和合教育策划解读

管季超0712

和合教育策划解读（一）
  发布者：武汉儒学 发布时间：2009-12-23

一、和合教育的提出
        城临水而兴，校亲水则盛。
        位于汉阳古城腹地的弘桥中学景苏德润，南拥莲花湖，西挽古晴川，东邻大长江，北望汉阳树，自然风景幽雅，人文底蕴深厚。
莲出水而艳，莲与联、连谐音，荷与和、合谐意，桥济水而碑，存两岸之异而沟通之谐美便利。莲与桥。皆以协力求存共荣，而有博大胸襟和一统的远见。以和衷聚焦能量，但是不苟合，不畏恶；以和合打造效率团队，讲究公平发展。自古以来，莲文化就是中国文化人格的写真；长江天堑上飞架的52座大桥通途，绘就了中国现代精神的架构。
        智者乐水，因为上善若水。弘桥中学得江河湖泊地利之钟爱，大可举人和发达兴旺之新业。
        弘桥中学的前身汉阳铁中，是铁道部大桥工程局于1957年开办的职工子弟中学，2006年移交地方政府管理同时合并另外两校并更名。
弘桥中学成立三年来，励精图治，在注重细节，提高质量，寻找突破口上花费了很大气力。短短几年，体育艺术优势明显，闻名于市。
新一届领导班子注重挖掘学校特色底蕴，充分挖掘校内外教育资源，继承和发展学校优良传统，传承和弘扬中华优秀传统文化，结合学校现实发展需要，以先进的现代教育思想为基础，确定“和合”的理念方针，确立“和合创新，科学发展”的办学理念，并将“和合教育”作为学校的办学模式特色加以打造，同时构建有理念因素、精神因素、环境因素的“和合文化”体系。
        学校决定趁着学校08年开始的整体维修改造的大好机遇，重新打造学校制度文化和精神文化，在学校人文环境景观上创凝聚合力共创崭新未来的新辉煌。

二、和合教育的理论基础
1.和合精神是一种核心价值观
        和合精神是国学的精粹，具有较高的理论研究价值和实际应用价值。中华民族传统文化的和合精神，构成了整个民族文化的精髓。中华民族主流文化价值观在融合、统一和发展的演进过程中，和合精神始终发挥着内聚力的驱动作用。当下中国正处于经济转轨、社会转型的重要时期，文化价值呈现出多元化取向，不同文化价值之间的冲突在所难免，而和合精神作为中华民族的核心价值观在其中一直起着主导作用，文化价值的多元化取向最终必将在“融突和合”、“求同存异”、“和合而生”的嬗变中走向和合的境界，从而有利于我国构建社会主义和谐社会。
2.和合哲学是可持续发展思维的支撑
        和合哲学是中国传统思想的重要组成部分,具有典型的东方属性。和合思想强调，社会生活的各个方面和各种关系是一个相互联系、相互作用和相互依存的有机整体,只有各种要素和合、协调、有序组合,才能使社会有机体有效运行。由和合思想出发,社会通过自组织和自调节的功能,而达到新的和合，从而达到健康有效地可持续发展。因此,和合思维又是调控各种复杂社会关系的一种方法论。在此语境下,将和合思维转移为一种和合教育理念,是根据时代的发展以及整合已有教育思想的基础上提出来的。
3.和合教育是让人民满意的教育
        首先，和合教育是一种以学生为中心的教育。教育的全过程都应有利于学生的和谐、可持续发展；其次，和合教育是一种全面发展的教育。教育过程既要重视知识培养，又要重视人的个性发展和身心健康；第三，和合教育是协调、统一的教育。注重协调教育过程中的对立因素和矛盾过程，将不同的教育目标和内容有机协调、统一在一个完整的教育过程中，不是非此即彼，而是统筹兼顾，使各种教育因素发挥最优的效能。和合教育可以满足更多不同期望值的家长学生对于教育的需求，是让人民满意的教育。

