王沪宁日记

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王沪宁看什么电影？
王沪宁

——摘自1994名人日记之《政治的人生》 　　20年前的书，已绝版。寥寥几篇，闲散于各处，读来一乐，故随手摘录。 　　1月19日 星期三 　　凌晨看《读书》杂志，有一篇好像叫《你不能不接受》，是对一部电影的评论。电影叫《北京杂种》，据说是“第六代导演”的代表作，有些稀里糊涂，没有故事，没有情节，说是把一个人撒尿拍得清清楚楚，明明白白。在国内，这部电影还没有放，在国外据说引起不少注意，邀请参加国际影展。外国人的趣味在这里，越奇特，越是官方不认可，他们就越是认为有价值，殊不知有时也搞出笑话。 　　晚上10点半回到家中，电视里放《京都纪事》的后一半。前一半放完之后，反应不怎么样。一是“软广告”太多，要看好几分钟，每次都看，自然要乏味。二是戏剧矛盾和冲突太人为化，见了面就吵架，不见人情味，似乎没有什么好人，有，也是窝窝囊囊。三是戏剧冲突太格式化，已经脱离生活，完全是理念性冲突。后半部分不知拍得如何，拭目以待。 　　1月23日 星期日 　　凌晨看一部原版片，叫《往事》，好像是宣传宗教精神的片子。说一个小孩喜欢唱歌，在神父的引导下，想当大歌唱家。后来在一次车祸中嗓子失音，不能再唱。小孩一心敬奉上帝，突然就恢复了声音。有文化背景的。 　　晚上看到一部录像，叫《ALIEN》，中文译成《异形》，是第一集。1992年在东京看过第二集，所以有兴趣看第一集。科学幻想片，说地球上一艘商业用的飞船，在什么星系运了两千多万吨矿石回来，在途中收到奇怪的电波，去查的时候，有一种东西被带上飞船，就是异形。异形是一种凶恶的生物，力大无比，结果杀死所有的人，只留个女人。后来她终于把异形打出飞船。下集接着这个故事，说异形并没有死，依然在。这类片子在西方国家有很大的市场，不知是心态的原因，还是社会的原因。在发展中国家，倒未必。 　　1月25日 星期二 　　凌晨看《危险关系》，描写一种贵族内部生活以及勾心斗角的人际关系。没有多大的意思，如果了解当时一种生活圈子和生活的文化，大概能执导一些。但是从更广泛的角度说，又没有了解什么，只是几个人之间的男女关系。影片由不少暴露镜头，当然已经作了处理。这是西方文化的一个不可缺少的方面，没有这些，就不成戏。最近一些片子，这样的色彩越来越浓厚，不知最后要走到什么样的程度。我想总是有一个极限的，不然的话，就只有xxx电影了。 　　2月2日 星期三 　　《过把瘾》一直放到一点多钟，这两集里开始发生矛盾，男人和女人的矛盾，丈夫和妻子的矛盾，解释得不错。生活中有很多矛盾，不是来自恨，而是来自爱。有时候来自爱的矛盾虽然不如来自恨的矛盾厉害，可怜的是来自爱的矛盾大部分人都没有办法，只好在无穷的矛盾中消磨人性。人们往往不知道哎也会带来恨，这是很多的悲剧之所以发生的根本原因。 　　2月4日 星期五 　　《过把瘾》情节在发展，已经离婚了。太爱，也不是好事，不那么爱，也不是好事，不爱，也不是好事。怎么办？人的痛苦。 　　2月7日 星期一 　　到文艺会堂去开上海宣传口的春节联欢会。在那里见到许多熟人。讲了一番话之后，放了两部电影，一是上海拍的叫《都市情话》，讲改革开放的，没有太深挖掘，只是感观上像一部电影。 　　另一部是俄罗斯电影，叫《国际女郎》，说的是俄罗斯的一位姑娘，在医院里做护士，同时也做皮肉生意，后嫁给一个瑞典人，到外国以后，非常想念自己的祖国。看了以后很是感慨，一个这样的大国，国民弄到这个地步。影片里出现了几次雄壮的俄罗斯歌曲，给人一种悲壮的感觉。在这种音乐的衬托下，主调十分明确。一个国家力量不强，在国际上没有地位，最倒霉的是自己的国民。 　　