散文诗的开拓者与行吟者

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散文诗的开拓者与行吟者杜福磊
在我国当代散文诗坛上，中原大地成长起来的王幅明以其创作的实绩和理论研究的贡献，成为一位引人注目、颇具影响的作家兼学者。近日，当我有幸拜读幅明散文诗自选集《男人的心跳》这部书稿，再一次确证了原先的这种印象。一部《男人的心跳》，选收了作家十年来散文诗创作的主要作品，是作家对真善美执著追求的“心跳”的记录。幅明的“心跳”不但深深地打动了我，而且也引起了我心灵情思的共振，进而由对诗作的品读引向对诗人王幅明的赏读。

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赏读作家兼学者的王幅明，给人印象深刻的至少有两点：一是学识广博，风度儒雅。读幅明的书和与幅明交谈，都有这种鲜明而深切的感觉。幅明的作品中饱含着广博的学识，从他的《中外著名散文诗欣赏》一书可以看出，幅明是一个博览群书的饱学之士。他从搜集到的大量中外散文诗作品中，精选出一批最有代表性的佳作，多角度、全方面地写出60余篇评价赏析文章，结集成书，让喜欢散文诗的文学爱好者，在有限的时间内领略到中外散文诗的主要成就和发展概况，获得丰富的知识。书中的评柏研究文章有评介一本书的，有评析一组作品的，也有品评一篇作品的，宏观把握与微观透视相结合，内容丰富，视野开阔。另一部著作《美丽的混血儿—散文诗的技巧》，幅明在着力论述散文诗的技巧时，其研究内容却涵盖了诸如散文诗的定义和分类，散文诗创作的历史和现状，散文诗作家的美学品格和修养等多方面的理论问题。幅明从散文诗的定义、起源和特征论述入手，循序渐进探讨了散文诗的体裁、艺术构思、意象组合和意境创造、语言的美学要求与锤炼、风格流派以及对中外著名散文诗作家与作品的研究等重要内容。在论述中，幅明又以恣肆汪洋的笔墨，展示了不同类型的散文诗作诸如抒情体、叙事体、哲理体、儿童体、现代派以及讽刺型、对戏剧小品型、微型小说型、散文型、议论型、寓言型、格言型等的美学特征和创作技巧，并广征博引，论及到波德莱尔、屠格涅夫、兰波、玛拉美、尼采、纪德、泰戈尔、帕特朗、希梅内斯、纪伯伦、圣琼·佩斯、布勒东以及中国的鲁迅、郭风、柯蓝等东西方一系列散文诗大家的理论主张和创作实绩。从这部著作中，我们可以全面地领略到中外散文诗创作的各种主要理论与实践问题，欣赏到各家散文诗的美学特色和风格，汲取到广博丰富的学识和素养。可谓“非饱学之士所不能为也”。
幅明的儒雅风度让人感到他身上的文人气质特浓。现在他虽身居编辑出版领导岗位且担任着繁重的行政职务，但看不出他身上有什么官员的架子，倒是文气十足。他具有买书成癖、耽于思索、沉于伏案疾书的爱好和特点，完完全全是一个沉溺于书海的“遨游神“。与文雅的幅明交往，真有一种醉翁亭把酒临风、竹林弄墨抚弦的雅趣。