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4.和合教育是高中新课程改革的要求
        教育越来越重视人的地位，新课程的核心理念就是“以人为本”。在教育过程中得到发展的，不仅仅是学生，还有教师。传统的教育，过多地注意学科知识的传递，对学生是一个完整的生命体缺乏足够的关注。只是把学生当成知识的容器，更有甚者，把学生看作是由教师在上面绘出最美的图画的“一张白纸”，没有认识到——人是不可分割的整体，人的教育，必须从整个人着眼；没有认识到——每个人都有它自己的需求和意愿，有它自己的能力和经验，有它自己的痛苦与快乐，存在着千差万别的差异。事实上，成长与发展是人与生俱来的自然倾向，其中，自我的充分发挥和实现是人的基本需求之一；人并不是被动地受到环境的制约，人具有创造性、主动性以及对自己的未来作出能动的选择的意愿和能力；人的本性由经验、无意识和情感所滋育，但不为这些因素所决定。传统教育中重视的通过控制使教育对象朝统一的目标发展，以及消除学生差异的企图是不合理，不科学的。和合思想的核心就是强调不同的事物之间的多元和谐和互补融合。和合思想指导下的教育正是在肯定和正视学生差异前提下，将教育的各种因素矛盾融突和合，寻求教育对象的最佳发展的一种尝试。
5.和合教育与和谐教育的区别
        和谐教育是一种状态，是合而不同，在承认差异的前提下进行有机的统一。而和合教育既有思想层面又有思维层面的要求与目标，接纳和谐教育的前提方式合作聚拢，它是一种人生处事态度与方法，是一种辩证的思想系统，目的是达到每个人与环境中的他人的和谐，注意的是1+1＞2的办学效益，它是实现和谐教育可操作的一种方式，是教育起点与教育过程的结合。

三、和合教育的内涵
（一）内涵：
        在说文解字中“和”是指相应也，“和”是中国传统文化的核心要素，是指多种要素的联系共处，事物之间的对立统一就体现了      “和”文化，人与事物都是矛盾的统一体。“合”：“合”是合口也。是指各要素的汇拢团聚。“和合”是指多种元素要素，在系统和动态过程中，有机组织、结构为新的事物或新的生命。“和”是目标，是标准；“合”是手段，是途径。
      “和合教育”：指的是教育者以“和”为价值导向，以“合”为途径和手段，以“和立、和处、和达、和爱”为文化原理，对受教育者实施有目的的影响，促使教育着和受教育者都能得到优质均衡的和谐发展。
        和合教育认识并承认各教育要素之间的矛盾差异，通过创设开放的教育场促使相互依存的教育要素和合共生，吸取彼此的优长而克其短，使之达到最佳俎合，由此促进新知能的产生，推动各教育要素的发展。
（二）特点：
1、和合管理：
        以和合理念为指导，并运用和合的基本方法和手段，达到由“由和致合，由合致胜”的实施过程。抓住“三条线”——教育科研、校园文化、后勤服务；抓好“三个人”——教导主任、德育主任、后勤主任，实施第一责任人问责制度。使每一位领导干部成为教育教学研究型的领导干部，面对各种困难、挑战德艺双馨的领导干部。
2、和合课堂：
        认真实施备课组工程，抓住课堂教学的六要素，即：教师、学生、方法、时间、环境、资金，以构建优良的师生关系为重点，和合六要素，形成协同效应，从而提高师资内涵，提升教师育人水平，优化课堂教育教学质量，打造和合型的师资队伍。

