给老汉生下一对双胞胎，俩儿子。这填补了帕米尔高原没有双胞胎的历史。美丽日斑再也不用去羡慕什么了，这个奇迹就在她自己身上出现。不仅如此，美丽日斑原先干瘪的乳房，这会儿也像琼牦子一样胖大。大得内衣的前襟都紧绷绷的，扣子随时要蹦跳出去似的。好像琼牦子的奶水，没经过肠胃的消化，直接灌进了她的乳房。
　　此时此刻，仅现一个念头，去三崩山。琼牦子知道主人在呼唤它，需要它。但乳房里哗哗啦啦的，不太满足。它不能让主人失望，不能让主人见到它干瘪的乳房，它希望脚下能冒出一片草地。站在草地间，只需几分钟，它就可以像剪地毯一样，用牙齿削平一片，用大舌头卷进肚子。
　　没有，除了满目的碎石沙砾，什么也没有。有的只是它的奔跑，和漫无边际地寻找。
　　草，把它的心头骚扰得直痒痒。曾经有那么多，主人双臂一挥大草镰，青草沙沙地趴下。一堆一堆，比它脊背还高。
　　一道道山脊，一条条沟壑。琼牦子急火出一身汗，可就是感觉冷。它还想像昨天一样，尥尥蹶子，蹦跳一下，暖和暖和身子，但体力不支持。停下脚步，晃晃头上的犄角，想让自己清醒清醒。事与愿违，它感到一阵昏迷。不情愿，真不情愿，就这么不明不白地瘫倒。闭了一会儿眼，再睁开，还不错，什么事儿都没有了。夜在面前，黑黝黝像那孜勒别克的眼珠。群山、草原、一切影子全无。
　　孑然一身，它伫立在那里。走一定要走，走错了也要走。不走，连错都不存在。它把原本熟悉的路，还原成一道道陌生。陌生里，潜藏着危险。
　　果然，它脚下什么都不存在了，蹬踏的是个空气和一段短暂的时间。琼牦子从山顶摔下崖去，像一道白光，顺着陡坡，消失在幽深的沟底。
　　琼牦子这一摔，世上的一切，以致连疼痛都摔丢了。在摔下去的刹那，它闭上了眼睛。把黑夜，把一切与黑色有关的，关闭在瞳仁里。
　　琼牦子滚落在昆其勒嘎湖畔，不知道身体不远处的薄冰下，有一池碧蓝的清水。清水边，有一片泛黄的青草。它的整个躯体，没一丁点儿血迹，也许是刚刚奔跑时，随着汗水流尽？它需要帮助，需要生命，需要印证，需要伙伴。要是有一条河就好了，是一阵风也行。就是一只，平常最看不上眼的，贼头贼脑的旱獭子也行。或者一头羊，一只兔子，最好是花额头。来一口水吧，雪山流出的那么多，只要一口。水，是雪山饱满了之后装不下剩余的。像乳房饱了，就要给予哺育，像水饱了，就得尿尿。
　　昆其勒嘎湖的水源之上，是一座黑石头古城堡。琼牦子从没上去过，据说那里边，净是死人白骨和夜晚飘摇的幽火。主人以前去过，主人会不会在那里？
　　琼牦子不想挣扎了，彻底安静了。它仄着身体躺在一块大石板上，就像给那孜勒别克老汉喂奶时，摆出的姿势。它皮下摔撅翘的肋骨上下起伏，吃力地残喘着。有一溜不知是汗是水的液体，顺着粗壮的骶骨流动，最后从石板边沿，流到干枯的曲古丽叶子上。肯定不是奶水，因为那两个非常奇异，硕大无朋的乳房，完好无损。鼓鼓溜溜原先明亮如水的大眸子，再次睁开时，跟石窝子废弃了多年的小窗口一样。关闭与否，都是黑洞洞，暗淡无光。绒团似的大尾巴，扑掸了几下，直立颤抖了数秒，便无力地摔倒。轻飘飘，没有任何动静。
　　只要再有一点点力气，就可以吃一口曲古丽。它还记得叶子的甜头，叶秆的酸楚。这倒也不重要，重要的是有东西在嘴里磨牙的那种快感。胃囊充实，四腿就能站立。但是不行，脑袋沉甸甸，比女人在河边的洗衣石还重。
　　一只小虫子，腿脚飞快地绕着琼牦子的鼻孔爬着。一圈两圈，好像要这么轮回，无休止地爬下去。琼牦子综了综，哧了哧，赶走瘙痒。现在它唯一的心愿，就是想再闻一闻主人那孜勒别克老汉长衫上，那股酸溜溜热烘烘，掺杂着莫合烟的气味。
