我的美国观

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我的美国观《 中华读书报 》（ 2014年04月09日   16 版）

    美国是个全世界人民爱恨交集的国家。我说的是国家，是国家代表的利益集团，即美国的1%，而不是它的99%。美国的1%，人虽然不多，但能量很大，同时又代表全世界。我和大家一样，也很关注它，不是以专家的身份关注，而是以看客的身份关注，坐在电视机旁关注。
    美国观是世界观、大局观，最能反映立场，每个人有每个人的立场，别谈什么超立场。
    我到过美国，20 世纪90 年代，几乎年年去。“九一一”事件之前那一周，我还在华盛顿。“九一一”事件那天，我在北京。我是从凤凰台，眼瞅飞机撞大楼，浓烟滚滚，马上给朋友打电话。这是惊天动地的一夜，轰然倒塌，倒的不仅是楼。
    后来，我就不去了。2007 年是最后一次去。我同美国接触较多，主要是汉学家，只谈学术，不谈政治。
    我是个只读书，不看报，也不上网的人。天下大事，主要来自电视。我对美国的了解很有限，只限惊天动地的要闻，和大家看到的一模一样。
    我讲的全是有目共睹的事实，而且是最简单的事实。
    现在的美国是什么？有人说，那是天堂，那是普世价值。
    什么叫普世价值？从字面看，就是全世界公认的价值，求同存异，剩下的同。全世界的脑瓜，一人一主意，纷乱如麻。宗教五花八门，势同水火。有人鼓吹说，咱们搞个世界宗教吧。宗教是信仰，最难统一，非往一块儿凑，他们说，没别的办法，只能在道德的箩筐里挑一挑。比如猪八戒的八戒，一戒杀生，二戒偷盗，三戒奸淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。这八条，头三条最普世。摩西十诫，其中第六、第七、第八条，也是这三条。它的第四条，星期天不许工作，现在也很普世。《动物农场》，造反成功的动物不是也有七戒吗？八荣八耻，是新八戒。
    古代讲道德，主要是止人为非。孔子叫“非礼勿……”不干坏事，当然就是好人。孔子把好人叫“仁人”。仁人就是拿人当人的人。现在讲人道主义，还是这个意思。
    不要杀人，不要偷盗，不要奸淫，这不仅是道德底线，也是法律底线，谁也不反对，也不应该反对。但千百年来，这种好话和废话根本不管用，杀人的照样杀，而且是以道德的名义。只要你占领了道德制高点，谁敢说个不字。
    普世价值是个道德制高点。
    我酷爱自由，包括自由散漫的自由。但“君子不党”，我最讨厌拉帮结派。自由变成党同伐异的党，那不叫自由，叫专制。《阿Q 正传》里有个“柿油党”，我不是“柿油党”。
    普世价值＝民主、自由、法制、人权。这是21 世纪中国知识精英的发明，“九一一”事件之后的大发明。但西方的普世价值本来不是这个意思。这八个字，上面还有上帝。
    英语中的普世价值是ecu?鄄menical value 或oecumenicalvalue。ecumenical 来自拉丁文oecumeni?鄄cus，意思是“有人居住的世界”。这词有点儿像《诗经》的“普天之下”。它强调的是，普天之下，都信基督教。你听美国总统讲话，你听布莱尔在北大讲话，他们满嘴都是这一套。近二百年，基督教普世运动（ecu?鄄menical movement）开过很多大会。所谓基督教普世说（ecumenism 或ecumenicism），就是全世界基督教大联合（基督教、天主教、东正教大联合）。
    我们要知道，这才是普世价值的本义。
    美国给全世界树立的榜样是什么？大家都看到了吧。
    动物世界，老虎、狮子是生物链的高端。发达国家，发达到一定水平，就不事生产，实体经济全部转出去，光剩服务业、军工、高科技，卖专利、卖品牌、卖金融产品，当赌场的庄家。你吃草，我吃你。
    在这方面，美国的确是代表。很多东西，它早就不玩了，就连美国人最钟爱的汽车业也正在衰落。全世界玩的，哪样不是它玩剩下的？它坐在产业链的高端，耍钱玩弹，耍钱帮玩弹，玩弹帮耍钱，别提多爽。