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和合课堂是一个和生、和达的生命过程。这个过程表现为教学过程应该是师生之间，生生之间，师生与文本之间的多元对话。课堂的对话应充分体现平等的原则、尊重的原则、民主的原则、开放的原则、协商的原则，引导学生充分发表自己的见解，通过自主合作、广泛交流、自由争论等学习形式，让各种矛盾展示、释放、碰撞、吸纳、融合、化生，完成矛盾融突。将课堂的一切因素都变成教育的资源，在对话中，各种资源互补，求同存异，滋养师生生命，形成生命中的新的认识和体验。
        和生的过程表现为通过教学活动，参与教学的不同个体，在自由宽松的对话活动中，各种不同的观点通过矛盾展示、释放、碰撞、吸纳、融合达成化生，各具差异的人在这个活动过程中都有自己的收获，完善或生成自己的认识体系，获得发展。
3、和合德育：
        认真实施班主任工程，以班级为基地，以学生“三会”为培养目标，通过以“三砺”为内容的自我和立教育，培养和合型的人才。三会，就是会思、会说、会做。会思，是指敢于质疑、善于质疑的能力；会说，是指研究探讨、合作交流的表达能力；会做，知行结合，能动手，能创新，能出成果的实践能力。三砺，即砺学、砺行、砺志，让学生自信自强自立。
高中新课程主张对学生多元智能的认可，寻找学生的优势智能予以帮助，使学生充分发展潜能；宽容学生弱势智能的存在，热情提供帮助，杜绝因某些方面的不足，否定学生。
        首先，帮助学生寻找自己的优势，建立学生的自信心，激发学生的成功感。其次，注意对学生的心理疏导，防止某些学生因自己的弱势智能阻碍学业进步而引发的心理障碍。和合德育坚持和爱原则，营造学校德育的和合形态。

四、和合教育的校园文化体系
1.办学理念：和合创新，科学发展
        用科学发展观指导办学，以合作协调优化过程效果，达到各阶段的和谐目标，从而稳打稳扎的一步一个新进步，求取学校的可持续高效发展。
        科学发展，是指以人为本，全面、协调、可持续发展，这个最早由胡锦涛同志提出思想，强调在新的时期要继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐。
        作为个体，教师在实践中的认识是感性的、零散的、朴素的，不可能在短期内上升为理性，用以指导行为是含糊的，有着明显的缺陷的；高中学生，是涉世未深的青少年，他们既是善于接受新事物的强者，也是缺乏科学辨别能力的弱者。和合教育下的创新，用中华优秀传统文化滋养教育，引领教育，所带来学校的科学发展，是全面的、丰富的、适宜人性的发展，促使师生逐步树立科学的世界观、人生观、价值观、成长观、发展观。
        显然，和合创新，科学发展的办学理念，无疑具有无可替代的先进性。
2.办学思路：优化个性，和合兴校
        心理学家认为，个性是个体在生理素质和心理特征的基础上，通过教育的影响及主体的社会实践活动，在身心、才智、品性、技能等方面所形成的比较稳固而持久的独特特征的总和。爱因斯坦曾说：“优秀的性格和钢铁般的意志比智慧和博学更为重要……”的确，我们身边无数的成功者，其成功的真正原因，无一不是因为具有坚强、乐观、不屈不挠的个性。那么，挖掘、培育和张扬有利于师生可持续性发展的个性，弱化、修正、遏制不利于其人生未来的性格特点。培养学生学会从自我肯定、自我欣赏入手，逐步增强自我认知、自我评价的能力，增强学校集体凝聚力、感召力、公信力，建设和谐校园，就是一件常规性的工作。

