写作教学的唤醒策略

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写作教学的唤醒策略

浙江师范大学   纪星

  摘要：新课程理念下， 语文教育的本质就是一种 “唤醒生命” 的教育。本文试图从唤醒的视角谈论写作教学的唤醒策略，一是学生的痛苦写作引起教师写作教学的唤醒状态；二是教师写作教学的自我唤醒；三是写作教学的文化唤醒策略。以此来提高学生的写作水平。

    关键词：写作教学； 唤醒；  教师

新课程理念下，写作教学作为语文教育不可或缺的组成部分，可以说是一种重要的唤醒方式。作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写作则是运用语言文字进行表达和交流，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程，同时也是“享受有人情味的和有创造性的生活时必备的能力”。[1]

德国文化教育学派的斯普朗格（ EduardSpranger,1880-1963）认为：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在它是一个人格心灵的‘唤醒’（Erweckung），这是教育的核心所在。”同样，在写作教学过程中，有的研究者是从教学要唤醒学生的写作欲望、思考和创造意识等方面阐述的，笔者认为在学生、教师自身和中国传统文化背景下的教师写作教学的唤醒策略也不失为一种有效的方法。下面我简要地谈一谈教师的唤醒写作教学策略。

一、    学生的痛苦写作引起教师写作教学的唤醒状态

韩国人许浚等人编撰的《医道》一书，从中我们可以了解到好的医生是这样的，即拥有由病患激发的医生那颗怜悯的心才可称得上真正的医生，也可以说是心医。众所周知，医生的职责是治病救人，教师的任务是教书育人，以此推之，拥有由学生引起教师写作教学的唤醒心理状态可称为真正的教师。学生的写作水平直接影响着他们以后的发展道路，甚至深远地关系着他们为人民贡献的多少，进而影响国家的文化软实力的提升。因此，教师写作教学的唤醒策略对学生的写作发展有着至关重要的作用。学生在写作过程中的痛苦数不胜数，我归纳为四类，一是写作动机有失偏颇；二是生活经验少，无话可说；三是不知道怎么写；四是文化背景缺乏。在以往的写作教学中，教师基本上很少设身处地地揣摩学生的心理，教师不了解学生们的思想，拿教师的思想当作学生们的思想。这样的写作教学是无法真正教会学生写作的。换言之，如果教师将这些痛苦视之为自己的痛苦，然后竭力寻找各种方法来解除痛苦写作的方法，进而解决学生的痛苦写作问题。这样，学生的写作痛苦已引起教师的关注，教师写作教学的唤醒心理已被激发，教师便可站在学生的立场来进行写作教学。

二、    教师写作教学的自我唤醒

   马斯洛（Abrahan  Harald  Maslow，1908—1970）是美国著名心理学家、教育家，人本主义心理学的创始人。人本主义心理学进一步从心理学的角度解释了人为什么能够被唤醒：其中一方面是人有自我实现的需要。马斯洛提出了人的基本需要层次理论，其中，自我实现的需要是人在精神层面的需要，将自我实现看作完美人性的实现，“完美的人性”主要是指人的友爱、合作、求知、审美、创造等特性或潜能。他认为，从总体上说可以将“自我实现定义为不断实现潜能、智能和天资，定义为完成天资或称之为天数、命运和禀性，定义为个人内部不断趋向统一、整合或协同动作的过程”。[2]写作教学的唤醒策略就是充分利用人的这一心理需要，把接受教育的过程和自我实现的需要结合起来，即是教师将处于一种不断接受写作教育的过程和自我实现有机的结合起来。

当教师作为个体时，是有个人的人格心灵的，也是经过相关教师教育才成为人民教师，从这一方面来看，教师的自我唤醒写作教学才更有助于学生写作。教师要唤醒自己的自我意识，以个人独特的视角，展现自己独特的风格，只有教师积极学习，主动探究获取写作教学中的规律，才能有效提高学生的写作教学。试想，如果教师本身缺乏写作的相关知识和素养，又何以教会学生写出优秀的作文呢？

三、    写作教学的文化唤醒策略

    用全人类的经典文化神韵去唤醒学生的灵魂，进而唤醒学生的自我意识，引领他们登入写作的天堂，领悟人类文化大厦的恢弘气势和别样姿态，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣。写作教学的唤醒策略是让我们的学生走进积淀着五千年民族精魂的中华文化， 让他们去一一感悟、感染……语文是民族文化的根，我们的每一个汉字、 每一个词语，无不深深地烙着民族文化的印记，无不流淌着民族精神的热血。

   深圳某一学校他们有个班叫尖子班，尖子班的意思就是全校最顶尖的，里面的尖子生，就是全校功课排第一、排第二的。有个家长就很兴奋，要找个机会请教尖子生的妈妈。后来找到了，兴高采烈地在校门口对这个家长就说我请你吃饭，去了之后，马上就问：“你教孩子教得这么成功，可不可以跟我分享一下？”结果出乎她意料之外，那个家长回答说：“别提我女儿，我想到她就很生气，想到她就烦。”原来尖子班的尖子生妈妈居然连想都不想她，想到她就有气。接着，这个家长解释说：“前几天我在那炒菜，炒了两道菜已经是满头汗，出来就跟我女儿讲：‘女儿，帮爸爸、妈妈盛一碗饭。’”她女儿已经吃起来了。她跟她的女儿讲，帮忙盛碗饭。结果炒到一半，探头出来，没有盛，又在那儿喊：“女儿，去盛一碗饭，你都还没盛。”之后，第三道炒好了，走出来，把菜放在桌上，“我就要求你给父母盛碗放饭，你怎么都不做？”接着她女儿连起身都没起身，把她的头转了九十度，对她妈妈说：“凭什么？凭什么我帮你盛？”我们去仔细思考一下，她为什么成绩这么好？她的根本动力在哪儿？很可能是：我假如考第一名，你就要给我发奖品，假如没有奖品了，免谈！孩子没有孝心，只有功利的心，以这样的心写出来的作文是好作文吗？这样的学生真正懂得《弟子规》中“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”的内涵吗?中国的优良传统文化应该通过写作教学来唤醒学生的灵魂！因此，教师更应该合理运用中国的优良传统文化中的精华来唤醒学生心中已沉睡的灵魂和自我意识。俗话说“根深才能叶茂”，教师只有浇好学生的根，方能教出学生写出优秀的作文。

    综上所述，无论是学生的痛苦写作引起教师写作教学的唤醒心理状态、教师写作教学的自我唤醒，还是写作教学的文化唤醒策略，都是属于一种由内而外的激活与诱发，这几个方面相互补充、彼此交融，着力于从唤醒教学的角度简单地阐述了写作教学方面的唤醒策略。德国文化教育学派的代表人物鲍勒诺夫说：“唤醒，能使主体的人在灵魂震颤的瞬间感受到一种从未体味过的内在敞亮，他因主体性空前张扬，而获得一次心灵的解放。这种唤醒深达人的存在的本性和无意识深处，使心灵不再在习惯的诱因下沉睡，而是在剧烈的震荡中，荡涤尽情感的自然状态，使纯真的心灵获得更新与复活。”[3] 因此，教师在写作教学中实施唤醒策略，可以引导教师和学生在写作中把生命成长的痕迹及时记录下来，那么，无论是对教师本身，还是对学生，乃至整个社会，都是有特定价值的。

参考文献：

[1]柳士镇，洪宗礼.中外母语课程标准译编[G].南京：江苏教育出版社，2000：474.

[2]张斌贤.外国教育思想史[M].北京：高等教育出版社，2007.4

[3]邹进.现代德国文化教育学[M].太原：山西教育出版社，1992：191