喂，情人节过完了！是么样儿还冽粘糊？

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两只猪崽在摆成心形的装饰中秀亲密。
两只天鹅摆成心形(左)；一对鸬鹚在亲密依偎(右)。
河马在水中“接吻”，仿佛昭示着它们已经“喜结连理”。
长颈鹿闭着眼睛，仿佛沉醉在爱恋中。
　　中新网(微博) 据外媒13日报道，一年一度的情人节不仅仅是人类的特权，就连动物也纷纷“秀甜蜜”，表达对彼此的忠贞爱情。长颈鹿、河马碰鼻“亲吻”；鸬鹚也深情“相拥”，整个大自然都弥漫着甜美的爱情气息。
　　以往有观点认为，动物可能懂得“交配”，但并非懂得“恋爱”。不过，摄影师们捕捉到的镜头中，呈现的却是各种动物相拥、依偎、亲吻的情景，令人感动。

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陕北民歌情歌分类谈

来源/榆林日报/作者：吕政轩 　　哪里有生活，哪里就有爱情，哪里有歌唱，哪里就有情歌。“天上的星星配对对，人人都有干妹妹。”男女相爱，既是永远说不完道不尽的话题，更是永远忘不了唱不够的歌声。就让我们和着陕北民歌的情韵，来探讨陕北情歌的分类吧。 先说“情缘”。何为缘？缘就是两颗心在各自苦寻真爱时不经意地相遇，霎那间的心心相印。“棉花花白来棉花花棉，我和你交朋友不是为了钱。交朋友交在一个村，做上营生好相跟。”这就是陕北人对缘分的理解，对男耕女织、夫唱妇随、互敬互爱、白头到老的渴慕。 　　生活中有浪漫，而更多的却是现实，爱情亦如是。一见钟情未免过于浪漫，郎才女貌也失之理想化，太多太多的情缘则是男女在生产劳动的过程中认识了解对方，从而相知相恋。如“哥哥捏了一对对鹅，好比哥哥你和我。妹妹捏了一对对鱼，你我结成好夫妻。”情哥情妹边劳动边唱，边唱边传情，相映成趣，水到渠成。 　　再说“情爱”。生活因爱情而美好，爱情因生活而充实。陕北民歌正是以它那丰富多彩形象生动的艺术手法从不同侧面不同角度描写了男女之间的那种心心相印之爱，刻骨铭心之情。请听：“一块块木炭烧成灰，我是真心爱上了你，你是块吸铁我是针，咱两个相爱心连心。蜜蜂落在花心上，一心心贪在你身上。”——这就是爱情的永恒与坚贞。 　　还有“情思”。陕北民歌采用夸张的表现手法，着力渲染情人间相思的痛苦与难耐。“想哥哥想得浑身身软，拿起筷子端不起碗。想哥哥想得眼不明，猫蹄蹄认成你的踪……”在陕北民歌中，“情别”同样占有重要位置。比如：“一出大门扬把沙，双手手擦泪上了马。马蹄蹄踢来铜铃铃响，小妹妹把哥哥心揪上……你含着眼泪送哥哥走，哥哥的泪蛋蛋顺心心流。”在这样凄凉场景的描写中，在这样伤感情绪的感染下，恐怕读者的眼泪也要禁不住顺心心流了吧。 　　封建时代绝大部分婚姻都是父母之命媒妁之言的产物，自古以来，媒人就是一个复杂而矛盾的角色，对许许多多年轻人来说往往是“成也媒人，败也媒人。”因为媒人在撮合过程中考虑更多的是门当户对、世俗礼教，而不是青年男女纯真的情感。在陕北情歌中，就会出现众多怨媒人、骂媒人甚至诅咒媒人的“情怨”之歌了。“一天的云彩风吹散，咱俩的婚姻人搅乱。芦花子公鸡绿尾巴，倒灶鬼媒人害了咱。”可以想见，相爱的两个人硬生生被媒人给拆散了，他们怎能不怨恨媒人呢？ 　　爱情不仅有甜蜜，当然也有痛苦。陕北民歌中也有大量篇幅充分表达了丧偶这一人生苦难。“正月里来锣鼓响，想起我的妻儿好凄惶，年年月月同床睡，不晓得妻儿在哪里？……三月里来是清明，家家户户去上坟，人家上坟成双对，可怜我光棍单一人。”诸如此类描写光棍汉和年轻寡妇凄凉生活的“情伤”歌也数不胜数。 人间伤心事，流泪到几时。陕北民歌正是以它丰厚的内容和博大的胸怀，给予了那些悲男恨女们最真挚深沉的感伤与同情，从而在听者的心中激起了强烈共鸣。