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2.办学宗旨：整合个性优势，提升综合素质
        弘桥中学的生员条件与区域内的重点高中比较，无论是学习基础、家庭背景，还是个性现状等等，都有着自己的特殊个性。学校的师资条件也是有着由于历史客观的原因造成的特殊个性。这些丰富多彩的个性中有不少劣势，需要剔除；有许多优势特色的东西，需要在和合中整合，完善，提升，进行活动式的扎堆开发，人尽其能，物尽其用，让每一种个性优势都能找到志同道合群体，感受英雄有用武之地的成功喜悦，在师生的综合素质整体提升上做大文章。
       “和合”语出《管子•幼官第八》篇：“畜之以道则民和,养之以德则民合。和合故能谐。”其意指在共同的理想、信念和道德的基础上互相学习、和谐融合、亲密无间、同心协力，为共同的事业努力奋斗。具有这样精神的国家、民族和人民是任何困难也压不倒的，是任何力量也无法撼动的。对于弘桥中学而言，一从地域上看，地处莲花湖畔，莲者荷也，荷，和，合谐音；二从历史追溯，前身为汉阳铁中，与沟通天堑的长江大桥不世伟业相生相随，人与自然和处，两岸经贸文化合赢。此二者，正是支撑弘桥中学今日与未来的深厚根基和底蕴。和合，理所当然是弘桥中学的核心价值所在。
         由于和合，所以师生素质提升，在原有基础上，自信进取的弘桥人就能用自己的智慧开创出前所未有的新局面出来。
3.办学目标：
理科品牌，文科特色，术科优势
一级目标——汉阳区高中质量特优单位
二级目标——武汉市高中办学质量同类学校领先
三级目标——湖北省高中办学质量先进学校
        弘桥高中建校仅短短三年，却在艺术类形成了自己鲜明的在全市瞩目的优势；在组织学生进行有益身心的社会实践活动中，文科特色比较成熟，受到媒体充分关注，产生良好的社会效益；理科布局合理，尤其多媒体信息技术教育在每年创新大赛中频频出彩，完全可以再上一层楼，打造出弘桥特色的理科品牌来。
        三级办学目标的拟定，客观科学，实事求是，保证两年一个台阶，逐步实现办学目标，展示和合教育极致魅力。
4.校训：和而不同，仁和智谐
        儒家学派创始人孔子以和作为人文精神的核心。其弟子有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语•学而》）这代表了孔子的思想，认为治国处事、礼仪制度，以和为价值标准。在处理人与人之间的关系时，孔子强调：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语•子路》）既承认差异，又和合不同的事物，在承认“不同”事物之矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。通过互济互补，达到统一、和谐。这与“同而不和”，取消不同事物的差异的专一观念形成对照。
     《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”中华文化自古倡导“和为贵”的思想，需要的是“合实生物，同则不继”，即要求多元发展，百家争鸣，求天下大同而殊途。“泛爱众，而亲仁”的儒家传统也体现了我们中国历来主张人道主义和博爱思想。
        教育的基本因素中的教育者和被教育者存在着普遍差异，教育教学要正视这些差异的存在，课堂教学情境是这种差异集中的时空，和合思想指导下的教育，能融合差异和冲突，实现和处。和处的原则是：平等、尊重、民主、开放、协商的原则。