　　那孜勒别克总爱掏长衫上放莫合烟末的衣兜，然后闻一闻手，不一定要抽。
　　突然，琼牦子的肚皮，放了气一样地瘪下来。五脏六腑，好像被干燥的山风吸走了。与此同时，昆其勒嘎湖岸，退去了百米，一直退到融化的冰川下。曲古丽枯萎，沟底焦黄，岩石升温。琼牦子飞扬的长毛，在热风中猎猎。像一杆投降的旗帜，招展。
　　17
　　一早，山外来的羊贩子老马和小马，在库尔班家吃过羔子肉，站到村当中的馕坑边。老马扯着哑嗓子，发布完今年羊子的收购价格，也不管牧民的吵吵嚷嚷，让库尔班带着，去村东的那孜勒别克老汉家。
　　老马和小马心下清楚得很，只要长胡子的那孜勒别克通融了，牧民才会跟随。因为这一带，那孜勒别克的羊，皮、毛、肉，养得最好。他同意卖，当然别的牧民也就没资格再说三道四，论价格了。
　　人群小声议论着，跟在老马、小马、库尔班的后面。
　　小马问，能看到那头白牦牛？
　　库尔班回头瞅瞅西山口落下的太阳说，正挤奶，应该在。
　　好哇好！小马说完，冷不丁被脚下的石块绊了一下，撞到老马的身上。
　　老马把他扶住说，摔了跟头就不好了。
　　那孜勒别克，刚刚给琼牦子挤完奶。提着桶直起腰的工夫，人群就堵严了牛圈门。不仅有戴礼帽皮帽毡帽的男人，还有围白色花色红色头巾的婆婆媳妇和姑娘。就连小学校也停了课，娃娃们跟来凑热闹。
　　去年三百多收购，为什么今年就二百一只了？
　　羊子不是羊子了吗？
　　快赶上野兔子的价格了！
　　那孜勒别克老汉，不要卖给他们！
　　那孜勒别克抖动着胡子，看着乡亲们，不知道说什么合适。
　　看着那孜勒别克的为难，库尔班心下有些欢喜。他跳进圈门，赶着话茬拱着火说，你爱卖不卖，有本事你一只别卖！
　　那孜勒别克皱皱眉目，捋了一把颤抖的胡子。几根卷曲的褐红色长毛，被他一猛劲儿拽了下来。本来平平静静的日子，这都是哪跟哪啊，说变就变。去年什么价格，今年就该什么价格。不守信誉，变来变去的多堵人心啊。吃亏不公道还伤害乡邻，宁可一只不卖。
　　那孜勒别克靠着琼牦子的肚皮站稳，“不”字刚刚冒出嘴边，库尔班双手抱胸地凑上前，夸张地在怀里往下一分，像要把什么推出去似的打断，抢高嗓门。市场经济，市场经济你懂吗？全中国全世界最雅克西（好）的，不卖就是落后，不卖就是破坏改革开放。
　　不卖就是破坏？那孜勒别克胡子翘起老高。脸色一阵儿煞白，像月牙下的雪原；面孔一阵儿通红，如憋着下不出蛋的鸡脖子。
　　库尔班这家伙也太欺负人了，一个劲儿地抢白，堵别人的嘴。
　　库尔班真是厉害：别、别、别，你可千万别言语，你一说话我就烦心。就像你的库穆孜，一弹我就感冒流鼻涕，浑身不自在，脑壳、肩膀、骨头，都疼。
　　马上发生的，任谁也想不到。
　　那孜勒别克老汉火了，那孜勒别克被库尔班激火了。他的长胡子分成两杈，支在腮帮上。因为冬储草的事他说了谎话，觉得愧对库尔班。愧疚的他，只有冲琼牦子发怒了。老汉这么对待琼牦子，正儿八经是头一回。
　　那孜勒别克高高举起奶桶，照着琼牦子的屁股，狠狠地砸去。桶翻了，黏稠的奶汁，呈一块长方形毡垫的样子，飞向半空，停顿了片刻，吧嗒，落在牛圈的松粪土上。
　　这太突然了，琼牦子实在没有想到。它“哞”的吼叫像哭，长毛竖立，愣了愣，猛地一跃，低头牴向库尔班。尖利的牛角，戳进了毫无戒备的库尔班敞开的长衫之间。琼牦子兽性大发不依不饶，再一扬脖颈儿挑起，摔过牛脊梁背，摔在牛尾巴下面。四肢朝天的库尔班挣扎着想起来，琼牦子磨转回头，双蹄用力，踏着库尔班的身子，跳出圈墙，窜进草原。