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陕北情歌 爱情与饮食文化的交融
　　
　　　　王崇熹
　　
　　　　陕北黄土高原上的情歌，以五谷杂粮作比喻，与家常吃食相交融，既表现了男女青年对爱情的忠贞不喻，又反映出爱情的质朴无华，这是值得关注的一种独特的饮食文化现象。
　　
　　　　爱唱民歌是陕北人的天性。祖祖辈辈以来，在这块古老的黄土地上，人们把唱民歌作为生活中的一项重要内容。犁地时吆着耕牛唱民歌，锄地时握着锄把唱民歌，吃饭喝酒、收获打场、行路赶脚、结婚联姻、祈福求雨、逝者安埋等等，在山坡、沟畔、村头、院落，到处都可听到那豪放、质朴、热情、明朗的陕北民歌。那一声声韵味悠长的歌儿在山川沟壑间回荡，震撼着人们的心灵。尤其是那些将大众吃食与爱情生活紧密地联系在一起的陕北情歌，更是脍炙人口。
　　
　　　　情歌是陕北民歌中最为精彩的部分，它的独特之处是和陕北的五谷杂粮交融在一起的。陕北的山峁沟岔最适宜种五谷杂粮，人们在饮食生活上也喜食荞面圪坨、荞面饸饹、枣糕、油糕、黄米饭、黄米馍、软糜子窝窝、米酒、钱钱饭、酸饭、羊奶子捞饭、扁豆米汤、洋芋擦擦、羊杂碎、羊肉臊子汤等等。男女青年的爱情往往就和这些家常吃食相伴、相联、相融合，突出地体现了其爱情的真挚与纯朴。
　　
　　　　比如反映初恋时的情歌，就以当地常吃的苦菜、白菜、苜蓿、谷子和糜子来比喻，恰到好处地揭示了青年男女之间欲相互了解、爱慕的内心世界。有一首情歌中姑娘唱道：“苦菜芽芽苦菜根，我妈妈生我苦命人。白格生生脸脸太阳晒，嫩格生生手手挖苦菜。上一道坡来爬一道[土瓜]，肚子里积起些冰疙瘩。卷心心白菜起了个薹，心中的疙瘩谁给我解？前沟里糜子后沟里谷，巧巧的心事谁晓得？大河畔上栽杨柳，谁是我的好朋友？”小伙子唱道：“苜蓿结籽谷穗穗长，你在东山我在西圪梁。谷子地里长苦菜，苦命的妹妹我来爱。苜蓿开花紫茵茵，小妹妹生下有人亲。半山沟里吹唢呐，我和妹妹说句知心话。谷子收了我就来，不让妹妹苦等待。”其歌声悠扬、婉转，如泣如诉，就好像一朵洁白的云彩在蓝天上自由地飘逸，又好像一股清泉在石板上汩汩地流淌，有声有色，有情有味。
　　
　　　　《看妹妹》表现男女青年相思相恋和渴盼相会时的急切心情更是令人感动。“头一回看妹妹呀你不在，你的妈妈给了我一个长烟袋，——亲亲爱；二一回看妹妹呀你不在，你的妈妈给我吃的是扁豆捞饭酸白菜，——亲亲爱；三一回看妹妹呀你不在，你的妈妈说你在山沟沟里挖苦菜，——亲亲爱……”小伙子倾诉衷肠，一唱三叹，如闻其声，如见其人。用家常的扁豆、捞饭和酸白菜来衬托小伙子想见姑娘时的急切心情，既反映了男方的真诚、憨厚与实在，又反映了女方家的亲切、热情与朴实。还有像“手提上羊肉怀里揣上糕，冒上性命往你家里跑”，“煮了些钱钱下了些米，大路上搂柴瞧一回你”，“荞面圪坨羊腥汤，死死活活相跟上”以及“拦羊的哥哥上了山，满口的信天游唱不完。为什么唱得这么甜，吃了羊奶子泡捞饭。羊奶子捞饭喷喷香，妹妹我时时把你想”等等，都形象地烘托出了一对恋人思念心切和痴情相爱的美好心情。
　　
　　　　再如反映爱情美满、婚姻幸福与家庭和睦的情歌，也是以家常吃食作比兴。有一首情歌唱道：“白格生生手手挖苦菜，苗格条条身子太阳晒。红格丹丹太阳蓝格英英天，咱们的日子比蜜甜。烟锅锅点灯半炕炕明，酒盅盅熬米不嫌哥哥穷。蒸了块米糕热乎乎，我与哥哥不分手。”歌词把一对男女青年过日子时的相亲相爱，相依相伴，相扶相携，虽然生活贫苦，但却美满幸福的图景活灵活现地勾画出来，让人听了感慨万端。
　　
　　　　陕北情歌产生于黄土高原特殊的地理环境中，感染着陕北风味饮食那具有浓郁的气息，生动鲜活地反映了一方水土养育一方人的深厚文化底蕴，也说明情歌来源于生活，特别是来源于老百姓的饮食生活。陕北有一个故事，把相爱男女青年的相互思念与想望用对羊杂碎的钟情喜食来比喻。说有一个小伙子要离开心爱的姑娘去外地做工，临出发，姑娘在情歌中唱道：“哥哥呀你在外边想妹妹了咋办？”小伙子俏皮地回唱：“想妹妹了就吃羊杂碎！”一年后，小伙子回家，姑娘在月色下亲昵地问：“在外面想家了没有？”小伙子说：“想了。”姑娘又问：“想啥了？”小伙子故意说：“想羊杂碎。”气得姑娘直翻白眼。
　　
　　　　把谷物、野菜和家常饮食与爱情联系起来，这既有男女青年丰富的想象力和美好的情感寄托，又有由陕北特殊的地理环境、物产资源、生活习俗和地域文化所蕴涵的深刻寓意。拿比喻最多的荞面圪坨来说，它是陕北特别是榆林地区群众最喜爱吃的风味食品之一。将和好的荞面搓成长条，用大拇指捻成小指头蛋儿大小的卷儿，然后煮食。吃时浇上羊肉臊子汤，其味美无比。因此，吃荞面圪坨一定要配羊腥汤（即羊肉臊子汤），圪坨与羊腥汤两者不可缺一，以此比喻男女青年“死死活活相跟上”的忠贞不渝的爱情，是再贴切形象不过了。陕北人爱吃油糕，吃糕含有喜庆、吉祥的用意和企盼步步高的美好心愿。米酒是陕北人普遍饮用的一种家酿酒，它色泽黄亮，酸甜适度，口感醇绵，回味悠长，带有浓郁的地方风味特色，因而很受群众喜爱。试想，在订亲时，两恋人面对面而坐，吃油糕，喝米酒，决定终身大事，“热腾腾的油糕摆上桌，滚滚的米酒捧给亲人喝”，将亲情、爱情和糕香、酒香有机地融为一体，更增加了爱情生活的情趣和欢快喜悦的气氛。至于爱哥哥想念情妹妹，那滋味儿就如同好吃的扁豆捞饭酸白菜一样，令人久久地思念回味。总之，男女青年之间的爱情是在陕北特殊的地理环境和独特的家乡饭菜中孕育和产生出来的，其感情真挚、淳厚也是因了家乡饭菜的朴实无华和美味可口。以自己喜食的饮食去衬托和比喻男女之间的爱情，既能显示出一种质朴、一种韵味和一种美好的境界，更能表达出一种真诚、一种企盼和一种爱慕的心情。
　　
　　　　饮食文化是以饮食发端而产生的文化现象。饮食在人类生存和社会活动中的作用与影响，奠定了饮食文化内涵的深厚根基，呈现出丰富多彩的地域特点和习俗风格。“饮食男女，人之大欲存焉”，说明了饮食与情爱的同等重要和密不可分。陕北黄土高原上的情歌与老百姓的家常饮食相融合，以食寓意，以歌传情，将一种物质生活的需求升华到精神层面的爱情追求，这不能不说是一种独特的饮食文化现象。

