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语文教学:《马》之另类教学

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发表于 2012-6-19 16:11:48 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 卢望军 于 2012-6-20 05:48 编辑

《马》之另类教学

    一般来说,碰上文体特征不是很鲜明而且又是属于自读范畴的课文,我就喜欢走点另类的路线。一方面,教学有法,教无定法,语文课堂应该追求变式和常式的互动平衡。否则,再完美的课堂模式几经演绎,学生也难免会审美疲劳;另一方面,“最拙劣的创新也比最伟大的守成强一百倍”,创新应该成为有追求的教师的自觉追求。地上本没有路,走的人多了,也便成了路;课堂本没有模式,创造的人多了,新的模式便诞生了。
    素读几遍布封的《马》后,我决定独辟蹊径,另类教学。我所采用的是辩论式教学法。
    第一回合——文章结构之辩
    课文的最后一段总写马的美貌,而按照学生的阅读和写作习惯,这一段应该作为第一段总领下文。在总写之后,是应该先写家马还是先写野马呢,学生意见不一:有的认为先写家马,符合欲扬先抑的写作手法;有的认为先写野马,符合马被人类驯养的经历。
    小结:这两种说法都能自圆其说,老师的看法是:我认为先写野马,再写家马比较好,我们可以因此看到这得天独厚的造物杰作,是如何被人类驯化或者奴化的。成为逆来顺受工具或献媚讨巧的玩具,是马的悲剧,而所谓悲剧,就是把美的东西毁灭给人看。
    第二回合——科学文学之辩
    马的确是天地精华孕育的尤物,因此,布封不惜以贬低其他动物来反衬马的高贵,这是这篇科学小品文文学色彩浓厚的表现。学生质疑:“我觉得布封这样说不符合科学,因为所有生物都是适应环境的结果,都是平等的,没有美丑之分,布封这样说不公正。”于是,我问:“有一个人看到布封的这篇文章,一定会和他争辩的,这个人是谁?”(开始我们了解过布封在科学上的贡献——第一次把上帝从宇宙的解释中驱逐出去,对达尔文进化论的产生功不可没。)学生说是达尔文,而且达尔文会说,我爱我师,但我更爱真理。
    小结:很明显,布封是以拟人化的笔调来写马的,所以本文既有科学的介绍,也有文学的描绘,还有人学的寄寓。顺便拓展,科学性和艺术性兼具,这正是布封巨著《自然史》的风格。在布封的笔下,狼是凶残而怯懦的暴君,马像英勇忠烈的战士,狗是忠心耿耿的义仆,天鹅是和平的、开明的君主……
    第三回合——家马野马之辩
    这个环节围绕解读文本设计,要求学生研读文本,以“我更欣赏家马/野马,欣赏它的(自选合适的词语或短语),例如(用原文例证)。”为了增加辩论的对抗性和趣味性,取消小组评价,而采用男女生对决。当然,男生是野马队,女生是家马队。学生兴味盎然,思维活跃,对文本的挖掘贴切而深入。培养学生从语言文字挖掘文本意蕴的能力,是我每堂语文课的固定项目。我以为,阅读,就是以文字为桥,走进作者内心的过程。
    小结:辩论结果,野马队获胜,女生不服气。我说,不是女生输给了男生,是家马输给了野马。在布封的笔下,家马是“驯良勇毅的战士”“忠诚温顺的奴仆”,可是,野马却是“豪迈犷野的游侠”“典雅高贵的绅士”。同情前者,赞赏后者,布封的态度是相当明朗的。
    第四回合——布封朱熹之辩
    文章中有两句话清楚体现了布封对家马和野马的情感倾向:
    家马——它的教育以丧失自由而开始,以接受束缚而告终。
    野马——天然要比人工更美丽些。在一个动物身上,动作的自由就构成美丽的天然。
    这两句话我们进行了重点品性,提出了一个共同的关键词——自由。“自由是野马的精气神,也是布封的精气神。“布封通过资产阶级人性论的眼光,将动物拟人化,反映了他的社会政治观点,表现了他对封建专制主义政治的不满,寄托了他对开明君主的历史唯心主义的理想。”自由、平等和博爱是法兰西共和国的国家格言,后来成为资产阶级的普世信条。显然,布封对家马的同情对野马的激赏,是他追求自由的价值观的自然投射。
    课堂上,我突然想起那个鼓吹“存天理灭人欲”朱熹,问学生:“要是中国的朱熹再世,他会更欣赏哪一种马?”尽管学生对朱熹基本不了解,但是还是不假思索地说出了答案——这六个字足以让他们想见程朱理学的累累罪状,相见其为封建专制培养奴隶的司马昭之心。
    小结:专制是自由的天敌,驯化实际就是一种奴化。布封笔下的动物肖像具有寓言的含义,渗透了资产阶级的立场和观点。
    第五回合——工具玩具之辩
    如果说,布封对战马或者作为运输工具的家马充满同情,那么,对于“那些奴役状况最和婉的马,那些只为着摆阔绰,壮观瞻而喂养着、供奉着的马,那些不是为着装饰它们本身,却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马”,则是满怀着深深的悲哀了。他说:“它们额上覆着妍丽的一撮毛,项鬣编成了细辫,满身盖着丝绸和金碧,这一切之侮辱马性,较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。”马之作为工具,受束缚的还只是是身体,而一旦沦为玩具,则是精气神的整体泯灭,是无可救药的悲哀。
    小结:梁晓声说:“如果在对生命形式进行选择时,我竟不幸没了做人的资格,那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。
    我们在课堂上说:“如果我们成了马,竟不幸被奴役被束缚,那么,我将恳求主人允许我做一匹战马或者一匹运输马。生而为马,我宁愿作为工具出生入死忍辱负重,也不要沦为玩具投人所好极尽谄媚讨巧之能事!”
    本课结尾,我们一起回想了我们看过的电影《战马》,我们想起了电影中的唯美画面——在广阔的原野上,在橘色的天幕下,大自然最美的生灵乔伊纵情奔腾,美到极致……
    生当做野马,天地任奔腾!


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