    世界是个大赌场，美国是庄家。美国是个穷奢极欲的国家，层层放债，层层欠债，你提前消费他，我提前消费你，藏负于民。1997 年的亚洲金融风暴、1998 年和2011 年的世界金融风暴，它拉下一屁股屎，大家都得帮它擦，还得美其名曰“互利共赢”。
    我说的弹是各种炸弹、核弹、先进武器。美国是个穷兵黩武的国家。美国人爱玩枪，历届总统，不问哪个党，都酷爱打仗。美国有战争依赖症。它的武库总是不断更新，它把过期的武器卖出去，自己跟自己玩剩下的玩，谁都玩不过它。
    美国也有哭鼻子的时候。
    朝鲜战争（1950―1953 年），重创美国，阿灵顿公墓躺着一大片美国孩子的亡灵。韩战纪念碑上说，他们是为他们不认识的人到不认识的地方打仗，Freedom is not free（自由不是白来的）。越南战争（1961―1973 年），它又自由了一把。结果是，国内国外，不分左派右派，一片喊打。它是好了疮疤忘了伤，记吃不记打。这是冷战时期的热战，两次都和中国有关。
    后冷战时期，苏联没了，中国软了，美国可以撒疯了。美国有四大战役：老布什发动的海湾战争（1991 年1 月17日―2 月28 日），43 天；克林顿发动的科索沃战争（1999 年3月24 日―6月10 日），78 天；小布什发动的阿富汗战争（2001 年10 月7 日―？），没完没了；伊拉克战争（2003 年3月20 日―2010 年8 月3 日―？），没完没了。前两场还有人叫好，后两场怎么样？只有中国的知识精英才为它叫好。
    我说过，中国的知识精英走的是与美国工农兵（红脖子）相结合的道路。许多连美国知识精英都嗤之以鼻的话，许多连美国右派都羞于启齿的话，他们全大言不惭。
    我们这个世界，“好东西”全在美国，是吧？可大家别忘了，美国的“好”靠什么，全靠两条：第一，全世界都认美元；第二，美国在全世界驻军。
    什么最普世？美元、美军最普世。但美国说了，谁也不许学。
    民主，希腊文的本义，是老百姓当家作主。但后来，女子、小人，凡难养之辈，都得排斥在外，请大富大贵的聪明人替他们作主。村级选举，往往如此，国级选举，也往往如此。
    现代民主，都是由政客代表老板，替普通人作主。这种民主，只是选战民主，不是社会民主。
    社会是老板的财产，可以世袭，可以专制，用不着选举。
    老板领导白领，白领领导蓝领，这是自由社会的梯级结构。老板说，人就分两种，一种叫打工仔，一种叫失业者。只要打工的中产阶级占多数，社会就稳定了。没工作而待救济的穷人，翻不了天。他们都是loser，不是懒汉，就是笨蛋。他们说，穷人都是我们养活，不让他们穷着，就没有社会效率和经济繁荣。
    中国人有唐人街，说新，比母国新，说旧，比母国旧。美国是个大“英人街”。他们的白人（WASP）是逃过来的，黑人是掳过来的，也是如此。
    美国的特点是没有历史：优点是没有历史，缺点也是没有历史。一方面很新，三无，没有教皇，没有国王，没有贵族，让人觉得年轻而富于活力；一方面很旧，宗教上最保守，政治上最右翼。欧文曾到美国建“和谐公社”，但社会主义在美国最没土壤。它连达尔文都受不了。麦卡锡时代，就连卓别林都驱逐出境。它最反共，反共的理由用不着太多，“共产党不信上帝”，光这一条就够了。
    二战，美国接收了大批犹太难民，美国的军工、金融、科技、学术，都受惠于这批高级难民（如爱因斯坦、奥本海默、阿伦特）。以色列的移民，最有影响力的是美国移民。这决定了它和以色列的特殊关系。
    这个国家，没有直选，只有共和、民主两党轮流坐庄。就像飞机送餐，点头微笑，“Chicken or beef（鸡肉或牛肉）”，让你随便挑。打仗是爱国主义和英雄主义，谁也不敢反对（除非死人太多）。共和、民主两党都酷爱打仗，对外没任何区别，区别只在收税和利益分配。但就是对内，也是大同小异，无论怎么收，怎么分，都绕不过三个代表，一是犹太集团，二是军工集团，三是金融大鳄。他们说，他们才是美国，他们就是美国。
    欧式民主，至少容纳左翼，社会主义在欧洲还有一席之地，美式民主，绝对不许讲。