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陕北情歌

沿着黄河北上，有一个地方被人们称之为陕北，这是一个民歌生长的地方，也是情歌生长的地方。广漠的高原，自然的沟壑，淳朴而厚实的乡情民风，形成了这里独特的地域文化，在一座座山前，在一条条河前，在一个个山村的枣树前，都会有信天游，从一个山峁飘向另一个山峁，成为祖祖辈辈生活在这里人们的精神和情感的最终寄托。无垠的黄土高原，更让这里有了一层大自然的玄机和造化。     陕北是一个地地道道的山窝窝，贫瘠的土地不乏率真的野性，外在的质朴不乏内在原始的激情。从某种意义上来讲，这里最具情感魅力和人性张力的，当属这陕北情歌了。“骑马要骑红尖尖，婆姨要找花眼眼。”这是心灵与心灵的呼唤，这是情感与情感的独白，通过悠悠的信天游，无论你怎么去听，都会有一种迷人的情韵。     哥哥你前头走，     小妹妹我随后头，     让我牵上哥哥的手，     咱上没人的地方亲口口。     在我所接触到的任何艺术形式中，从来还没有象陕北情歌这样的民间艺术，能如此酣畅淋漓的沁入人的心扉，招人魂魄。陕北是贫瘠的，无论是饿着肚子的后生，还是在生活中煎熬的婆姨，都要唱信天游，都会唱陕北情歌。这里造就了许许多多的民间歌手，同时也造就了情歌自然传唱的天地舞台。     想你呀想你呀想死个你，     心肝肝心尖尖我心上只有你，     把命活到一万岁那是说神神，     美人儿美人呀爱这才是个人，     我的心肝肝，我的个心尖尖。     这真有一种望眼欲穿的感觉。我仿佛看见眼泡浮肿的后生，忍受着一种倾心的思慕，用这种自由而包含着梦想的情歌，放飞内心依然燃烧不熄的爱情。或许，我没有更多的理由来说明这种爱情，但我更倾向于这种情感历程和爱的坦荡和豁达。     山丹丹开花红上了心，     幸福生活是两个人，     你是我的个金蛋蛋吆，     我不叫你嫁给旁的人。     亲亲把心捧上来，     辣酒酒，     烧口口，     我把个亲亲爱个够。     我喜欢陕北情歌，更喜欢这烧得通红通红的爱情之火，通体都散发着澎湃的激情和热血，让我的心灵归于一种别样的沉醉。我不敢肯定，也不能肯定，这类情歌所表述的爱情是否存在着虚无？而我却知道，这类情歌从黄土塬上不知走过多少代人，不知流逝过多少时光？而如今依然被人们传唱，面对浑荒如水的岁月，这中间又给我们说明了什么，我在深深地思考......