二是理论开拓新颖独创。我们知道，在中国散文诗的早期阶段，创作与理论是同步发展的。1927年鲁迅先生《野草》的出版，是中国散文诗走向成熟的标志。此后的70多年，散文诗的发展却几起几落。直到80年代，散文诗在中国才又出现了重新振作和大发展的兴盛景象。这一文体重新受到了广大读者尤其是文学青年的特别礼遇，纷呈叠现了众多优秀的散文诗作者和作品。然而，散文诗理论的研究与创作相比，倒显得薄弱和滞后了。长期以来，没有出现系统的散文诗理论宏著，这不能是一个令人遗憾的空白。再从横向看，中国新诗与散文诗二者的诞生也是同步的，但散文诗理论的研究也大逊色于新诗理论的研究。幅明同志是一个拓荒者。是国内文学界在这个领域里耕耘得较早和最辛勤的主要学者之一。他倾注了数年的研究心血，于1987年写出了《中外著名散文诗欣赏》，之后，又写出《中外著名朦胧诗赏析》、《诗的奥秘》等著作，成为同类书籍中出版较早、影响较大的畅销书。特别是他于1993年出版的《美丽的混血儿—散文诗的技巧》这部理论专著，初步形成了散文诗的理论体系，所取得的理论研究成就和所给予人们的文学思想启迪，具有新颖的独创性。老作家屠岸先生在《序》中盛赞这部著作“填补了（散文诗理论）这个空白”。冯骥才先生在致幅明的信中，将该书誉为“一部创造性（或称开创性）的著作”。名家们的这些赞语，我看实不为过。正是幅明在散文诗理论开拓上的新颖独创的贡献，使他在我国当代散文诗坛上具有颇高的知名度。

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《男人的心跳》这部散文诗集由“爱的箴言、“风铃”、“迷宫”、“燃烧的生命”、“大雁远去了”、“另一种风景”、“播种者”、“与贝多芬相遇”以及“散文诗观”等丰富多样的题材领域的创作内容所组成。诗人多侧面、多角度地表现了对爱情、友情、人生价值、人生境界、时代精神等诸多问题的深沉思索，表达了作为开拓者和行吟者的王幅明对真善美的情感，对崇高的人生境界的热情歌吟和热切向往。它熔文学性、知识性、思辨性、哲理性于一炉，给我们展示了一个多姿多彩的理性世界，其中不乏精辟的见解、智慧的结晶和深邃的哲理，既开人视野，又启人心智。从艺术性上看，文笔潇洒，立意高深，行文自由，蕴涵丰厚，具有很高的艺术价值。对于这部著作，我不打算作全面的评述，只想谈三点读后的主要感受：
一是精湛的情思与深邃的哲理。散文诗作家王幅明自觉遵循的创作原则是：“绝不无病呻吟，缺乏感受时宁可不写”和“追求情与理的统一”。（《爱的箴言》“后记”）他曾深有感悟地说：“散文诗的生命在于思辨和哲理”，“大师们的散文诗之所以能够流传下来，我认为最重要的一点是它们都具有丰富的理性内涵和巨大的思想力量”。（同上）这是深得散文诗创作艺术奥秘的精到之言。他在《爱的箴言》中，把他青春的追求、困惑，对爱情、人生的体验，对生活、大自然和艺术作品的沉思等，熔炼编织成篇篇精美的诗作，以“箴言”式的哲语奉献给读者朋友。读这组诗集，无不惊悟于它给予人们的哲理启迪。例如，人世间的爱既是最平常、普遍和切身的，又是最奇妙和难以说清道明的，它却是人类文学艺术中永恒的主题。幅明在“爱的箴言”中，把它形象地喻之为“迷宫”，说“再聪明的人走进去，也会变得痴迷。”幅明就是一位在爱的迷宫里沉思的行吟者，他写道：“年轻人爱得热烈，爱得勇敢；然而，真正懂得爱的是老年人，他们在爱河里航行了大半生，经历过风浪的考验，肉体的爱消减了，精神上的爱却更加牢固。”“岁月摧人身体衰老，爱情却葆人心理年轻。”“人世间最有价值的悲剧，几乎都是爱的悲剧。”“有大爱之心的人，对美也有超人的敏感。他能在常人看不见美的地方发现美。”“爱是人生最美丽的珍宝。它是无价的。谁为此标了价，他的爱便失去了内涵。”“世间最甘醇的佳酿莫过于爱情之酒。但要记住：爱情之酒只可慢慢品尝，却不可开怀畅饮。”