　　琼牦子的大牛蹄子，踏碎了库尔班的脑袋。库尔班黑长衫下急促起伏，血肉模糊了面孔上的各个器官。手脚抽搐得越来越缓慢，工夫不大，咽了气。
　　事情发生和结果是有一个过程，可琼牦子已经无影无踪了，围观的人们还是没从惊恐中反应过来。直到那孜勒别克老汉一屁股坐在地上，坐烂了一摊牛屎，才听到有人在哭。
　　这个牧场几百年来，从没发生过这等事情。
　　18
　　几日来，整个村庄，整个草原，包括四面高矮不一的雪岭，无不安安静静。如同一场雪崩之后。不知所措的空气，沉淀在地表。牧民的脚步都是轻轻地游移着，好像谁的动静稍稍大了点儿，都会搅起一场风暴。就连馕坑上也空无人影，冰凉没了烟火。
　　偶有数声压抑的狗叫。
　　山下来人，带回两个消息，一是库尔班的尸体不能入葬，等待公安检验。二是今年琼布拉克那边的羊价，确凿无疑是三百块一只。
　　坐立不安的牧民们，再一次被搅乱，像吃草的牦牛群头顶，炸出了响鞭。不由自主地集中到村东的那孜勒别克家。土炕上坐着的坐满，土炕下站着的站满。
　　为什么？就隔一座雪山，也就两天走马的路，价钱差那么多？
　　是他们的羊肥？是他们的羊个头儿大？
　　是他们的羊，屙金屙银？
　　我们一只也不卖，落后就落后。
　　政府说了，改革开放，是为让我们过好日子。
　　美丽日斑从西牦牛滩赶来，她攥着马鞭子闯进屋。大家停下了议论，一齐转过脸。那孜勒别克隔着人群，也不声不响地瞅着美丽日斑。
　　美丽日斑冲他点了点头，他心里有了主意，不管人们再说什么，抄起铁锨，去了羊圈。把一屋子议论纷纷的嘴巴，甩给了女儿哈伦布应付招待。
　　美丽日斑跟到羊圈，扶着栅栏门问，一定要去吗？老汉一脚踩下，飞起一片胡子虫，挖出一锨粪块，撂在抬板上回答，一定要去。又嘱咐，你赶紧回西牦牛滩，把娃娃照管好，其他等我回来再说。
　　好，等你！美丽日斑转身离开。一阵马蹄声，远去。
　　老汉把从羊圈挖出的粪块，一一整齐地码放在坡地上。远近看，都像新盖了半间石窝子。舒口气吧，这该是他的后事准备。一来这等活儿，哈伦布干不了；二来有十天半个月，粪块就被吹干，留着给她烧火做饭冬天取暖用。
　　第二天下午出完羊粪，那孜勒别克怕闲下，就钻进了空牛圈。从没有过地靠在石卵墙上，对着一地琼牦子的粪便，说了好多话。
　　先对琼牦子说了一大串对不起，说得自己挺难为情。然后说，你都看见了，今年的羊子比去年更神气，个个腰肥腚大。按去年的三百元一只的价格，心下早算计好了，卖它个五十只。不仅统统把欠乡里的钱还完，还能剩余款多一半。我跟政府保证过，一下都还清。说话算数，因为我的心里有主啊。再说，欠情赊债都不安生。能剩下？当然还能剩下，那些水费、草地费、畜牧合作费、教育费、什么什么几种管理费，是小钱，花不去多少。再刨去每年十七元的人口费，八块钱的牲畜费，这也是小钱。大钱是给哈伦布丫头办订婚，我跟她也保证过，今年一定了了这门心愿。男方你也见过，你也满意。房子再修修，把美丽日斑从西牦牛滩接下来，好好过日子。她不能老是一个人在上边住。
　　最大的梦想，那孜勒别克老汉没说。他在悄悄地攒钱，他想去一趟麦加，去朝圣，这是他一辈子的最大心愿。这梦想是前几年开始有的，也是政府提供了好多方便。突然生活好了，日子顺心了，人就开始做梦。
　　对政府的保证话，对哈伦布的保证话，以及今后的日子和那个梦想，就是那孜勒别克的整个生存天空。现在，羊贩子变脸了，今年一只羊的收购价只有二百三十。库尔班殁了，人命官司又缠上身。这么一来，全塌方了，天塌了。