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情洒高原

听陕北情歌《叫声哥哥你带我走》
作者：苍岩

　　最让我撕心裂肺的，是黄土高原上的情歌。那一声声不作任何修饰也不作任何掩饰的呼号，那一声声哀泪涟涟的爱情表白，那一声声发自心底的燃烧的欲望，在蓝天白云之下，在广袤无垠的高原之上，以深情而凄怆的旋律久久回荡。我真的想哭。为放羊哥哥的那大声吼喊，为山妹子一个永远也实现不了的梦，为一切真诚相爱而又走不到一起的恋人，为饱受着思念之苦的所有男男女女，放开声音，痛痛快快地大哭一场！
　　我独自一人默默地坐在山崖畔上。一颗浑圆的大太阳，正在往西面的天际坠落。眼前的崖、塬、峁、沟、壑，开始笼罩在瓦灰透明的暮霭里。此刻，静穆的是群山，骚动的是人心。
　　一条狭窄的黄土路从山下蜿蜒而上，在我眼底静悄悄地伸展，一直消失在黄昏的薄暗里。路上依然空寂无人。骡子的清脆铃声还听不到，赶生灵的哥哥还没有回来。倚在窑洞口上的妹子，还在痴痴地眺望，一对毛花花眼泪光闪闪。
　　于是，我听到一颗破碎的心在哀怨倾诉：我为你备好钱粮的大包，我为你牵来灵性的牲口，我为你打开支呀后门，我为你点亮满天的星斗。你带我躲过村口那黄狗，你带我走过十八年忧愁，你带我去赶长长的夜路，你带我去看东边的日头。我和你今年咱俩是兄妹，我和你明年睡一个坑头，不怕丢脸不怕羞，叫声哥哥你带我走……
　　怎样的一种深情厚意！怎样的一个永不气馁的追求！像黄土高原一样厚道的一群人，就这样演绎着苍凉的人生，就这样延续着一个古老感人的故事。浓浓的情泼满这北方的高原，连苍天厚土也为之感动。
　　当我穿过黄土高原上一个个古老乡镇的时候，这支滴血带泪的情歌，就一直绵绵不息地响在我的耳边，如泣如诉，陪伴着我走过漫长孤寂的山路，走过孤独单调的日日夜夜。没有一个民族，没有一个地区的情歌，能这样震撼我的心灵！
　　我离开那片高原之后，随着时间的移动，一切都渐渐去远了，模糊了，惟有这支情歌，不时将一个浮雕的画面，沾满泪水地展现在我的眼前……鼓荡着我的心扉，使我的激动之情不能自制。

　　

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陕北情歌




歌词：
（钟）要吃那砂糖化成水，要吃那冰糖嘴对嘴
（秦）一碗那凉水一张纸，谁坏了那良心哟谁先死
（钟）半夜里想起了干妹妹，狼吃了哥哥不后悔
（秦）天上的星星数北那斗，妹妹那个心上只有你一人呢
（钟）井里面那绞水桶桶里倒，妹妹那个心事哥知道
（秦）墙头上那跑马还嫌那纸，面对面那站着还想你
（钟）阳世上那跟你交朋呀友，阴曹那个地府咱们配夫妻
（秦）一碗碗那谷子儿两碗碗米，面对面那睡觉还想那你呀



02、电视剧《血色浪漫》插曲-钟跃民-你把哥哥的心搅乱
信天游~吴新演唱。


《你把哥哥的心搅乱》


歌词：
羊肚子儿那个手巾 三呀三道道蓝
我的那个二妹子儿 真呀真好看
你把你的哥哥心搅乱
山丹丹那个花儿呀 就呀就地开
你有什么心事呀 你决来
你呀你不开口我心明白 哎嗨嗨


03、电视剧《血色浪漫》插曲-钟跃民-信天游
信天游~吴新演唱。
歌词：
一碗碗个谷子两碗碗米
面对面睡觉还呀么还想你
只要和那妹妹搭对对
铡刀剁头也不呀后悔


04、电视剧《血色浪漫》插曲-钟跃民-青天蓝天
信天游~吴新演唱。
《青天蓝天》
歌词：
青天呀蓝天 兰格莹莹的天
赶上那个骡子儿一溜溜的烟
一边驮高粱 一边驮那个盐
欢欢那个喜喜回呀么回家转
哎了呀呼咳 咿格呀呼咳
回呀么回家转 呀呼咳


05、电视剧《血色浪漫》插曲-秦岭-满天的花哟满天的云

女声信天游~（原唱龚琳娜）

《满天的花哟满天的云》

歌词：


满天的花哟满天的云，细箩箩淘沙半箩箩金，
妹绣荷包一针针，针针都是想那心上人。
哥呀，
我前半晌绣后半晌绣，绣一对鸳鸯常相守，
沙濠濠呀水留不住，哥走天涯拉上妹的手。


06、电视剧《血色浪漫》插曲-秦岭-房前大路

血色浪漫-秦岭2(北风寒制作)
女声信天游~

《房前大路》

歌词：
对面山的那个圪梁梁上 那是一个的谁
那就是的那个要命的二啦妹妹
东山上的那个点灯呀 西山上的那个明
一马马的那个平川呀 了不见个人

房前的那个大路 哎 亲亲你不走
房后边走向 哎 亲亲一条小路
半山坡那个上头 哎 亲亲种豌豆
见了你知心话 哎 亲亲说不够



07、电视剧《血色浪漫》插曲-秦岭-走西口
女声信天游~

《走西口》歌词:

哥哥了你走西口
小妹妹 我实难留
双手我拉住了情郎哥哥的手呀
送出了就大门嗨口
送出了就大门口
至死也不丢你的手
两眼的泪珠儿
一道一道一道一道
突突突突突突地
往下哎嗨流



08、电视剧《血色浪漫》插曲-秦岭-圪梁梁
女声信天游~

《圪梁梁》
歌词:
对面山的那个圪梁梁。
那是一个的谁，
那就是的那要命的二啦妹妹
东山上的那个点灯呀
西山上那个明
一马马的那个平川呀
了不见个人

妹妹站在那个圪梁梁上
哥哥站在那个沟
想起我的那个亲亲呀
泪满流



09、电视剧《血色浪漫》插曲-秦岭《满天的花满天的云》
女声信天游~

《满天的花满天的云》歌词:

满天的花哟满天的云，
细箩箩淘沙半箩箩金，
妹绣菏包一针针。
针针都是想那心上人。
哥呀！

我前半晌绣，
我后半晌绣。
绣一对鸳鸯长相守。
沙濠濠的水呀流不住，
哥走天涯拉上妹妹的手。
哥呀！

我前半晌绣，
我后半晌绣。
绣一对鸳鸯长相守。
沙濠濠的水呀流不住，
哥走天涯拉上妹妹的手。
哥呀----------



10、电视剧《血色浪漫》插曲-杜老汉-拜年
信天游~
歌词:
《拜年》
正月里来是新那年来
我给我那公公来拜年
手提上一壶呀四两酒
哎个哟哟我给公公来拜年
二月里来龙抬那头
公公拉住那个媳妇儿的手
拉拉那扯扯呀吃上个口
哎个哟哟人家娃娃好绵手
三月里来桃杏花儿开呀
媳妇儿又穿上那个枣儿红儿鞋
走起那路来呀随风摆
哎个哟哟爱的公公东倒又西歪



11、电视剧《血色浪漫》插曲-杜老汉-上一道坡坡下一道梁

《上一道坡下一道梁》

歌词：
上一道那个坡来坡 哎哟哟 哎 下一道哎咳梁哎
想起了的那个小妹妹 哎呀呀 哎咳 好心慌哎 哎咳咳哟
你在那个山来上 哎哟哟 哎 我在沟哎
探不见的那个拉话话人哎哟 哎 招一招手哎 哎咳咳哟



12、电视剧《血色浪漫》插曲-杜老汉-半夜里来了你这勾命鬼

《半夜里来了你这勾命鬼》

歌词：
骑上那个毛驴哟狗咬腿
半夜里来了你这勾命的鬼
搂住那个亲人哟亲上个嘴
肚子里的疙瘩化成了水



13、电视剧《血色浪漫》插曲-杜老汉-

太阳高高照

太阳高高照
照到那柳树梢
山上过来了花呀么
花儿花儿轿轿里的女子儿长得好
长呀么长得好
哎嗨呀嗨哟
长呀么长得好哎嗨

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词曲:曹军民 演唱:张兰兰


歌词: 硷畔畔上站着个你

一对毛眼眼瞅着谁

哥哥树林林心发虚

就怕毛眼眼看不起

你这毛眼眼让人醉

想的哥哥难入睡

你咋长得这么美

你把哥哥的心敲碎

毛眼眼亲 毛眼眼美

毛眼眼是哥哥的心锤锤

毛眼眼亲 毛眼眼美

毛眼眼是哥哥的四妹妹



山洼洼上碰见个你

一双毛眼眼勾住腿

哥哥心窝窝乱成贼

就怕毛眼眼忽闪闪飞

你这毛眼眼招人迷

害得哥哥没主意

你咋长得这么美

你把哥哥的魂看飞

毛眼眼俊  毛眼眼俏

毛眼眼是哥哥的花雀雀

毛眼眼俊  毛眼眼俏

毛眼眼是哥哥的棉袄袄

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陕北印象 ——随西安音乐学院合唱团陕北采风感怀 [校园春晖]　　加入时间：2010-5-12 17:32:31　　李强

