湖北非遗背后的沉思：申报当热 保护要更热

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湖北非遗背后的沉思：申报当热 保护要更热

2008年07月30日
湖北日报　



翻开两批国家级名录和首批湖北省级名录，在许多非遗项目的介绍中，这个触目惊心的词语随处可见，刺痛了我们的眼睛。






不可回避的事实是，当抢救与保护的话题被提起，就意味着它已处境堪忧。


醒得早不能起得晚


非遗评审遵循两个基本标准：这个项目至少要有100年历史，并且以活态的形式传承至今。


我们忧心地看到，那些记录和传承着荆楚文化的“活化石”，正以惊人的速度衰落甚至消失。如果不抓紧抢救与保护，也许它们将成为我们文化记忆中永远的遗憾。


屈原传说虽已蜚声海内外，仍凸显出传承危机。秭归老艺人渐已去世或年迈，能够证明屈原传说存在的景点亦失修多年，破损严重。


流传于保康、南漳、远安等地的沮水巫音，清丽而诡奇。1985年，号为“巫音高手”的王作玉艺人只能吹奏40多首；2005年，其子王述金仅能吹奏20多首。荆楚大地盛炽的巫音已细若游丝，日渐式微。


在仙桃，截至2006年，60岁以上健在的艺人有83人，其中80岁高龄老艺人9人；60岁以下艺人只有24人。沔阳雕花剪纸这一“绝活”即将成为“绝版”。


许多非遗的项目简介，就是一份呼救书！


然而申报第一批国家级非遗时，湖北省各地共报上来170多个项目，绝大多数空有名称，这说明整理与挖掘远远没有跟上。在第二批评审中，我省迈出了一大步，但专家直言：“湖北还有很大发挥余地。”


华中师大文化学系姚伟钧教授感叹，有人说“九头鸟”醒得早、起得晚。从某些方面而言，我们有着敢为天下先的闯劲，却不善持之以恒，对许多传统文化还不够重视。


保护重于申报


“文化大省”到底体现在哪些方面？拥有多少非遗，是衡量一个省份软实力的重要指标。


但“重申报、轻保护”的现象，在全国普遍存在。许多地方申遗成功后，将其视为广告招牌，更注重挖掘含金量，而非保护非遗本身。


湖北省于2006年启动非遗全面普查工作，原计划今年完成，但目前部分地方进展并不太理想。而一些列入名录的非遗，保护计划也尚未得到落实。


“各地申报热情提高了，保护意识加强了，但‘赶热点’、‘凑热闹’的心理仍客观存在。”省非遗保护中心主任江清和直率地指出，有些地方热衷申报，主要是不愿赶不上其他县市，显得“没面子”；有的则是从旅游开发的角度考虑，希望以此提高本地知名度。他们并未真正认识到非遗的价值和作用。


在两批国家级非遗名录中，不少项目由好几个地方共同申报：京剧、黄梅戏、皮影戏、董永传说、唢呐艺术、龙舞……即使在国际上，这种现象也时常存在。这正是它们富有生命力的表现。文化可以共同享有，但我们必须坚持文化主权，因而更要珍惜和保护自己的文化。


非遗不能是离水的鱼


上个月，著名民俗学家刘守华教授在房县城关附近的山村里，正遇上有户人家转丧鼓，对“十不可”的劝世歌留下了深刻印象，劝人向善的内容富有现实性。湖北民间有着丰富的婚丧嫁娶民俗，但近年来已纷纷简化。


以前在田野集体劳动中，薅草锣鼓是不可或缺的娱乐方式，现在已普及了机械化耕作。过去，讲故事、猜谜语是村庄里常见的文化活动，现在大人忙务工、小孩忙读书。现实在发问：当文化生态发生改变，怎样让多姿多彩的非遗得以流传？


大家都向往“原生态”。但实际上，非遗不可能原封不动地保存。我们不是要将它送进博物馆，也并非永远定格在记忆中，而是希望在现代社会转型和生活方式变奏中，依然能为它寻求到鲜活生存的方法。


作为一种活态文化，非遗保护核心在于“人”。一批批高龄传承人因而得到保护，可他们之后呢？后继乏人，是最突出也最棘手的问题。要让更多的人重视它、研究它、传承它，就需要引导大家热爱自己的乡土文化。


世人了解非遗的渠道也应拓展。当代青少年在工业文明缔造的钢筋混凝土空间里成长，对产生于农耕时代的传统文化无从得知。近两年，我省高校纷纷将非遗请进校园，长阳也一直在探索让巴土文化进课堂、进教材，希望学生们能从小认识民族文化的DNA。(韩晓玲)