高慎英《体验学习论》

管季超0712

原文地址：高慎英《体验学习论》作者：张卉教育实证研究

内容简介

本书是作者的博士论文，比较完整地保持了博士论文的原貌，本书努力在三个方面表达自己的观点：第一，系统考察学习方式与知识观之间的内在联系。教育历史实践业已表明，只有在参与者知识观取代旁观者知识观之后，学习方式才获得从接受学习向体验学习转换的可能。第二，在考察知识观的源头时，本研究发现旁观者知识观源于古希腊自然哲学家所追求的“一切是一”的理性沉思。这种“一切是一”的认识方式把变幻莫测的自然和世界归结为万变不离其宗的“先在本质”。在旁观者知识观的影响下，古希腊的自由教育、近代教育以及后来的“有意义接受学习”，甚至布鲁纳所倡导的发现学习，都属于“接受学习”的范畴。第三，对参与者知识观的发生与发展历程的考察发现，参与者知识观始于对“先在本质”的拒绝。对“先在本质”的抛弃表面看只是转换了对自然界的描写，实际上它带来的是作为认识者的“人”的解放。

目录

第一章  旁观者知识观的肇始

  一、人对“本质”的静观

    (一)前苏格拉底时代对“本质”的叩问与弃绝

    (二)苏格拉底等人对“本质”的重新追求

    (三)苏格拉底的提问方式及其迷失

  二、知识对日常生活的放逐

    (一)远离公共生活的苏格拉底

    (二)崇尚理性而反对诗人的柏拉图

    (三)亚里士多德的“逻辑”知识对情感的再次过滤

  三、知识与行动分立：理智的沉思

第二章  旁观者知识观的流行

  一、与个人无关的机械决定论

    (一)“简单规则”作为另一种“本质”

    (二)旁观“简单规则”的后果

  二、为机械决定论留下地盘的二元论

第三章  旁观者知识观中的“接受学习”

  一、古希腊自由教育中的“接受学习”

    (一)“发展理性”：对先在本质的接受

    (二)指向“发展理性”的自由艺术课程

  二、近代教育中对科学知识的“接受”

    (一)课程内容对“接受学习”的支持

    (二)课程编制中的目标模式对“接受学习”的锁定

    (三)课程实施中对学生的遗忘

  三、现代教育中的接受与发现：殊途同归

    (一)“发现学习”中的接受性质

    (二)“有意义接受学习”的悖论

    (三)发现学习与接受学习的“共识”

第四章  参与者知识观的意见

  一、“先在本质”的幻灭

  二、不同的“视角”看到不同的知识图景

  三、从“静观”转向“对话”

第五章  走向“体验学习”

  一、不确定性中的“确定性寻求”

    (一)在“变化”中求知

    (二)面向复杂本身

    (三)参与知识的建构：

  二、确定性寻求中超越“细节教育”

    (一)知识的“隐性之维”

    (二)附带知觉：隐性知识的运作方式

    (三)知识的不可教性

  三、确定性寻求中的“热情求知”

    (一)“求知兴趣”

    (二)“求知信仰”

  四、中国基础教育课程改革中的学习方式转变

结语

参考文献

后记

  附录1：解读“研究性学习”

  附录2：“发现学习”的秘密

  附录3：“有效教学论”的理想

  附录4：自由教育的传统及其流变

资料来源：

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