    美国是个“全球鹰”，它成天想的是全球打击，随时随地打击，想打谁就打谁，几乎如科幻小说一般。
    美国战争方式：外交穿梭― 联合国制裁―国际法庭通缉―设立禁飞区―收买反对派，然后给你下及时雨，兵不厌炸，带火字旁的炸——不服，再派地面部队，或派特种部队，“千里之外取上将首级”，然后寻找“大规模杀伤武器”和“万人坑”，最后是开刀问斩——公审太麻烦，还是直接杀了省事，什么老朋友，该翻脸时就翻脸。这些步骤，大家都看到了吧？他们觉得侠肝义胆，特牛仔。
    美国当然相信，枪杆子里面出民主。在它看来，民主支持战争，战争传播民主，太合情合理。枪杆子和民主，一点儿矛盾都没有。
    美国有一批盟友，核心是八国联军的老班底（除把奥匈帝国换成加拿大，俄国换成以色列）。大家别忘了，八国联军就是当初的民主国家。当年的道理还是现在的道理。
    打仗亲兄弟，首推英国和英联邦国家，它的前辈和亲戚。其次是欧洲大陆的老邻居，法国和德国。以色列是英美在中东打下的楔子，半个儿，视同己出，别提多亲。亚洲的铁哥们儿是日本。
    其次是地区代表。首先是北约28 国，包括东欧的新盟友。其次是伊斯兰世界最保守的沙特等国。比如波兰，为王先驱，美国打伊拉克，它最先进入。利比亚战争，沙特等国也立了二等功。利比亚战争是新模式：老大运筹帷幄中，老二老三往前冲，北约飞机天上炸，反对派在地上打，天上地上有分工。帕内塔说，战绩辉煌，零伤亡，当然是说天上——至于地上，利比亚人死了多少，伤了多少，难民有多少，无所谓，就连反对派，照样忽略不计。
    美国人还有一种很传统的说法，是“我们的狗崽子”（ourson of bitch），如蒋介石、李承晚、吴庭艳、巴蒂斯塔、诺列加，都在这个名单中。他们真是这么叫。走狗不走，随时可换。这些人，全都碰到过大麻烦，有些人还丢了命。
    萨达姆帮美国打伊朗，本 · 拉登帮美国抗苏军，结果都被美国干掉了。卡扎菲，扛不过了受招安，招安了也照打不误。这些人的命运，全看有用没用，特别是对保卫以色列的大局有没有用。
    我们这个世界是个穷富相依的世界。没有富人的世界，大家不敢想。其实，没有穷人的世界，才最不可能。羊都跑了，狼就得饿死。狼的责任是维护生物链，帮羊搞计划生育，控制它的种群数量，功劳可大了。
    中国古代闹饥荒，有个皇帝说，“何不食肉糜”。美国也是这个逻辑。它说，落后国家之所以欠揍，就是因为“不食民主”。吃肉当然好，谁都不反对。但它提供的是什么？不是“肉糜”，而是“何不食”。语云，“人闻长安乐，则出门西向而笑；知肉味美，则对屠门而大嚼”（桓谭《新论》引谚）。它光让你“对屠门而大嚼”。听话比效仿更重要。
    美国，富足强大，比其他国家过得好，这条没人反对。问题是，它是建在什么样的基础上。天堂建在地狱上。
    最近，“占领华尔街”运动，美国人民的呼声很清楚，即使这个世界老大，也是1％欺负99％。其实，它不光欺负本国，也欺负外国，更主要是欺负外国。没有外国的穷，就没有美国的富。
    美国围剿全世界，今天制裁这里，明天制裁那里，但我们不要忘了，这个世界还是被穷人包围。美国首都华盛顿，就被黑人区包围（唐人街以北就是）。芝加哥大学，也被黑人区包围。“自由世界”是被“不自由世界”包围。“农村包围城市”，到处如此。
    美国很强大，也很脆弱。假如美国被围，它比朝鲜还惨。美国是叶公好龙。它希望全世界都流哈喇子。但大家“学习美国好榜样”，光这么一学，就要了它的老命。大家都当美国人，它更吃不消，移民局不急，布雷维克式的杀手也得跟你急。
    环球同此凉热
    现在的世界，还处于方生方死之际。一个时代已经结束，另一个时代还没开始。我们仿佛又回到了20 世纪初，一切都重头来过。
    环球同此凉热，我说过，这不符合科学，地球上的各地如果是同一个温度，地球就完蛋了。但诗不是科学。
    这里，我想说的是，世界已成一盘棋，中国的事，无论好坏，都不是中国一国的事，而是整个地球上休戚相关的事，就像全球的气候变化，这儿旱了，那儿涝了，这边刮台风，那边掀海啸，这不是哪一国的事。这个地球上的事，越来越有同步性，看似相反的东西，往往是一回事。黑影都是强光照出来的。
