[李伟言]=给学生的一封信：高慕远举，扎根于世界

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给学生的一封信：高慕远举，扎根于世界

亲爱的Y同学：

     你好！

     谢谢你对我的信任。你的问题我概括一下，身处一个大气候大环境中，面对通行的但明知不好的事情，我们意识到它的错误之后，该怎么办。是努力地自己去抵制，不那样做。还是知道不对也随大流。这里你感到纠结的是，如果选择前者，虽然按理说对的，但是结果可能是使自己承受很多压力，甚至陷入孤立无援状态，也可能不见什么效果，这时我们怎样肯定自己正在做的事情是正确的，是有价值的，以至于愿意坚持下去呢？看完你的信之后，我十分理解，这是你们这个年龄段几乎每个人都多多少少会触及的问题，是纯真心灵面对社会不如意的种种现实所必然生发的困惑，也是一个认真生活的人在人生中必然要考虑的问题。而有太多的人，将不正常视为正常，随波逐流而不知，或者即便意识到是个问题也不面对，选择逃避。相比于他们，能有这个困惑并去思考它，起码说明我们对待生活的态度是严肃的、诚实的，是独立精神的萌芽，也说明头脑有活力，这是我必须要肯定和褒扬的地方，它十分珍贵。

     坚持的第一步，我认为就是作为一个严肃的人生问题去思索它。我们意识到这个问题时，首先想到的是我要是坚持会怎么样，可能是你提到的一些结果。但我们也还需想一想，假如我不坚持会怎样？前一种是基于现实的考虑，后一种是朝向内心的自我叩问。前者是关照外物，后者照料心魂。如果说前者可能导向妥协，后一种则可能带给我们力量。里尔克和青年人谈到写作时，曾有这样一段话：“请你走向内心，探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你内心的深处。你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此死去。这是你最重要的。在夜深人静的时刻问问自己，我必须写吗？你要在自身内挖掘一个深的答复。”你问我的问题实际上也需要这样深刻的追问，我们不坚持自己会怎样？我的内心真是快乐的吗？还是有很多不能对外人道的体验被我隐藏了起来？我有没有感到空虚？那些所谓的失去真的是失去吗？还是失去的同时也有宝贵的获得？我想要的到底是什么？这些思考也意味着我们对来自外界的压力有心理上的准备，也使得我们的行为来自于理性的抉择而不是一时心血来潮。

     这是一个价值观重建的过程。人们头脑中可能会有各种价值观念，但是往往都是我们被动而来的。人们以这些未加反思的价值观作为行动的指挥，即便对自己认为对的事情，也不敢去坚持，绝大多数人都缺乏一种特立独行的人生态度，从众成为普遍的行为模式。这是出于现实利益的考虑，也是出于自保的需要，怕被议论、怕被孤立，而融于环境让人们心理上觉得安全。这当然也可以理解的，但是理解却不等认同。由这样的人群构成的社会，不会有多高的道德水准，也必然创造力低下。对于个人而言，价值观从众意味着一个人永远是活在别人的眼光里，这是一种奴性的生存状态。他虽然活着，但是从来没有和世界发生切身性的关联，没有踏实地扎根于这个世界，像浮萍一样随着流水摇来摆去，他没有梦想，也没有方向，他做的不是他自己，也不会有马斯洛所言的“自我实现”。

