读马正平先生的《写的智慧》

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读马正平先生的《写的智慧》（一)

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以前，我不知道写作学也是一门学问，也没有听说开写作学这门课的，一直以来，我以为，写作是靠作家的灵感。自己写不出满意的文章，总是感叹没有作家那种写作灵感，读完《写的智慧》，我对写作学才有了初步的认识。我知道了，写作学是以写作行为为中心，研究写作规律与技艺的学科，也知道了写作学的发展历程。意识到了写作不是单靠灵感就可以了，写作行为就是一个层层套嵌的动力与操作，知与行，目的与手段的递变过程。

马先生嘱咐我仔细地多读几遍，当时我并不以为意。当我粗略读了一遍之后，我发现了《写的智慧》之博大精深，我接触到了以前从未接触过的东西，认识到了以前从未意识到的问题，了解了现象后的本质。但是书中有很多的内、概念等在我心中还是模糊的，不能真正读懂、理解。我不得不静下心来，再从头读起。这更使我叹服它的博大精深。

《写的智慧》之博，首先表现在其涉及学科之多，从心理学、文艺学、语言学、哲学、音乐、绘画等人文学科到数学、物理学、系统学等自然科学。内容广博，资料丰富，涉猎面宽，且研究深入。在以前，人文与自然科学的界限较为明显，《写的智慧》第三卷《写作生长论》，在写作学与自然科学之间打通一个隧道，架起了一座桥梁。把非线性科学中的分形学，混沌学等思想方法引入写作研究中，创造性地提出了“写作分形论”、“写作混沌学”等概念，并作了深入研究，发了大量论著，引起了写作学界不小的轰动。为了与日俱增充分地论证分形论，马先生还对音乐、绘画艺术进行了分形研究，论证精辟透彻。

其次，《写的智慧》还对写作行为的思维模式，写作行为发生的内在机制，写作文化，文章分类，写作学的发展历程，以及写作教学的原理与设计等从微观到宏观，从共时到历时，从静态到动态作了详细阐述，并构建了写作学的学科体系，使写作学走向立体综合的学科体系（见《写的智慧》第1686页，写作学科发展过程及其结构形态）。

《写的智慧》之大，首先指出写作学是一门大学问。第五卷《现代写作学：批判与构建》，就如一部现代写作学的发展史，见证了写作学研究不断前进不断超越，渐入辉煌的历程。20世纪70年代末，写作学由文章“八大块”为中心转向以文体技法训练为中心，进入80年代，写作学界发生了强烈的震荡和深刻的变化，写作理论研究由文本主义转向写作行为过程研究，之后又由微观研究转向宏观研究，从写作过程论转向写作主体论，再到写作文化论，再到写作生成论。从这一系列的研究转向中，我们可以看到，写作学正在崛起。写作学将告别“没有学问”的历史，成为当代的一门显学。

其次，写作文化论标志着一种新的写作主体论-----大写作主体论，所以把“写作文化论”称为大技巧。“写作文化”是关于写作的技巧，即写作行为的大技巧。“大技巧”是一个新的概念，这个“大”字表达的是一种宏观背景控制的意思，表现的是一仲秋思维视野和思维方法论。正如唐代兴说：“人们用‘大’来概括‘写作文化’虽不那么确切和科学，但也很真实地揭示了‘写作文化’这一思维方式的气魄宏大，一个‘大’字既是对空间的描绘，又是对时间的把握-----‘大’是广义、深度、高度的概括”。（写的智慧》第663页）

最后，写作学的前景远大，现在是信息化的时代，信息革命将给我们的社会和生活带来巨大的变化，同时对人的素质和能力提出的新的要求。而人们最基本的能力和素质却是阅读和写作的能力，所以写作将是人们的一项基本的重要技能，或者说是一种生存的手段、生活方式、工作方式。所以无论是教学还是时常生活都要十分重视写作。要写作就离不开写作学，离不开对写作理论的研究。于是我们看到，写作学作为一门生机勃勃、方兴未艾的新兴学科，它将不断超越，正稳步走向辉煌。

《写的智慧》之精，在于其对问题的阐述之严谨。打开目录，我们会看到这样一些小标题：“知行递变论的思想源泉”、“主题的本质：从词源学上分析”、“流行的主题观念的思想渊源”、“写作行为概念的来源”等，可以看出马先生在阐述某一理论时，总是能追根溯源，找同大量论据来进行论证。如第三卷《写作文化论》第九章《“文”之内涵演变与发展》，先是对“文”之本义观念的质疑，提出的自己的思考，然后从《尚书》、《诗经》、《周易》、《论语》典籍中寻找“文”之含义的演变，并列出表格进行讨论，从表中可以看出，在中国最古老的两部经典-----《尚书》、《诗经》中，“文”主要指道德而言，可峁这个含义出现在较早的年代，通过这样一个线索来展开论证，最终证明自己的结论。本来这样已经够了，但马先生本着科学的严谨性，双从甲骨文、金文字形史入手寻找有力的证据来证明前面的结论。像这样精密的阐释在书中很多地方都能见到。