“爱和痛苦是等同的。要知爱有多深，不是看他有多少欢乐，而是看他有多少痛苦。”“爱是一部浩瀚的大书，需要一生的时间才能读完。”细细品味“爱的箴言”110篇散文诗作，作者恍若为我们打开了一个瑰丽丰富的思想和情感的天地，篇篇都是有感而发，情思与哲理融会，思想和情感的容量特别凝重、精湛和厚实。“爱的箴言”可视为一组哲理性的散文诗作，幅明对爱情、友情和人生诸多问题的深沉思索与沉吟，对崇高人生和真善美境界的热切向往与追求，使他的散文诗创作既具有丰富的理性内涵和巨大的思想力量，又具有思辨与哲理的美学特征。
在这部选集中，有大量的篇幅描绘了大自然的优美和壮美，如写飞流瀑布，澎湃的大海，磅礴的日出日落，温柔的沙滩海滨，古朴的园林，古老的宝天曼山，还有花中四君子梅、兰、竹、菊，以及秋叶绿阴，西藏高原，戈壁阳关等等。然而，诗人并非单纯地描摹风物画面，而是融情于景，化景物为情思，赋予其哲理，给人以启悟沉思的审美感召力，既升华了诗魂的内涵，又寄寓了崇高的哲理信念和人生理想的境界，使得情景交融，相得益彰。例如《日出》由观赏那瞬间的辉煌瑰丽，升华出人应追求“上升”和“新生”的人生境界；《夜听海涛》由“振聋发聩的轰鸣”、“雄浑歌唱”的“涛声”，升华出人易在久久的平庸生活中麻木消沉，这涛声无异于暮鼓晨钟，使你热血潮涌、激昂奋起的哲理境界。作者总是融情思于风物画面之中，用精美机智的语言道出深邃的人生哲理。
二是想像丰富，诗意盎然。幅明的散文诗作不仅诗情哲理葱茏浓郁，耐人寻味，而且想像丰富，幻想瑰丽，诗意盎然，耐人遐思。在《海子》中，诗人这样写那双美丽的双眸：“像海子一样深沉，像瑶池仙浆一样清澈透明，像湖水一样纯净美丽。”这里，诗人的想像是多么的瑰丽和丰富。在《微笑天使》中，诗人又是这样写那甜美的微笑：“欢乐时，你微笑着；忧伤时，你也微笑着……温暖的阳光在微笑里包含，纯洁的爱心在微笑里储存。阴郁的日子，微笑陪伴我远离消沉；风雪交加的时刻，微笑告诉我春天已不遥远。”阅读和回味微笑，“是人生的一种美好境界”，“珍藏一个个微笑，犹如珍视和珍藏一朵朵永不凋谢的鲜花”。由此可见诗人的想像何等丰富，幻想何等瑰丽，抒情写意又是何等的美丽动人！在《幽谷》中，诗人用想像为读者构建了这样一幅诗意浓郁的画面。在两个人世界的伊甸园，只有山涧溪流的私语和清脆的鸟鸣，“剩下的便是你我的心跳”，迎着雨后晶莹的迎春花，在四周弥漫轻纱般的雾霭中，两人“在雨水洗涤过的石径上”渐渐地走进了“梦境”，“走向幽谷的深处”。这时“春雨滋润过的地方，相思草在悄然生长……”这是一种多么令人憧憬和神往的美丽的童话般的世界，情景交融，物境、情境、画境历历在目，真可谓意境浓郁、诗意盎然，令人遐思无穷。纵览《男人的心跳》诸多诗篇，都具有鲜明的想像丰富、幻想瑰丽、意境浓郁、诗意盎然的艺术美的特色。这正是散文诗人王幅明用真诚的笔墨、圣洁的情感、童贞的爱心播撒给人间的诗情画意的“心花”和“晨露”。
