是否开始了一个终结“命题作文”的时代？（杂感）

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是否开始了一个终结“命题作文”的时代？（杂感）

                                                                           祁门二中     汤惟宁

      一年一度的高考、中考开始了，有意无意地揣磨起考生们该如何立意、立题、构思、落笔、起行……。可能大多数同学脑子里还是范文？首先是积极健康的生活态度、情绪？是储存在脑子里的和命题有关的名言、故事，也是平时“提倡阅读”的价值实现的时刻到了？然后是文体？……总之，要写一篇语文老师能看得懂的东西？可能并不存在语文教师们不能觉知的世界？“语言是存在的家”，这个家中，进行了几千年的“语言游戏”，所以，要守“语法”规则，否则，这个世界不带你玩的。

      “身、家、国、天下”，这个“身、家”有多大呢？是想像中的，还是感动中的？所以，安徽的考生曾被命题《带着感动出发》。所谓“玩感动”，可能就是在考场上逼着自已感动起来，不感动也要编感动，或“创新”感动。这个“家”中，似乎可写的东西很多，怎么就要被“命题”？是“命题”决定了一个人的命运吗？这是“家规”？

       好在，我们告别了写“某领导人感动中国”的命题作文时代了！真的渐行渐远了？希望是这样。

       学生的被动，恰恰是教育本身赋予的（主导）目的、价值、意义上的吗？我的脑海里常回忆起一个文科状元对我说的：进大学后，很久没动笔写东西了；那么，谁还需要“写东西”，在自由意志的的趋使下去继续追问“目的、价值、意义”，难道高考是上述相关命题的结束？或者考虑的，要写的“目的、价值、意义”都是大而无当的？并非生活的中需要的东西。那么，生活的急迫，没了那些“不实在”的东西？

        我不知道“命题”作文是否沿续封建王朝的应考，也不敢说，通过一篇锦绣文章可以看出考生们谙知王道，能做官；成为“做好官”的前提。“锦绣”是指谙知世间人术、学术、技术，还是艺术？也难以科学分析，也都渗透在传统文化中，“发展”下去？

       什么叫做“解放思想”？是指，用语言去观照差异的存在，萌生出更多的东西或境界的文字；还是持有王道（真理）的既定思想意志，去招抚其他的思想的皈依（或统一去魅）？封建，意味着汉字的“封疆”，并非天然拥有一切人类的思想可能，如科学、民主；所以要开放和吸纳，需要一个更大的“家”，否则，不配叫做“天下”？

       且不说对“科学”、“民主”，需要学生们获得怎样确实的理解，单一句“要民主”，似乎跟“要饭”（东西）、“要权”差不了多少了。也因此，命题，是在“言之有物”的基础上的，且要用汉字写出来的。写出的不是“东西”不行；写出的是“别样的意境”更不行。字词的“管理”是有法规的，要明确，有字典，比如，外来词“民主”。乱说，要扣分；乱做要危及生死的。

       也可能是怕“死”，不如借用死去的人的句子说事稳妥，让死人活在当下，叫永恒。政治极端的时候，死人“说错话”也要被鞭尸的，我从小就是受“口诛笔伐”教育的。就意义而言，讨伐别人成了“意义”和“幸福”；长大后，才知道，是逃不出宏大的目的、价值和意义。

       到了2012年，各省“自主”命题了，谁“做主”？有了学生自拟作文题的“自主”，也有材料的引导和暗示，不知学生会怎样在“个性”和“主题”间行文，交出“积极健康的心”是行文的主意？交出生活的“境界”可能就是好文章了，那就要看学子与生活的距离了，如果是世间那些充耳不闻，闻所未闻、赅人听闻的事，只好据“事”舞文臆断、意志了。

       如往年一样，通过时评了解了一下今年高考的“命题”情况。也触及了自已日常行文时考虑过的一些问题。如特约评论员说的一句：“常规、常识、常态”；江西省的作文材料，一幅图“伸出的手”，让我想起哲学语用“上手存在”；还有一个省出示的是音乐家退去华丽的衣服“听音”的材料，也是和我写学校合唱节的“听音”有关的；再有，记不清是那个省，似乎触到我关于“闪现”的临界捕捉……。

       作为安徽省的教师，在第一时间，没听到央视评论“关于安徽省今年高考作文命题的情况”，遗憾中是有所期待的。实际上，是听到我校的一位语文名师在中考前几天的“真言”：还是要“讲透”；我没有当场说出口的反问是：教学，是因你的“通透”存在，可灌输使学生“透”，从而“透视生活”作文？仿借你的意趣、意志？同样一句：给民主、讲民主；也是出自他的口头禅；表明他所“透”的“民主”？“民主”也只好这样一代代地传下去？

      “天天讲，月月讲，年年讲”，是实存的教学信条吗？只是更换“内容”，并没逃出教学方式，当然，中国考生也难以逃离“命题作文”，逃离不了“中状元”的传统。

       最近这些天总是想起“脬痞”两字。也是因“脬痞”在口语中大量使用，在规范的《现代汉语词典》中又没有，但挡不住人们在生活中说下去。“说下去”或“说起”，是有着可说，要说，说到的，是关系中的，是文化的隐显间闪现。这是我难以描述的“脬痞”世界。

       教学的对话，或对话的教学，在于“话语”的本已文化中存在，从呀呀说话起步，也在文明中，被“文明”。这个“世界”被命题中，在语言中显隐。