2月9日 星期三 　　凌晨看《过把瘾》最后两集，看出一些光明和辉煌来。人生不能总是一些莫名其妙的东西，社会也不完全是一些玩世不恭的人。两位主人公终于认识到真爱，于是重新结合在即，但是男的突然得了什么肌肉萎缩的病，就要瘫痪。于是不忍让女的牺牲，想法子和女的结束。女的没有明白，居然当真。他的好朋友还打了他一拳。一切均是旧式的正义感。女的最后意识到发生了什么问题。男的也回到了房间。大家把卸载黑板上的数十个“爱”字，从报纸里掀开，双方紧紧拥抱，热烈亲吻。在热烈的吻中男的倒了。一切是那样自然，很感人。虽然是不超常的路子，但却是普通人最需要的路子。这就是生活。这就是生活中需要的生命的光明和辉煌。 　　2月21日 星期一 　　零点，电视放一部法国电影，叫《十天的困惑》。开始觉得没意思，完全因为是部法国电影，为了解一点法国文化，才耐心看下去。后来发现是部不错的电影。用法国话来说是“L’APPETIT VIENT ENMANGEANG”。说的是一位年轻人，得了一种精神性的病，把他的老师叫到他在乡间的家里。家里很有钱，爸爸是养父，太太年轻。他与太太之间有了私情，实际上养父已经知道。采用了种种方法来折磨他们。最后把太太杀了，学生也自杀了。表象是学生杀了太太。老师经过分析，大概是一种弗洛伊德式的分析，发现真正的杀人者是养父。因为养父要扮演上帝的角色。有一定的文化“深度”，不是简单的故事展示。 　　3月2日 星期三 　　午夜，电视放一部法国电影《推上断头台》，是由法国的两位著名的影星演的，一位好像是演《悲惨世界》的冉？阿让的演员，一位是阿兰？德龙。故事情节是一位从监狱放出来的人，想重新做人，但是在社会各种管制之下， 不能实现自己的愿望，最后迫于一名警察的强制，不得不杀死这名警察，被推上断头台。这部电影的风格比较典型地反映了法国文化，是纯粹法国风格的电影。它反映了法国电影中的一种“介入”的意识，也就是萨特的存在主义所强调的生命的意义。政治色彩很浓。对法国社会传统和官僚的机制作了批判。问题是这样的情况在很多社会中均存在，这是人类社会的一个通例吗？如电影反映出法国释放的罪犯也不能在大城市中居住，要到小的城市中去，而且要定期地向警察局报到，并提供工资单，如果没有的话就不能居住，警察对这些人始终持怀疑态度，警察使用一种强制的力量达到自己的目的，等等。所以叫《推上断头台》。不是自己要走上断头台，而是被推上断头台。 　　4月6日 星期三 　　凌晨电视里放电影《轮回》，是一部探索影片，前一段好像有一些批评，因而有兴趣看。是一个虚构的故事，在现实生活中大概不会发生。但是，反映了社会的一种新的文化心态，就是一些人在社会大变化的过程中茫然了，不知生活的趣味了。同时比较强调一种感觉，生活和爱情均在感觉之中，感觉好就是生活，所以有一个舞蹈演员会对一位无所事事的人感觉好。现实生活中大概有，但不会是一种普遍的现象。今天在商品经济的文化下面，谈感觉的人越来越少，而谈实利的人越来越多。有时是人们不知应该谈什么，别人会谈什么。大概正直的人总是有的，但是谁是呢？ 　　5月31日 星期二 　　晚上放一部香港什么地方拍的电影，武打片，说有一个“东方不败”和“东西方不败”的人，功夫简直是惊人了。这样的片子故事肯定是“东方夜谈”了。特技手段用得很多，可以有感观上的享受，但是对理性来说是一种痛苦，实在是离奇了。只好把理性放在一边，先享受感观乐趣，看完之后大概是什么也没有留下。但是，似乎这里也反映了人对自己人性张狂的一种向往。 　　6月9日 星期四 　　今天凌晨看了美国的一部有争议电影的录像，叫《最后的诱惑》。这部电影当时拍好之后，引起剧烈争论和宗教界的抗议，美国有过十分浩大的游行，要求禁止。主要情节是描写基督，但是故事的发展过程和《圣经》中描写得不同。