一、始 五月艳阳日，山花烂漫时。5月7日到10日，我跟随西安音乐学院合唱团奔赴陕北榆林、延安两地进行采风活动，去体验黄土地的风情物种，去感受信天游的故乡。临出发前，安宁书记就曾给我们开示讲到：大家要带着两个问题去采风，一个是你心目中的黄土高原是什么样子的？一个是如何在黄土地上去演绎我们要演唱的那首赵季平院长的《情歌》？ 7日一大早，当晨曦的第一抹阳光洒向古都西安，我们的大巴车行驶在古老的黄土地上，高原便揭开了神秘的面纱。一路上我们将要过铜川，走延安，穿越毛乌素，一起走三边。从黄土高原的南坡一直走向它的腹地，走向它的心窝和灵魂中。合唱团60多名同学一路上都兴高采烈，情绪高涨。汽车在在黄土的纽带上奔走，歌声一路欢畅。我们来了，陕北，这片感觉中贫瘠而荒凉的土地；我们来了，陕北，这片古老而沧桑的高原；我们来了，陕北，这片这个孕育了华夏始祖，繁衍出五千年文明，成就了新中国伟业的神圣之地呀；我们来了，陕北，这个融合了南下胡人的血脉，埋葬了西来党项人的遗骨，饱受了北边蒙古人的蹂躏，浸透了中原将士的鲜血的莽莽荒原；我们来了，陕北，这个唱出了祖祖辈辈的情爱，打出了生龙活虎的腰鼓，剪出了锦绣生活的黄天厚土…… 汽车行驶在高速公路上，带着无限的憧憬与期待，我们一路走来…… 二、轩辕黄陵 清晨的黄土地，金色的阳光洒满了广袤的四野。车行驶到黄陵，路边的山是那样的青翠，水也是那么的秀丽。田地里的庄稼在阳光的照耀下，勃勃地舒展着生机，在深褐色的土地中散发出诱人的清香。到了黄陵，我们按照计划到桥山去黄陵祭祖，一行人便来到了我们华夏始祖，全球华人共同祖先——黄帝的陵寝。 这是我第二次到黄陵了，记得第一次还是上研究生时跟随教育部、省教育厅的“全球华夏园丁大联欢”来的，当时作为代表学校的志愿者为来自海外的教师代表们导游讲解，所以对这里的景致风情还是略有掌握的。汉司马迁《史记》称：“黄帝崩，葬桥山。”桥山因山形像桥，故以得名。山上古柏参天，山环水抱，景色宜人，曾有桥山黄陵八景之称：桥山夜月、沮水秋风、南谷黄花、北岩净雪、龙湾晓雾、凤岭春烟、汉武仙台、轩辕古庙。此次复上桥山，景点历史就不再复述，就胡诌打油诗词两首以抒怀吧： 《七律——祭轩辕黄帝》 庚寅复祭黄帝陵，漫漫阶梯复层层。 苍柏千年仍无恙，白云幽幽对苍穹。 轩辕指南有方向，仓颉造字有传承。 伶伦作乐传音律，嫘祖采桑励农耕。 文明华夏五千年，九叩三拜诉真情。 华夏一统征程日，清香一柱慰祖宗。 《诉衷情——黄陵》 再上桥山柏青青，祭祖诉衷情。古柏、仙台、青冢，炎黄万古情。 衍后裔，传文明，大一统。悠悠千载，中华薪火，笑傲苍穹。 三、黄土地 黄陵、铜川一带四处还都是青山绿水的，桥山、玉华宫等就在此处。可一到延安境内，一路上黄土高原的苍凉之美就尽收眼底了。燎原的黄土仿佛时一个岁月老人，没有人知道他活了多久，没有人知道他从那里来，到那里去，更没有人知道他苍凉的歌声中包含着怎样的意思。看过了喜怒哀乐也就没有了没有喜怒哀乐，看惯了悲欢离合也就没有了爱恨情仇，西风似刀，浮生如梦，在转眼间的白云悠悠中，在顷刻间时光荏苒中，岁月如刻刀，把他的脸雕刻成一朵龟裂的菊花，在瑟瑟的风中兀立。 一条大河劈荆斩棘从黄土高原上穿过，携万古浩气，汹涌澎湃，裹着五千年的华夏文明，奔流不息。如果说黄河见证了历史的沧桑，那么桥山就是人文的初祖，延河就哺育了一代英雄儿女，榆溪河融合了蒙汉的血液，宝塔山竖起了革命的丰碑。历史的风霜洗刷着高原的沟痕，日月的洗礼铸就了高原桀骜的灵魂。山丹丹清秀俊逸，委婉多情；红高粱强壮健美，朴实憨厚；大红枣吉庆富裕，小酸枣不屈不挠；黄油糕年年殷实，剪窗花火火红红。山丹丹花里开出了貂蝉一样的米脂的婆姨，红高粱走出了挥师北上的李自成，崖畔的酸枣像刘志丹一样革命刚烈，那远眺的镇北台细数着大漠的狼烟。黄土地像古老的埙，在静静地浅吟低唱，吹出了塞下秋来风景异，吹出了长烟落日孤城闭，吹出了浊酒一杯家万里，吹出了人不寐，将军白发征夫泪。 一路上沟沟壑壑的黄土地特有的地貌呈现在了大家的眼前，在车上望着远处的山院塬，心中突然想到了毛主席他老人家的《清平乐。六盘山》。抬眼望去青天，虽不是秋季，但也果然天高云淡，望断南飞雁。更想起当年唱过的《长征组歌——到吴起镇》中的“腊子口上降神兵，百丈悬崖当云梯”。不禁又想到，当年毛主席真有气魄啊，单一句“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”就足以胆战心惊。也正是他面对莽莽荒原，激情澎湃，拍案而起，临风而唱： 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，唯余莽莽，大河上下，顿时滔滔。山舞银蛇，原驰腊象，欲与天公试比高，须晴日。