再如，第四卷第一章《梯级模型：写作能力的内在机制》，由标题我们可以看到，本章旨在论述写作能力的内在机制，马先生分十节来写，第一节指出了不同学者的写作能力观，然后，又分别讨论了在心理学家、人才学家、人格理论家、教育家、哲学家和文化学家眼中关于能力的认识，综合思考之后，提出了能力的内在机制，然后才引出写作能力的内在机制，环环相扣，论证严密。

《写的智慧》之深，表现在书中概念及理论论述之深入、深刻，同时也有部分深奥。从全书附录一，可以看到，全书基本概念、基本理论有55个之多，从微观、宏观以及综合对写作学进行了深入地研究，并取得了骄人的成就。如“起承转合”新论，马先生在深层结构理论的研究中，突然发现传统的“起承转合”章法模式是一个精妙无比的结构模式，它是表层结构与深层结构的完美结合的最佳框架。一方面它是开头、中间（承、转）、结尾（合）的表层模式；另一方面，从主题性质上讲，“承”与“起”是一种“重复”关系，“转”与“起、承”是一种对比关系，“合”与“起、承、转”又是一种“重复”。这样“起承转合”又是一个深层结构的最佳框架。它比现在流行的文章结构理论深刻、有用得多。再如，对“写用文化”的结构的分析，也是从表层、中介层到深层步步深入，指出写作文化的深层结构是心灵的层面。

(一)《写的智慧》最大的特色就是能理论联系实际，具有极强的操作性。我读完这本书后，觉得把其原理应用于实践是非常必要的且是可行的，于是在这个暑假，我找了一个作文辅导学校去教作文，我就是本着学以致用的想法而去的。

第三卷第七章《写作能力的分形特征》中画出了写作能力分形图，（《写的智慧》第1029页）从分形论的观点看“写作兴趣”是写作能力分形的分形元。换言之，所有尺度层次、阶梯上的写作能力的主要信息都浓缩、凝聚于这个写作能力的胚胎、基因之中，而全部“写作能力行为”和写作能力都是这个胚胎的基因的放大、重演、释放、细节化、具体化而已。所以我在教学过程中，把重点放在学生写作兴趣的培养上，暑假一个多月，使学生的作文水平大幅度提高是困难的，但培养学生的写作兴趣是可以实现的，记得一个学生告诉我为什么老师大多都不受学生欢迎，是因为老师大多都太呆板，严格按照教学程序，不给学生以自由发挥的空间，基于此，我在教学中主要是根据学生的兴趣，加以引导使之成这作文兴趣。比如，学写游记，学生会异口同声地说哪儿都没去过，没法写游记，其实他们是想让老师带他们去公园游玩，一般的老师都不会答应，而我则是顺势引导，教他们到公园应该怎样观察，怎样设计游玩路线等，然后带他们去公园，回来之后让他们写作文，这样他们就能得心应手。在学期结束时的家长反馈意见中，有一个学生家长这样写道“我家的孩子通过一个多月的学习，对作文产生了很大的兴趣，这也是很大的进步。”看到这样的反馈信息，我感到欣慰，这得益于《写的智慧》。

（二）根据DDC工程中成功意识，我是这样安排教学的，每次学生写完作文后，我要求学生同桌之间相互换着看，然后让他们自己评出一篇优秀的作文，这样就会用一半的学生有一种成就感，这也激励着另一半同学，当然每次优秀作文不会是固定的一半；然后我再批改全班的作文，找出优秀的，打印出来，贴在教室供学生欣赏学习，并鼓励学生办手抄报，发表自己的作文。同时，学校还办了校报，让学生投稿。我还鼓励学生到其它报纸杂志上投稿，总之通过各种途径提高学生的成就感。

（三）要写好不同类型的作文，还需要学生意识中存在一个潜意识的“文章图样”，文章图样作为一种无意识的心理成果，它是写作主体在长期的语言活动、文章阅读中积淀下来的，不可一蹴而就。要真正提高写作能力，非得积累生动、强烈的文章图样不可。所以我在进行作文教学时，往往把写作和阅读结合起来，学习某一类型作文时，我会找出相应的例文让学生阅读，并通过讲解阅读让他们了解该类型作文的文章图样。

《写的智慧》全书到处闪现着哲学的思维，好多原理都上升到哲学的高度，总是在寻求事物的本质与深层内涵。

《写的智慧》是一部操作性极强的书，不但理论丰富深刻，且能把理论与实践相结合，对写作教学进行指导。

《写的智慧》集多种学科于一体，马先生借助心理学、文化学、美学、思维学、语言学、等人文学科成果与方法，和自然学科中的混沌学、分形论、协同学、等相结合，对写作学的人文内涵和操作运行机制作了深入研究。

《写的智慧》提出了许多新的观点和新的理论，如“知行递变论”、“写作生长论”、“写作分形论”等，在《写作的起源》一文中，马先生对文章的起源提出了新的看法，一般认为文章起源于文字，相反马先生则认为，文字起源于文章，并进行了深入论证，给人以很强的说服力。还有对“文”的本义的考证，马先生的观点也有别于流行的说法。

读完《写的智慧》，我才真正知道了写作学，发现了自己的不足，面对这样内容广博，理论丰富的书，我还需要继续读下去。