　　老汉低下头，抹了一把浑浊的眼泪。最后说，琼牦子啊，你不在了也好，干脆就别回来了。跟那匹山外跑过来的黑马一样，去过流浪的生活吧。你在卡湖逃跑时，踢伤的那个人，人家一直要我包赔损失，正愁苦着不知道该怎么办呢。又加上一个可怜的库尔班，我拿什么赔？我只有一条命。其实库尔班这人挺好的，净为咱牧民办事，你不要再记恨他。春天，人家需要帮助，跟我借草。不借就不借，没什么大不了的，可我却说了谎话。我真该死，我接受主的惩罚。
　　在我交出这条命之前，我得干一件事儿。我要去琼布拉克看看，人家的羊是怎么喂养的，为什么还是去年的价码儿？
　　去琼布拉克的确不是那么容易，骑马要走两天，要翻越三崩山。三崩山危险，老厚的雪，说垮就垮。几十年来，从没听说有人过去过。
　　那孜勒别克老汉过去过。那孜勒别克二十岁时，带着边防部队抓苏联特务，就过去过。
　　那孜勒别克说，我行。
　　19
　　琼牦子失踪了，它的犊子，也失踪了。
　　有人看见琼牦子在牦牛滩四周转悠，看到它的双腿上，流淌着白花花的奶水。
　　众人说，琼牦子的乳房太奇特，好像抓把青草塞进去，都会变成奶汁。
　　事实如此，老汉从没打过琼牦子，只骂过它一次……骂它野性子，不识抬举。说的还是去卡湖旅游区的那档子事。骂了它，它就使了性子，黄昏不归。趴在岸边的石头上，把奶水压挤到河里。跟河水一道，哗哗地流，流成了一条乳白的河。
　　主人心情忧郁的时候要唱歌，是不能当着众多牧民唱的那种。找不到琼牦子，老汉躲在河边的石头后面，弹响库穆孜。琼牦子听了伤心，就赶紧跑回来，流着泪，跳进河里打滚。
　　老汉的库穆孜弹了几十年，出神入化。一弹奏，小草都会挺拔，畜类都会停步。当然，他有时候会唱快乐的歌，但忧郁的多。
　　那年琼牦子出名后不久，乡上来人，用套马的绳索套住它。它还没来得及看一眼主人，就被六个小伙子拽走了。后来上了一辆大汽车，拉到了卡湖。卡湖边上有雪山，沉在蓝蓝的水底。它在湖畔不能自由走动，只允许站在那里，还拴了两根绳子。一根粗毛绳结成扣，打了琼牦子的脚绊，钉在地上；一根牛皮绳穿过它的鼻子眼儿，系在水边的木桩子上。
　　绳的味道真恶心，是屁股沟上的皮子。是一头没有犄角，连牙都掉干净的老死公牛。琼牦子觉得委屈。许许多多衣服鲜艳的山下人，被汽车运来，热情又客气地跟它打招呼。还有一些人，凑到琼牦子跟前，说说笑笑，照相留影。琼牦子还是觉得委屈。这种委屈，夹带着主人的委屈。不过它清楚，主人也没有什么办法。
　　一天天就这么过来，一天天就这么站下去。难以忍受，琼牦子肚子气胀了，扯断绳子跑了回来。到了喀拉佐东坡下的牦牛草滩时，浑身冒着热气，眼珠是红的，所有的牧人谁也不敢凑近。
　　老汉刚好从美丽日斑家回来，山头上一眼就看见了琼牦子。快马加鞭跑进草滩，翻身下鞍，先把琼牦子的鼻绳解掉。
　　琼牦子流下两行泪水，打了一个长长的喷嚏，不快活就消失得无影无踪。它走到河里，让老汉给它洗澡。
　　20
　　花额头出现了。它那么突然，墨团一样，站在群狼面前，比夜色还黑。狼群没有惊慌，仅仅保持着戒备。
　　四五十的狼群，一只一个部位，咬住琼牦子的尸体，开始拖拉。要从湖畔，一直拖到干燥向阳的平地。样子很像群蚁，拖拉着半块面包。太慢了，简直就是一点点儿地磨蹭。花额头哼哼叫了两下，也加进了队伍，用自己的犄角，别住琼牦子的犄角。别得那个狠劲儿，像在格斗，格格直响；拖得那个急躁，四蹄生烟。不像曾经的配偶，倒像是琼牦子的敌人。
　　狼群，为琼牦子举行了一场异乎寻常的葬礼。它们的眼睛忽忽闪闪，像一苗苗幽火在漫山遍野游逛、招摇、示威。然后秩序井然地围着琼牦子，嗥叫地跳跃了半夜。之后，精疲力竭的狼群，列成三角形，脑袋冲着琼牦子，趴在地上，吐着舌头，淌着口水。