主要的区别是：在基督被钉上十字架之后，上帝让他复活了，但是他已经不是圣人了，而是一个凡人，结婚，生儿育女，并且与几个女人有关系。在信仰上也不坚定，反而被认为出卖了耶稣的犹大意志更加坚定。最后痛斥耶稣信仰不坚定，放弃了神的意志。这样当然和《圣经》不同，对耶稣也有“诽谤”。所以引起基督教界的强烈抗议。这是用一个神圣故事来损害另一个神圣的故事。 　　想起了看过的《食人族》，这是一部以琼斯宗教案件为背景的故事。一些人在森林中生活，有一个教主向他们宣传自己的一种特殊的宗教，所有人在他的控制之下。当然这样的宗教和现代宗教不同，更多是迷信和愚昧，是对人的灵魂的一种控制，包括用肉体的强制来牵制人的意志和理性。问题是，人为什么需要这样的寄托？人为什么需要信仰？特别是对一种愚昧的教义，人为什么会全心全意投入，就如同美国的大卫教派的案件一样。这可能要从人的心理需要来分析，也要从人的社会环境来分析。信仰这个问题，极其费解。 　　6月14日 星期二 　　晚上放一部美国电影《浴室血案》。说美国黑社会和警察勾结的故事。其中有一个搞技术发明的，或者说用高科技搞小发明的人。他在这个过程中如何与警察和黑社会做斗争，有笑料，也有含义。最后还是正义战胜邪恶的故事。这是美国这类电影的必然结局。故事写得再黑，再残酷，丑恶的东西再多，最后胜利的总是所谓正义的方面。这也是社会发展必然的要求，没有一个社会的精英集团会鼓励社会往邪恶的方向走，因为这不符合社会的基本利益。作为统治的阶层，这里说的是广义的统治阶层，最后是要一个有秩序的社会的，有符合他们传统的正义标准的社会秩序。没有此，任何社会均不能存在。 　　10月18日 星期二 　　凌晨看《因父之名》，是一部政治电影，以爱尔兰共和军和英国当局的关系为背景，反映了那里存在的一种深刻的矛盾，以及这种矛盾对政治和人们情绪的影响。四名在社会上混日子的年轻人，被警察局指控为一次爆炸事件的主谋，警察局用了各种手法来让他们招供，最后达到了目的。并且把他们的亲属数人也投入了监狱。在真正的共和军被抓获并且交代了之后，他们全部被法庭释放。经过这样一番的经历，年轻人似乎成熟起来，最后他说，一定要把真相查清。但是，似乎最后并没有一个清楚的结果。 　　这部电影有着真实的社会背景，反映了在西方社会存在的非理性的政治和非民主的政治。这种政治的出现，均是心理扩大和社会矛盾的结果。 　　10月19日 星期三 　　凌晨看《辛德勒的名单》，是一部能够震撼灵魂的作品。震撼的地方，不是它的艺术性和技巧性（当然在这方面也有很多可以称道），而是它所揭示的人性的世界。故事反映的是二次世界大战期间在波兰发生的悲剧，德国军队在那里的犹太人进行残酷的统治和杀戮。犹太民族生活在一种强大的死亡威胁之中。而一位叫辛德勒的德国商人用自己的金钱贿赂德军军官，把相当多的犹太人保护下来，没有被送往奥斯维辛集中营。看到德军屠杀（真正的屠杀）手无寸铁的犹太人，看到德军的暴力是那样的残酷，心灵不能不震撼。战争和狂热， 或者说权力和无知，使他们丧失了人性。面对一个活生生的人，他们能够毫不眨眼拔出手枪对着他的脑袋就开枪。面对喷涌而出的鲜血，他们无动于衷，可能还感到快感。这是人类二十世纪最大的悲剧。

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这场悲剧最深刻的地方，比千百万生灵死亡更残酷的地方，就是更多的人的人性泯灭。因为只有人性泯灭，才会有这样罕见的悲剧。法西斯统治者固然是罪魁祸首，但是没有人性的人使他们统治和残暴的基础。 　　更可怕的事情是：人类往往不能从残酷的历史中觉悟。今天的世界上，不是每天依然有活生生的生命在战争中逝去吗？

来源: 豆瓣网 | 来源日期：2013-12-21