三是诗与论结合，文笔生动亲切，文风轻灵飘逸。这部《男人的心跳》，不单是一本散文诗集，还有“散文诗观”的诗论内容。所选的五篇漫论散文诗理论的文章，或以答编者问、答读者问的形式，或以随笔论文的形式，集中表现了散文诗理论家王幅明精辟的散文诗理论观。诗与论的结合，是这部散文诗集的又一大特色。概览书中的二百余篇散文诗作和数篇谈散文诗的艺术特征、语言魅力、艺术结构、散文诗的象征、散文诗的象外之象等理论文章，我们不难发现作家兼学者的王幅明文笔也别有特色。一些虽是论析创作理论与技巧的文章，不重抽象的概念化说教，而善于妙用散文诗作家的经验之谈和中外现当代优秀散文诗作品的典例，来引发说明自己的理论观点和主张，文笔给人一种生动亲切、轻灵飘逸的美感享受，读来兴味盎然，使读者在生动亲切和丰富鲜活的审美感受中领略到散文诗艺术的蕴涵和奥妙。他的这种理论创作实践相结合的艺术论述，深入浅出的论辩效果，得益于他作家兼学者的两栖素质的独特优势，使他的理论作品既具有新颖独到的理论性，又具有生动活泼的可读性。著名文艺理论家鲁枢元先生曾在他的《美丽的混血儿》“序”中赞评道：“就文艺理论著述而言，这该属于是上乘的写法。”这是非常中肯恰切的评语。例如在《散文诗的象外之象》一节中，作者集中谈了散文诗艺术结构问题。作者把散文诗的结构从意蕴上分为表层结构和深层结构两种，这两种分法本身就高出其他众多分法一筹。幅明认为，散文诗的思想和意境来自结构，必须凭借结构艺术的精巧处理来体现。因为散文诗不是论文和杂文，它如果将思想直接道出，诗意便会荡然无存。它要依靠字面上的“象”，再引发出另一种“象”；表层结构是一种“象”，深层结构便是“象外之象”。第一个“象”（即字面上的“象”）是作者创造的意象（可以是物象，也可以是心象），第二个“象”也是意象，不过它却需要靠作者与读者共同参与来最终完成创造，也即它是作者的经验、情感和智慧与读者的经验、情感和智慧相契合，进行艺术再创造的结果。而散文诗作品的艺术张力，余音绕梁的审美魅力，主要靠“象外之象”来表现，散文诗创作的结构艺术技巧“妙”在如此。幅明接着以美国著名诗人罗伯特·布莱的著名散文诗《麦克鲁格海滨的死海豹》为例，理论联系实际，深入浅出地论析了创造“象外之象”艺术结构的具体技艺和手法。这种诗与论相结合的颇富经验之谈的论辩艺术，使幅明的理论文章和他的散文诗作品一样，给人一种文笔生动亲切、轻松自然，文风朴实秀美、轻灵飘逸的美感。此亦非具有作家兼学者两栖素质的王幅明所不能为也。

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读完了《男人的心跳》这部书稿，我感到是幅明播撒的至真至善至美的真情和智慧的芳香，才使我的心灵无比的甘甜和惬意，这同与幅明难得的几次短暂交往的感受是一样的。因我供职于高校从事着写作学理论和文学创作理论的教学和研究工作，这种职业性特点，使我很喜欢读幅明的书。幅明每有大作出版，也都没有忘记赠予我以供学习和交流。由于彼此工作都很繁忙的缘故，我们虽生活在一个城市，却很少有清闲下来畅谈的机会，数年间，仅有短短的几次交谈。可是，在回忆中，我深切地感到，赏读幅明其人如同品读他的散文诗精品一样，具有朴素之美的魅力和“象外之象”的艺术兴味，每次都受益颇多，让人沉思忘返。仅以我不断获益的这种阅读体会，我想凡是能阅读到《男人的心跳》这部书的读者，也会和我一样获得见仁见智的收益的，也会深深地被打动和随之而“心跳”的，也会受到心灵的洗礼和引起心灵情感的共振的，甚至会促使自己从笔管里奔涌出感情的波浪，催放出理性和智慧的花朵……
正是从这个意义上说，我们广大的读者应该感谢河南人民出版社编辑出版了《男人的心跳》这部书！
实为先读者的点滴感想，愧当为序。

         1999年2月10日凌晨1时，

王幅明散文诗集 《男人的心跳》序