看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多骄，引无数英雄竟折腰…… 这个伟人在这里奋战了十三年。十三年后，他与他的战友们缔造了一个新世界，震惊寰宇。 …… 走在黄土地上，就像走在时间里，轩辕的战马在奔腾；秦王的车驾在驰骋；成吉思汗的蒙古铁蹄；人民军队的万里长征。。。。。一步一步地走啊走啊，还是不及时间走的快。于是都挂满着时间的伤痕，喝一口火辣辣的包谷酒，用袖口擦一擦嘴巴，扯开了喉咙放一声信天游，抡起鞭子甩出一个“啪”的鞭花。也只有这声音才能羁绊住时光的衣襟，这是天地间的沧海一瞬，都凝结在那崖畔上红艳艳的山丹丹花上。 四、圪梁梁上的情歌 “对面面的圪梁梁上那是一个谁？那就是我那勾命的二妹妹……” 千百年来，黄土地的后生们就是这样站在了崖上扯开了嗓子一声吼，吼出了婆姨，吼出了繁衍，吼出了黄土地的子子孙孙。行走在那高原的沟沟壑壑，目光穿行于山涧那洼洼岔岔，翻越那山峁的坪坪台台，跨过那梁下的渠渠湾湾。黄土地的世世代代就在这里繁衍生息。圪梁梁上有陕北人的爱，有陕北人的情。正是这长满了枯枝丫杈的圪梁梁和沟地里一弯弯的溪流，养育了白生生的兰花花、二妹子、凤英，养育了愣生生的三哥哥、黑娃、好后生。在圪梁梁上有放养的五哥，赶牲灵的后生，有走西口的丈夫；在圪梁梁上也站着送哥哥的二妹子、穿着红鞋盼夫归的媳妇。“你要是我的哥哥你招一招手，那不是我的哥哥你扬长走”。歌声袅袅，高亢、凄凉而悠长。是谁的语言这么质朴？是谁的语言这么情真意切？是陕北民歌，是信天游，是那古老的黄土地上的情歌。没有任何一个歌种像它这样挚朴热烈，火辣辣地宣示着赤裸的感情，没有任何一个歌种像它这样粗犷豪放，炽烈烈地讲述着动人的爱情故事。你听： 羊肚子手巾三道道蓝，咱们见个面面容易拉话话难。 巧口口说来毛眼眼照，满口口白牙你对哥哥笑。 远远听见哥哥唱，手拿个条帚不扫炕。 听见哥哥唱着来，热身子扑在那冷窗台。 听见哥哥脚步响，一舌头舔烂了两块窗。 多么浅显直白的语言，多么亲切自然的情调！多么真挚感人的宣示，多么自然纯朴的爱情！ 情发自内心，气出自丹田，声情相随，情真意切。有功利，没有遮掩，没有隐晦，没有犹疑。那清清白白的表达饱含着轰轰烈烈的情焰在高原上燃烧；那变幻跌宕的旋律夹裹着令人心颤的忧郁向四方张扬！所有的语言在她的面前都显得苍白无力，所有的表白在她的面前都显得黯然失色! “陕北女子美得怪，无胭脂无粉自带彩”。身背行囊的哥哥在霓红灯的变换中找不到“一对对毛眼眼膫哥哥，红口口白牙牙对着哥哥笑”的清纯；从忸怩作态故作矜持的市侩那里体味不到“拉手手亲口口，咱们俩屹崂崂里走”的真炽与果敢；在与欲望横流、金钱唯上的撞击中感受不到“小妹妹有件破袄袄，改改领口你里边穿上”的熨贴和“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，酒盅盅量米不嫌哥哥穷”淡泊、清贫；在到处为我独尊，张扬个性，为表扬与自我表扬大唱赞歌的闹市，更是难得遇上一位“手抓上羊肉，怀里装上糕，拚了性命往哥哥那里跑”的陕北妹子。这是一种黄土高原上特有的大爱，就像黄河母亲一样充满了母性的温暖和力量。写到这想起了一个凄美的故事：哥哥去走西口了，留下了刚过门的媳妇，含泪送走后决定每年为哥哥做一双布鞋，千层的鞋底是一针针纳出来的，就这样一年一双做了几十年，哥哥却再没有回来过，当年的妹妹在等候与做鞋子中过了一辈子，妹妹死了，亲戚们拉开柜子，一柜子的鞋都涌了出来…… “哥哥你走来妹妹照，眼泪汪汪滴在红鞋上。穿着那红鞋崖畔上站，照着照着哥哥走远了”。 在延大的演出，我们是含着神情演唱的，也正是体验了，经历了，感受了才使得我们唱完了才发觉自己两行热泪早已在脸颊上奔涌。是古老的黄土地赐予了我们辛酸、甘甜和醇美，唤醒了我们心灵深处古老沉淀而又永恒的情感。 陕北民歌里百分之八十的都是情歌，是血和泪交织的情与爱。是啊，没有情爱，哪有这几千年的生生不息？ 五、尾声 艺术真的是来源于民间，来源于生活，来源于人民的。那山间的羊群，拉车的毛驴，赶集的骡子，河边的沙鸽都是歌声中所蕴含的；那月牙般的窑洞，精美的窗花，粗犷的腰鼓，热情的秧歌也是歌声中的所蕴含的；那热腾腾的油糕，香喷喷的洋芋擦擦，白白的花馍，油汪汪的羊肉也都是歌声中所蕴含的；那挺拔的白杨，一行行的青柳，红艳艳的山丹丹，一蓬蓬的沙蒿蒿也都是歌声中所蕴含的；昭君出塞的千古，木兰从军的威武，闯王直捣大明，南泥湾的纺线声；《走西口》的凄凉，《想亲亲》的悠扬，《拉手手》的恩爱，《东方红》的高昂；红头巾，大辫子衬着的是甜格生生酸的娇羞的脸，羊肚子手巾下是一副楞格铮铮美的俊朗的人…… 感受陕北，感受人生，感受音乐，感受天籁。（李强）

