乡土教育的生动课本

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乡土教育的生动课本
朱昌元

一个人，有地理概念上的家乡，有精神意义上的家园。地理家乡与精神家园在他的青少年时代往往是共生共长的，当然，随着生活脚步的迈动、见闻学识的增长，精神的家园往往会“溢出”地理意义上的家乡，就像陶渊明的诗歌，对于颠踬于黄州、惠州、儋州的苏东坡，极大地充实了后半生的精神家园，苏东坡几乎对每一首陶诗都作了“和诗”。尽管如此，不管他走到哪里，精神的思缕都会牵扯着曾经生长于斯、歌哭于斯的家乡，就像鲁迅之于绍兴、莫言之于高密东北乡。
上世纪八九十年代，中国语音学会会长、北大教授林焘走访金华的小学，称赞金华的小学生普通话讲得好，不受方言的影响，比北方有些地区做得更好。他是真心表扬，但作为金华人，我是一则以喜，一则以忧，喜就不用说了，忧的是地方历史人文精神的传承。不知是不是海德格尔说的，语言是人类精神存在的家园。
随着社会现代化进程的推进，高铁风驰电掣，飞机腾云驾雾，特别是网络无孔不入，遍及地球的每一个角落，地球真的变成了一个“小小寰球”，成了一个“村”，人们的生活似乎也变得高度格式化、同质化，“英雄不问出处”，不同国度、不同家乡的各式人等似乎都逐渐淡褪了乡国、乡土的观念。
在这样一个大背景下，人民出版社隆重推出陶诚华策划、王晓明撰写的长篇叙事散文《阅读金华》，就具有了独特而典范的意义，特别是对当今的莘莘学子。
《阅读金华》是一本金华地图册，它画出了浙江中部金衢盆地的形制，画出了黄土丘陵的起伏，画出了作为众水之源的大盘山的雄奇，画出了绵延上百里的北山的俊秀，画出了灵动的东阳江与武义江，在金华“接洽”后又于兰溪拐个弯，与兄弟衢江一起浩浩荡荡奔向钱塘江，奔向杭州湾，奔向大海……
《阅读金华》是一幅地方风物风情画。且不说婺剧、道情，木雕、竹编，火腿、酥饼……，单说磐安的炼火，那么神秘，那么狂热，充满了原始的躁动和遒劲；永康的庙会，既神圣，又世俗，是近乡远村趋之若鹜的盛大节日；浦江的板凳龙，蜿蜒，灵动，优美，是力与美的艺术展现……
《阅读金华》更是一份八婺历史人文精神的导览图。盆地有边沿，但不封闭，丘陵有起伏，但不隔绝，这就决定了八婺乡民的基本性格，憨直，勤奋，坚韧，不达目的不肯罢休，但有时又失于钻牛角尖……它没有苏州的精致、细腻、自以为是，也不及宁绍的活络、圆融、开放。陈亮的注重事功、宋濂的刻苦自励、朱大典的忠君爱国……；从文化教育层面说，丽泽书院的刻苦严谨，“不私一说，兼取众长”，婺州学派的求真务实、学以致用、注重创新……无不是我们身边已逝的历史、吾乡吾土吾民厚重的文化，是我们的先人留赠的不灭的精神火种，是我们取用不尽的至今还在汩汩流淌的精神源泉。
可以说，《阅读金华》以翔实的材料、生动的语言为金华 “立传”，它是八婺山川的“山海经”，是各路志士英才的“列传”，包括“英烈传”、“儒林传”，是古今婺商、义乌货郎担、小商品海洋的“货殖列传”，是婺剧、道情、小锣书的“艺文志”……一句话，是一本生动、丰富、独特的乡土教育的教材，为了薪火传承，为了今天的跋涉和明天的美好，都值得我们披卷“阅读”。