    比如，大家都还记得吧？ 1968 年，中国在闹“文化革命”，批刘邓路线；捷克在闹“布拉格之春”，反社会主义；法国在闹“五月风暴”，反资本主义；美国则有大规模的反战运动和嬉皮士运动。现在的各种乱也是如此，有“阿拉伯之春”，也有“华尔街之秋”。
    美国有病，大家都有病，病情不同，其实是同一种病，同一种传染病。
    2010 年，我在台湾“中研院”文哲所演讲。同一天，乔姆斯基（Noam Chomsky）也在“中研院”演讲。台湾人管他叫杭士基，真怪。他说，美国是邪恶帝国（evil empire），台湾是美国的帮凶，中国大陆也在美国的掌控之中，把台湾人吓了一跳。
    我认识个挪威人，著名的语言学家。他老骂中国，说中国是唯一的吃人国家，成天欺负少数民族。我问他，语言学家，美国谁最棒。他说，乔姆斯基。我说，他的政治立场，你赞同吗？他说，赞同。我说，很好，那你们欧洲就是这个邪恶帝国的最大帮凶。结果，他突然变得谦虚起来，说我们已彻底衰落，老二，绝对不敢当。
    有些人批评美国，老是以奥威尔说的那种“上等人”自居。他们说，要批评，也只能由他们这些了解西方社会的“后现代”来批评，生活于“铁幕”之下的“前现代”不配批评“现代”。他们喜欢玩理论，保护地球，保护动物，保护女性，保护同性恋，自以为超现代。但这个世界，最应保护的是谁？恰恰是他们视为不民主的穷国和穷人。他们的反对，尽是虚招子。这些虚招子，全是在西方主流意识形态能够容忍的限度内讲话。
    他们自说自话，说了很多年，早就被主流社会消化吸纳。年轻人，荷尔蒙过剩，你是嬉皮也好，前卫也好，摇滚也好，野合也好，这叫商业文化，这叫大众娱乐，根本伤不了主流社会的一根汗毛。
    中国为西方打工，苦熬苦挣，突然变得阔起来。但人民币还不是世界货币，中国也没有海外驻军。钱再多，也还不是个世界体系，相反，它是在这个体系的掌控之中。中国，虽被美国视为另类，它也有和美国一样的问题，也有1％和99％的贫富对立，也有潜在的金融风险和泡沫经济，也有种种令人痛心的不公平、不公正。
    发达国家的发展道路都是靠盘剥外国穷人，养本国穷人，污染外国，环保本国。我国的大城市和小城市，城市和农村，也有类似问题。这是资本集中的优势在作怪。美国是借“中产阶级”维护国内秩序，借“中产阶级国家”维护世界秩序。
    天下不负美国，美国负天下久矣。美国欠下的债，不只是钱。我对美国的批评，不是基于利益，而是基于道义。基于利益的作对，其实是亦步亦趋，紧跟和追随。
    现在，谁都说要改革。但我说了，关键是美国改不改。皇上不急太监急，都是瞎急；上面不改下面改，都是白改。它不改，我们只能先凑合着改，用釜底抽薪的办法，从外面促它改。
    美国，你越乱，它越挑；你越虚，它越给你下猛药，目的是操控乱局，当世界改革的总设计师。改到啥样叫好，上面已经讲过。
    这个世界要变，一定要变。但大家都变，就你美国不变，好意思吗？冷战的局面并不是单方面。
    1991 年，戈尔巴乔夫说，全世界最不想改革的国家，只有美国。但后来怎么样？ 2008 年，奥巴马绷不住了，大呼Change we need, we can。美国想改？哪儿那么容易？耍钱、玩弹，这两条改了，还有美国吗？美国的政客能答应吗？的确很难。
    “华尔街之秋”，美国老百姓的诉求主要是两条，让失业者就业，给富翁加税，多么可怜，多么有限。但富翁说了，穷人太多，拿我们开刀，缓不救急，没准更坏，特别是坏了中产阶级的好日子。抗议者，很愤怒，也很无奈。
    这样的问题光是美国有吗？不是吧。改革难，难就难在它是个世界体系。这个体系最难改。
    汤因比说，世界上的“大一统”被西方大卸八块，全都解体（比如奥斯曼帝国），唯一还在，就剩两个“红色帝国”，一个俄国，一个中国。现在，俄国去红，领土的裙子边让人扯了，但块头还很大，手里有家伙。结果如何？并没解围。
    中国也没完全解围，我们要有清醒的认识。
    （本文摘自《鸟儿歌唱》， 李零/著，北京大学出版社2014年2月第一版，定价：36.00元）