　　当红得泛白的太阳，升上东天。琼牦子通体金黄，隐隐泛着紫气。一只毛皮斑斓的灰白色老狼，停止了呜呜的呜咽，一跃扑向琼牦子的脑袋，用利爪掏出圆鼓鼓的牛眼睛吞下。吞下，就开始翻棱着眼珠，仰挺的脖子上，两个圆疙瘩在慢慢下滑。滑进肚子，喘了又喘。待倒过气起来，再一口咬开琼牦子的乳房。
　　奶汁涌现，像扯破的水囊。狼群，蜂拥。惨叫，狂舔。继而，撕吃着琼牦子的筋肉。
　　跟传说中的一样，高原狼的暴食，惨不忍睹；高原狼的蚕食，精细入微。
　　日头，像一颗红眼珠，吓呆了一样，愣在半空。
　　一架完整的白骨，没有一根儿筋肉；一副完整的牛皮，没有一丝儿血迹。牛头不倒，撑着犄角；牛皮拽开，被狼群晾晒在金光流动的山坡。
　　这就是著名的，令人类一直费解的，帕米尔高原上的，狼葬。
　　花额头叫着，那声音时粗闷，时高亢。像虎啸像狮吼，像公格尔雪豹，像帕米尔高原发情的白熊。边叫，边蹿跃地，跑上山冈，跑向崖顶，飞身跳下。
　　21
　　雪崩对于雪崩下面的人来说，几乎就是一个葬礼。几十年前，公格尔那边的雪崩中，曾经爬出来过一个牧民。手和脚指头，全部冻掉。
　　雪崩摄制组的任务圆满完成，车子要出发了。
　　阿红作出了一个令整个摄制组全体成员震惊的决定，她要留下陪哈伦布住一段时间。

　　汽车刚刚发动，阿红就拉着哈伦布进了石窝子，关严了门。
　　那孜勒别克老汉，没能归来。在大雪崩的那一头，在暴风雪的那一头，仁厚宽宏的太阳，没有在他的额头上给予热吻。
　　这天傍晚，喀拉佐冬窝子的个个石屋顶，都在飘荡着炊烟的时候。三崩山的融水，托着那孜勒别克老汉的白毡帽，漂到牦牛滩，扣在了一块卵石上。
　　快到十月的大雪，频繁。大雪之后的清晨，人们在雪地上，看见一道拳头深的线路，从西山隘口下来。
　　解不开疑虑的牧民寻着去看，说起点是在三崩山峡谷，经过狼山，一直延续到河边。
　　乡亲们一致确认，是那孜勒别克的灵魂，走过的痕迹。
　　三崩山雪崩的轰隆声，从此变弱变小，但空气开始颤抖。少见的低沉飘逸的云雾，从宽敞的峡谷口，向外流淌。散了又聚，聚了又散，悬挂在牦牛的脊背上。游逛在草滩的畜群和牧人，一如既往，脚步止住，等到雪崩彻底完结。唯有喀拉佐河面，在整个雪崩过程中，不遗余力地呼应，跳跃出密密麻麻的水珠。像地震，颠簸出的一样。
　　22
　　贩羊的老马，领着两百只羊子一路走来。到了慕士塔格山和公格尔山之间，站住。
　　歇下、歇下。老马喊了羊群后面的小马，一屁股坐在道边。莫合烟昨天抽光了，就怔怔地干坐着。他把屁股底下一块硌腚的尖石子，扒拉开。满肚子反反复复只有一句问话，收购任务没完成，回到县城咋办？如此反复，他是想把他的头脑里，反反复复出现的库尔班血肉模糊的面孔，挤走。
　　没辙，不知道库尔班要跟随他到何时？
　　小马问，有一匹黑马老跟在我们后头，怎么办？
　　轰掉！
　　黑骏马站在路边的山梁上，吁吁地嘶鸣着。
　　轰不走！
　　抓住！个地桩，会有人来认领。
　　抓不住！
　　那就甭管它，它还能跟我们到县城？
　　正说着话，两辆高级越野汽车，随着他们走过的道，尘土飞扬地开来。老马像想到了什么，猛地站起迎上，张开双手拦住。
　　吱——，司机探出头。我们是北京摄制组的，不能搭人。
　　老马不言不语不搭腔，一个车窗一个车窗，往里扒头查看。第二辆车同样没有自己的女儿。
　　司机骂着脏话，把喇叭按得山响，风一样地开走了。
　　老马再次把屁股撂在地上。
　　没人招呼的羊群，四散漫游。周围的冰川，在汽车喇叭的煽动下，嘎嘎作响。这是高原云间雪崩的前兆。