岳麓书院对联及释义

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岳麓书院对联及释义


卞东华

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1、岳麓书院大门楹联：惟楚有材；于斯为盛。横批：岳麓书院

注：此联大意是：楚地有人才，且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜（岘冈）所出，语出《左传?襄公二十六年》：惟楚有材，晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对，语出《论语?泰伯》：孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛”。此联四言，简约有力，气势非凡。袁名曜（？一1833）清嘉庆十七至二十二年（1812--1817）任岳麓书院山长。张中阶（生卒未详）岳麓书院生徒。袁任山长时之某日，门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（对贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成，书就悬大门。抗日战争中，被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。

2、岳麓书院大门门厅楹联：治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。——丙寅秋月曾晓浒书

注：马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。马积高（1925--）湖南师范大学中文系教授，中国韵文学会常务理事。曾晓浒（1938--）湖南师范大学美术系教授，湖南省美术家协会常务理事。因革：因，继承。革，革新。毛蔡：即毛泽东、蔡和森。

3、岳麓书院二门楹联：纳于大麓，藏之名山。横批：名山坛席

注：程颂万题岳麓书院二门。程颂万（1865--1932）湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓：语出《尚书?尧典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”藏之名山：语出《史记?泰史公自序》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”明代嘉靖元年（1527）扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。1868年（清同治七年）大修。抗日战争中被日机炸毁，夷为平地。1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门，石料门框，左右各一间过道，通往左有斋舍。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。

意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。

4、岳麓书院二门过厅楹联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。

注：清代山长罗典撰。罗典（1719--1808）清乾隆四十七年至嘉庆十三年（1782--1808），连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。大泽:语出《左传?襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子?万章下》：夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。

5、岳麓书院三门楹联：工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉

横批：实事求是

注：近代湖南工专校长宾步程集联，宾步程（1879---1942），民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。。上联出自《论语?卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》

6、岳麓书院传千载；书院育材有良规

注：北京大学教授张岱年撰书。张岱年（l909年-- 北京大学教授，中国哲学史学会会长。1982年1l月，出席全国王船山学术思想讨论会期间，应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。

7、惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花

注：冯友兰（l895一1990) 曾任北京大学哲学系教授，中国社会科学院学部委员。1982年5月撰书此联题于讲堂。

8、一水长流池不涸；两贤互磋道终同

注：当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。1983年8月，专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池：指岳麓书院门前之饮马池。两贤：指朱熹、张拭。讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建时，即有“讲堂五间”，为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻，故又称“忠孝廉节堂”。历代多次毁兴，现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。前出轩廊九间，系乾隆时山长罗典增建。

9、院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今

注：当代周叔弢题讲堂。周叔韬（1891--1984）原名暹，安徽东至人。爱国实业家，曾任中央人民政府财经委员，全国政协副主席，全国人大常务委员，著有《周叔韬遗札》。1982年5月，应请撰书此联。

10、是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归

注：清代旷敏本题讲堂。旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。

11、业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫

注：佚名题教学斋。鸿鹄：鸟名，即天鹅。《管子戒》：“今夫鸿鹄春北而秋南，而不失其时”。蠹虫：又名蠹鱼，有银白色细鳞，故名，蛀蚀衣服书籍之小虫。教学斋：位于讲堂前庭右侧，宋代朱洞始建时“斋序”之一。与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。经历代多次灾毁重修，屡有变化更名。“教学斋”斋名出自《礼记?学记》。清同治七年（1868）大修扩建，曾有正谊斋三十间，明道斋三十间。1903年书院改学堂时，改为“新式”教学用房，易名学斋，后名教学斋。古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一，板凳四。各斋有厨房、澡堂各一间，厕屋五格。抗日时期全被日机炸毁。战后修复前列。1985年在原基础上重建，前、后列各十三间，采用钢筋混凝土仿木结构，分别用于研究室及陈列、教学活动。

12、惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今

注：佚名题半学斋。1986年10月，湖南大学岳阳校友会惠赠。弦歌：语出《论语》：“子之武城，闻弦歌之声。”古代生徒读书，常以琴瑟伴奏而歌，后以此称学校的教学。半学斋：位于书院讲堂前庭左侧，宋代创建的“斋序”之一，历代屡有改建更名。清乾隆四十四年（1779），前部改建监院二进，各三间，由官府派官员监督管理书院事务。同治七年（1868）书院大修，曾有进德斋二十四间，居业斋三十间。光绪二十九年（1903），改制为学堂时，改为“新式”建筑，形成现存格局，曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。抗日战争时期遭日机炸毁，战后按原址修复，1985年重修。前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑，用作研究室，后列单檐前后廊硬山十六间建筑，经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。1916一1919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此，从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动，因此，这里又是一处革命纪念地。

13、德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成

注：佚名题大成殿。

14、异境名山，圣道尊崇有地；春风化雨，英才造就无疆

注：明代佚名题文庙两庑，此处用于大成殿

15、吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波

注：佚名于大成殿，又见题文庙两庑

16、道若江河，随地可成洙泗；圣如日月，普天皆有春秋

注：佚名题于大成门。

17、合安利勉而为学；通天地人之谓才

注：清代左辅题赫曦台。左辅（1751—1833）。此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱熹注释《中庸》：生而安行者，知也；学而利行者，仁也；困而勉行者，勇也。下联语出《易.系辞下》：有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句，借以激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。

18、三湘隽士讲研地；四海学人向往中

注：当代商鸿逵题赫曦台

19、学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山

注：清代左宗棠题岳麓书院百泉轩，湖南石鼓书院亦有此联。九流：句出《汉书?叙传》：“刘向司籍，九流以别。”后作各学术流派之合称。

20、千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光   横批：千年学府

注：【前门】：古代书院设牌楼于江岸，或称外门、山门，久废。1985年修复院前围墙时，为便于管理，增设前门于院前，与赫曦台相连系，既富空间变化，又存前门之意。为单檐硬山三间建筑。当代虞愚题外门。虞愚（1909--1989）曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。1982年11月，出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。