　　这其实说的也是信仰问题。人为什么要有信仰呢？有的人是把信仰做成了行贿，以保佑他世俗的福禄，或者以信仰投资来世的福乐。有的人是想通过信仰获得他们内心的平安，追求一种岁月静好的状态，但真正的信仰不是这样的，信仰是灵魂的事儿，信仰并不回避内心的焦虑冲突，也不是向今生的辛劳悲苦承诺来生的天堂，信仰只是教我们勇敢诚实地投身于当下的生活，怀抱着梦想脚踏实地去奋斗。信仰也让我们能看轻自我，这点正和你问我的对接。人在对价值观的持守不会是一帆风顺的，会有各种负面体验，被误解，甚至被孤立，人很容易沉溺于其中，乃至放大这些体验，虽然可以理解，但还是需认识到，这是太看重自我的表现。有个朋友在我难过的时候，对我讲过一句特别好的话，我听了之后就向他索要这句，想据为己有，因为实在喜欢以至于好希望是自己说出来的。这句话是这样的：“人，要把自己看轻一点，放在真理的下面。要抬头看远处，并从远处回望现在的自己。”这句话好好体会真的会很受益。有时候当时觉得让你多在意的事，可能用不到一年半载，只十天半月就可能就云淡风轻了，觉得真没什么大不了的。当时又是绝望又是悲伤，也许都是感觉的一种放大。当为生存在世确立了坚实的价值根基时，我们也就随之成熟起来，会看到高处、远处，而不是那么沉溺于自我。

     我们很怕外界人言，怕被人孤立，但实际上真有那么可怕吗？深入地去想想，勇气就会一点点地增长。我敢说，杰出人物应该都想过这个问题。李敖在一篇文中谈到王尔德的观点，王尔德说，世人都疏远了我，而仍在我身边的人，就是我真正的朋友。李敖说，我年纪愈大，愈觉得他这种严格的择友标准其实还不够。他认为这句话应该改为：“我疏远了他们，他们仍挺身为真理而公然站在我身边的人，就是我真正的朋友。我希望在这种悬格甚高的标准下，去自勉勉人。”这才是真正的格调。而倘若是面对一堆的庸人，纵然他们拥护你、赞美你，又怎样呢？所以奥勒留就认为，面对赞扬，不要忘了看一看赞扬的人们，他们判断何其多变和贫乏。他说：“一个人不应该听从所有人的意见，而只是听从那些明白地按照本性生活的人们的意见。对于那些不如此生活的人，他们的赞扬不必看重。”这才叫有定力。所以面对所谓孤立这个事，真得有个正确的认识，志趣高迈者没有委屈可言。“所挟持者甚大，而其志甚远也”，事实上并不是别人孤立你，而你自己有眼光选择了走自己的路，或者说，是你内心中抛弃了他们，不与之为伍。这叫霸气。

　   在你心智未能足够坚实站立于世时，这些话可能还是让你感到害怕了，貌似对你们寄予了非常人的希望。好像是让你们当世间的英雄。你可能会想如果那样的话，是不是真的意味着你不得不形单影只，并且得为此舍弃世俗的快乐。我不认为坚持自己和世俗的快乐必然是矛盾的。人和人的交往类型也不是单一的，不是和所有的人都要做完全志同道合的朋友，不是价值观必须重合一致。像你高中、大学时的同学，尤其是寝室同学，这些在一切亲密生活过的人，即便以后思想上拉开了档次，只要人品端正忠直，有感情在，还是可以互相关心和扶助，这样的交往也会带给我们人际的温暖。如果你听从内心的声音走自己的路，也不意味着一切人都离开你，爱你理解你的人，依然会留在你的身边。你看台湾的李敖那么特立独行，他不是也有世俗的幸福吗，他的家庭也十分美满，他的家人一直在身边坚定执着地支持他。我觉得我自己也算得上有独立的精神，不太从众的，但是了解我的人都知道，我挺幸福的。

那种所谓孤立的说辞，都是以庸常人际关系来衡量的。不是所有的人我们都要重视。我可以说下我自己，也许你需要这样的分享。我看重三类人，一类是我的家人。他们对我的建议和意见不管对与不对，我都要认真对待。一类是我学生时代结交的感情深厚的朋友。他们很多都是我刚和你说的那种，思想上有差距了，比如我所坚持的观念不一定是他们坚持的，比如我孜孜于思考，朋友可能爱好在其他方面。但是有共同生活经历，有共同记忆，彼此了解人品，有感情。去年我去朋友家里，他们家为我宰杀了一只新鲜的羔羊里款待我。夜晚我们去砖窑吃烤玉米，我们在窑顶边吃边聊，月亮在天上，蛐蛐在草丛中鸣叫，脚下是红红的炭火，那也生活中十分美好的感觉。还有一类是我思想上的知音，思想上的知音对我来说，包括了我的爱人，也包括网上结识的二三子。我只看重这些对我来说重要的人。至于别人说什么，是无所谓的。我们必须学会分清主次。