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陝北民歌/沈仁康2011年5月1日 03
大公報

陝北民歌是最具有特質、穿透力、聚合力的藝術形式之一。一聲信天遊，不用贅言，那就是黃土高原之上飛動的精靈；一聲「山丹丹開花」，那就是貧瘠土地上長成的在悲涼、遼闊中透出熱切盼望的呼喚。
陝北民歌維繫陝北幾乎所有的老老少少人們，他們的生活、情感、受苦、喜悅、期待、奔號都融在那些看來簡單實在豐富的音符之中了。就像八百里關中，人人個個的血脈中流動秦腔一樣，陝北人每個細胞中都有民歌的基因，無可替代。
多少年來，執著的文化工作者不懈地蒐集了八千多首陝北民歌，那可是陝北人的生活百科全書。
黃土高原喲，黃土深厚，可是山高溝深，貧瘠缺水，地廣人稀，歷史交下來的就是這樣一塊土地。世代生活在這片土地上的人們，自稱「受苦人」，生下來就是來受苦的。沉重的勞作，十年九旱的氣候，常要靠挖苦菜來果腹；文化更是滯後。但是人是不能沒有文化的，不能缺少歡樂的，哪怕是苦中作樂。沒有外來的文化活動，受苦的人們就自己創造，往昔的陝北民歌、陝北説書，如此地興盛，就是這個原因吧！他們把生活中遇到的所有事物，都搬上了自己搭起的「舞台」。
陝北人唱民歌的才能是自幼得到薰陶的。在炕頭上、在院子裡、在曠野中、在喜極或悲憤之餘，在寂寞痛苦之後，單個的或三五成群的，都會用歌聲訴述衷情。而小娃娃們從小就在這種藝術氣氛裡長大，從小就學會隨口編詞編曲，在傳統基礎上發揮自己的個性、自己的那份真情真性。
趕牲靈，也就是靠驢走騾馱搞長途運輸，在無盡無頭的黃土山樑溝壑間，往往數月不見親人，他們就放開嗓子宣泄自己的鬱悶；
趕一群羊甚至幾隻羊，爬山越溝地遊蕩，手裡只有一條鞭子一個羊鏟，他們的孤獨需要吐露；
村落稀少，人煙稀少，青春中的男女渴求見上一面都不容易，他們的熾熱和刻骨情愫，需要慰藉；另外不幸的婚姻又使人們掙扎……
《趕牲靈》《繡荷包》《三十里舖》《崖畔上開花》《走西口》《五哥放羊》《蘭花花》……這些聞名域中域外的歌曲，無一不是在生活沃土、情感沃土裡長起來的藝術大樹。
陝北，歷史上是處在關中平原的農耕社會與漠北剽悍的遊牧民族之間的屏障，這裡山高谷深，有險可守，軍事要衝。黃帝在黃陵建過橋國，大禹在壺口鑿過黃河。這裡出現過鮮卑、匈奴、羯、羌、突厥、蒙古等民族，經過上千年的融合、同化，許多少數民族都不見了。去了哪裡呢？都融進了炎黃子孫的這個大家庭了。陝北人身上追究起來有許多他們的血統。
一種顯著特徵是，陝北人長相英俊。「米脂的姑娘綏德的漢」，呂布出在綏德，貂蟬出在米脂。志丹縣（原保安縣）的人説，保安有個呂布寨，呂布是出在保安的，後來才被弄到綏德去了，他們以此説明志丹人長得不輸綏德。走南闖北過的人説，吳起縣的人男人長得英俊、女人長得嬌美，估計有胡人的血統。而且吳起的女子大膽大方，在過去封建社會裡也少受思想束縛。別的地方很少女子單獨外出放羊，對吳起女子來説就是常事。陝北人的性格更是純真、奔放、熱切、真摯，他們流進民歌的情愫也不是文人們「做」得出來的。
雞蛋殼殼點燈半炕炕明，
燒酒盅淘米也不嫌你窮。
想像奇特，又生活化，那股堅決的態度絕對能感動神明。
黃米乾飯燉羊肉，
哥哥你是偷吃的狗。
戲謔式的幽默，這是難捨難離的「狗」。
你要拉我的手，我要親你的口，
拉拉手（呀麼）親口口，咱二人屹嶗裡走。
半夜（那個）來了雞叫（喲的）走，
怕的（那個）哥哥（呀哈）渾身抖。
叫一聲哥哥（那麼）你不要抖，
咱二人（那）破出來兩顆頭。
前一首的大膽熱烈的開放，後一首的砍頭就如風吹帽的堅決，都是陝北情歌中的最真情最見人性的流淌。