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平等——师生平等。教师不是高高在上的知识权威，道德判官，课堂主宰，师生关系也不是主从关系，教师与学生只是知识的先知者与后知者，在人格上，双方是平等的，在课堂教学的情境中，师生之间是帮助与被帮助的关系，是平等的伙伴。
尊重——师生和生生之间应营造尊重的氛围，尊重是和合的内核之一。只有充分的尊重，差异各方才能共处，而不是相互排斥，水火不容。尊重的教育有助于教学活动的展开。
        仁，是中华优秀传统文化的源头所在，是无数仁人志士倾其一生所无怨无悔追逐的最高政治理想。仁者爱人，其中心表达着对自己对他人对一切生命形式的尊重。有了尊重，才有爱，才有和合；
        智者乐水。理学宗师朱熹者云:“达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水”,弘桥中学临湖倚江依河，得水之利之灵气，见机而行，知时而进，找到科学发展的突破口，博取辉煌灿烂的未来，应该是指日可待之事。
5.校风：民主开放，和处和爱
        和合理念下的校风是民主的。教师应树立服务意识，教师的教是为学生的学服务的，不能强求学生适应教师的教学，而应有教师准确判断学情，把握课堂教学的节奏，为学生的学习服务。对学生中出现的与教师的要求或教师的认识矛盾的现象，不强求学生统一接受，而应在广泛交流讨论的前提下，寻求科学合理的解决。通过教学活动，来培养学生的民主意识。学生的学习是为了今后的健康发展，在学习中要树立自信，学会思考，学会探究，多问几个为什么，不要盲从。有主见的学生才有优秀的个性，才会有创新意识和创新精神。
和合的校风是开放的。学校教育本身就应该是一个开放的系统，能容纳各种矛盾，允许教师学生将各自的先在观念充分展示，和合视野中的学校教育，以开放的姿态，允许现实生活，知识领域的所有信息作为资源进入课堂，允许向生活和各学科，各领域辐射。
和而不同，包容共处，谓之为“和处“；彼此尊重，合作共赢，谓之为和爱。
        和处和爱的校园是文明、健康、向上的校园，是宽松、协调、包容的校园，是师生员工的乐园、生活的家园、精神的花园。在这样优化的校园环境中，才能更好的调整身心，团结一致，努力培养良好的品德、个性和心态。
        民主、开放的校风，才能建立起和合的新型师生关系，在和爱的基础上和处，共同成长，成就和谐。
6.教风：内涵创优，和生和达
        学校的内涵发展，取决于教师个人的内涵创优，节节是好课，班班是优班。这就需要促进学校每个个体道德感和实践能力的发展，而每个个体的潜力空间又是无限的，每个个体的可塑性潜能也是无限的。教师向内挖潜。学生向内挖潜，共同向内使力，共同求取学校的生存与可持续发展，共同实现学校与时俱进的兴旺发达。
        学校的内涵创优，还取决于与学生家长的和合。相对于学校教师，家长更是孩子的教师。而对于家长而言，做孩子的家长，是无可选择的唯一。不可能去依靠别人来作孩子的优秀家长。教师需要引导家长向内挖潜，学习实践科学教子合格育人，使家长与教师间进行良性互动，达到家校协作的和合，学生本人与父或母间家庭和合。
        不同个体通过矛盾展示、释放、碰撞、吸纳、融合达成化生，每个教师在这个活动过程中都有自己的收获，完善或生成自己的认识体系，获得更大发展，谓之为和生；教学相长，达己达人，在教育学生成长成熟的同时，与自己的学生共享成就的快乐，谓之为和达。
7.学风：勤思砺行，和学和立
         勤思，是和合教育的基本要求之一。“学而不思则罔，思而不学则殆。”学生学习勤于思考，才能最大限度的激发自己的潜能，独立的提出问题，独立的面对问题，在各种探究碰撞的头脑风暴中分析问题，解决问题。

管季超0712

勤思，是做学问的关键。优秀的论著中蕴藏着智慧的结晶，闪烁着真理的火花，需要经过深入的思考与捕捉，才能挖掘和汲取，使其变成自己的精神财富。同样上一节课，有人收获大，有人收获小，有人无收获，其关键就在于是否勤于思考、善于思考，也就是看开动脑筋的状况如何。
　　勤思，就要有鉴别。论著良莠不齐，发光最亮的未必是真金，喊得最响的未必是真货，流传最广的未必是真理，炒作最热的未必是真经。“尽信书不如无书”。
　　勤思，不仅要求善于思考，还要求勇于思考，真正做到不唯上、不唯书、不唯风、不唯众。世界上没有“句句是真理”的人或书。并不是地位越高、权势越大，掌握真理就越多。不是上了书的，就是对的；也不是“风向”所指处，就是真理所在处；更不是众人所讲和肯定的，就一定是正确的。伟大的思想家，都是大智大勇者。
        砺行，秉持自信，砥砺品行，磨砺自己的道德操行，磨砺自己的学习品质。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。学生求学，既要寓于研究性学习之中，也要寓于素质教育的实践行中。古人云：“读万卷书，行万里路。”也是提倡道德伦理与日常行规的统一，提倡书本知识与实践知识的统一，激发责任意识，担当意识。
        砺行，最强调养成良好的行为习惯。而要让优秀成为一种习惯，就必须有一种执著的精神，那就是磨砺。在自我实践中，把远大的理想抱负，外化为点点滴滴自发自律的言行举止，扬长避短，不断完善自己。
      “有朋自远方来，不亦乐乎？”，“己欲立而立人”，“己所不欲，勿施于人”。这就是孔子倡导的和学和立的精神。合作学习，合作探究，取长补短，合作进取，谓之为和学；尊己重人，达己达人，保护好自己又尊重他人选择个性生存方式的自由和权利，谓之为和立。