真正有信仰的人，是会遇到同道的。只不过这个同道不一定在眼前，而是分置于不同的时空，但真正的相遇是灵魂的事，灵魂的沟通和相拥超越于时空，所以不在跟前不算什么。多读书，以书会友。看思想家的人物传记，伟人的生平会昭示我们的成长，虽然他们人已经作古，但你读书的时候，感觉那就是在和你交谈，打开你的心结，消除你的顾虑，给你勇气和智慧。我在阅读《自由与繁荣的国度》时，真的很明显地感到我内心的力量多了好几分。同道也可能在远方，认真生活的过程中，迟早会遇到同道。切磋和探讨、砥砺和共鸣。不管你们从事什么行业，都不排斥这种思想的沟通，你所拥有的幸福体验，也非俗人所能有，它只配那些坚持自我、特立独行的人。这是我切身的体会。这样的交友眼光，才是高大上啊。有德者不会孤单。所以孔子讲：德不孤，必有邻。

　　　但有一点需要注意。特立独行，不等于标新立异。坚持自己，也不等于你所坚持的就一定是正确的。那样的话就沦为了价值观相对主义。价值观的重建是个体性的，即必须有个人思索体悟而得之，但正确的价值观必具有普遍性。错误的价值观不仅危害人类，也会断送自己。如恐怖分子所持的信仰。再比如当下很多中国人主张环保，但他们不去深入研究环境污染的原因，所提出的办法，可能正好通往政府权力的扩张，其结果恰好是不利于环境的保护。这样的环保人士，就算再特立独行也会有什么好的影响。所以价值观确立必须经由认真思考的过程，是一个逐步认识自我和外部世界的过程，必须由自己追寻而来，必须有智识的支撑。

　　　勇于坚持自己，也要学会保护自己。毕竟世间什么人都有。有些人和事吧，弄不好会消耗自己。始终都不忘生活的目标，知道生活中最重要是什么，别的就可忽略。这种忽略本身也是一种自我保护。坚持也不是蛮干，理论上的认知和策略上的灵活要有所区分。所谓坚持，是有内在的坚韧，这样我们才能走得更远。坚持不等于光有道义的关怀就可以，我们面对具体的问题，首先投入的是理智，用理智去分析问题，正如前面说的，要有智识的支撑。你看现在有些人也挺能坚持自己，很敢于批评政府，但可惜他的主张是错误的，明明是需要政府放权的事情，他偏偏批评政府卸责，实质是在主张权力的扩张。他是很有勇气，敢去批评，但这种坚持非但没有意义，反而有害。坚持需要冷慧，不能以道义的热情去代替去慎思明辨。

   最后送乔布斯的一段话与你共勉：有时候，人生会用砖头打你的头。不要丧失信心。 你得找出你的最爱，工作上是如此，人生伴侣也如此。你的工作将占掉你人生的一大部分，唯一真正获得满足的方法就是做你相信是伟大的工作，而唯一做伟大工作的方法是爱你所做的事。如果你还没找到这些事，继续找，别停顿。

      愿你，高慕远举，天天进步！

                                                         你的老师：李

                                                          2014年4月

  相关的道理的体悟，得益于和枫老师交流，也来自于个人的体悟反思，是切身的体会，愿意和我的学生分享，他们需要这种分享。问我问题的这个同学说：老师，我的困惑你都懂，非常感谢你。你说的很多话都给我很多能量，这些问题平时没人可以交流。今天一个学生还对我说：老师的答复很详细，愿每一个迷茫的爱我们都能领悟它，而不是模仿它。