论学校文化的核心要素

管季超0712

论学校文化的核心要素

——在“学校文化发展·通州对话”上的讲座

主讲：刘良华

录音整理：邱磊

校核：凌宗伟

各位校长、老师们，上午好！今天要谈学校文化，首先想说的是，我所理解的是学校文化什么呢？就是生活习惯。而改造学校文化就是把学校里的人长久养成的习俗、习惯改过来。

一个好的校长，他会在学校里面建立一系列的只有他的学校才有的风俗。大家都在做升旗仪式，但是他的升旗仪式和别人不一样；每个学校都有建筑物，但是他的建筑物就是和别人不一样；所有学校的老师和学生都在工作，在学习，但是这个学校的老师的工作方式、学生的学习方式跟别人就是不一样，这就是学校文化。

一般所讨论的学校文化由三个部分所构成：第一个是学校的器物文化，建筑物，走廊，操场，厕所，食堂，课桌，墙壁，黑板……那都是器物文化；第二个叫制度文化；第三个是精神文化（生活习惯）。后面两个是非物质文化。这三个哪些最重要呢？后面两个最重要。学校的制度和精神文化，比学校的器物文化更重要。但学校的制度和精神文化中哪一个更重要呢？精神文化更重要。制度是看得见的规则、规范，还有一些是看不见的，没有形成文字的，那就是学校的生活习惯——也就是我今天所要谈的重点。

如果我今天要和大家谈器物文化，我就会给各位提供全国各地，以及我所能收集到的世界范围内的器物文化，比如别人的校门有什么特色，跟你的校门有什么区别；看看人家的建筑有什么颜色，自己的建筑又是什么颜色。这都是器物文化。但我今天的重点在于学校的制度和生活习惯——也就是学校的精神文化。

好的生活习惯，是符合人性的。所以我今天提供的第一个观点叫做“从人性出发”，不要做“反人性”的事情。可是，我们今天学校反人性的事情还少吗？请在座的各位校长自我反省一下：您本人做过反人性的事情吗？

保护人性、发挥人性的教育有一个特征，就是自然。我今天提出四个字，叫做“道法自然”。今天谈的主题是学校文化，学校习惯，那什么样的习惯才算是好习惯呢？我的标准是，“自然的就是好的。”

我们已经知道学校文化就是学校的生活习惯，可是接下来更紧迫的问题是：什么是好习惯？我这里还是只有四个字：“道法自然”。我们要让一个人做一个“好人”，那什么样的人是“好人”呢？就是看上去比较自然的人。但是，我们现在明摆着的事实是：我们已经不是自然人了。我们以往会通过读书，让自己过得更好，有更多的钱。有人会问，为什么现在农村里有好多人不读书了呢？因为农民会发现，读了书之后，不仅不能够有更多的收入，反而变得很穷；只是非自然的状态。所以，现在农村的孩子好多不读书。这是社会出了问题，因为它没有实现“书中自有黄金屋”的自然效果。

我所要谈的人性，从哪里出发呢？可以从食欲出发。为了有好吃的，人类必须劳动。在原始社会，男人捕猎，女人采野果子，后来就变成一种非暴力的劳动，不再追赶野兽，而是将它们圈养起来，变成畜牧业。后来发现畜牧业也不可靠，于是从采野果子发展到农业；但随后又发现，畜牧业和农业还是不可靠，因为靠天吃饭不稳定，于是又发展了工业，尤其是“化工业”。现在我们就生活在化工业之下。以上的每一步都是进步。

这就是我们学校文化的来龙去脉，一步步走成今天这个样子。我们今天的孩子学的是什么，他们学的绝大部分的知识都和“化工业”有关系。可是，我们依然发现“化工业”不可靠，比如，石油、煤炭，这些资源都是有限的。于是，我们又开始制造一种新兴产业，叫“信息产业”或“知识产业”。

我们的学生在干什么呢？以前，就是学怎么养殖动物，后来学怎么种田，再后来学怎么操作工业技术，而现在就学纯知识。这就是我们孩子们一路走来的顺序。我一直在讲，每一个阶段都是进步，但我一会儿告诉你这些进步将付出什么样的代价。

假如让我来讲智育的文化、智育的习俗，我就可以向大家汇报一下我们在做什么事。我们的团队主要是在广东的一些实验学校做一些研究。如有有人在问：我们已经发展到这一步了，不可能再回到以前的狩猎、农业、一般意义上的工业，而是在做信息产业，我们学的是知识。可是，怎么让孩子从学知识中养成一个比较好的习惯呢？我们的研究就回答这样的问题。

如果是文科，我们建议让孩子们围绕某个主题，做主题研究。比如说语文，课本本身很难让孩子学会语文，几乎没有任何一个人语文成绩好是因为看课本看好的。为什么？因为语文课本有一个很可怕的东西，即：它只是一篇一篇的课文，它不是主题。那主题和课文有什么区别呢？

我说一个简单的例子，大家就知道了。假设一个学生对余秋雨的散文感兴趣，他这一年都只学余秋雨的散文，那这就是主题学习；而如果一个孩子从初中语文的第一篇课文开始往后看，看到初二、初三，这就是课文学习。怎么把课文的学习变成主题学习呢？我再举一个历史的例子。把历史学好，或者真正对历史这个学科有激情，绝不是看课本看出来的，相反，历史课本很可能让学生对历史不感兴趣。那怎么让学生感兴趣呢？比如让学生研究蒋介石这个人，通过研究蒋介石，让学生把中国的整个近代史带出来，这就成了主题学习的方式。

那这里也有个问题，那就是学生的时间非常有限，我们在有限的时间里面不能让学生只知道蒋介石啊，我们必须要做普及的知识——于是，课本就变成了现在这个样子。可是，反过来说，为了将就学生普及知识，不得不一课一课的学习，它又丢掉了前面那个更重要的主题学习。这是个矛盾。几乎所有的课本从编出来，它就失败，但我们为什么还要学习课本，因为要普及。所以，我们的孩子现在对知识不感兴趣。

我们想想看，为了普及知识，知识就变成了一篇一篇的课文，而恰恰是这一篇篇的课文把本来有意义的主题给一刀一刀的剪断，剪得七零八落，剪得鸡零狗碎。一个好的课本和一个坏的课本的差别，就是有些鸡零狗碎是好的，有些鸡零狗碎是坏的。

我们现在要让孩子重新和真正对知识感兴趣，怎么办？文科就要做一件事，就是要把这些鸡零狗碎的东西尽快的普及，要尽快的把课本的知识过一遍，然后把大量的时间用于主题探究，这就是文化。

如果有人问你，你们的学校文化是什么？你首先要回答一个问题：你的学生是怎么学知识的。你要是回答不了这个问题，你的学校就很难生存。那你的学生学知识和别的学校的学生学知识有什么不一样呢？你就可以勇敢的提出来：我的学校不是课本文化，而是主题文化、探究文化；我们的学生学习是主题学习。这就不一样了。

我再回到前面的例子，一个学生哪怕从小学一年级到高中三年级的语文课本，一篇都不学；只让他学几个人的文章，最终这个孩子的语文素养，也会不错，甚至更好。这就是主题学习的魅力和优势。如果有老师敢从来不学课本，而是让学生一个人一个人的学，比如今天学李白，过一段时间学杜甫，过一段时间再学余秋雨，过一段时间再学龙应台，过一段时间学西方的某一作家，等等，这个孩子就会变得有语感，有文学修养。

我本人的学习，我本人的写作，我不认为是从语文课本里来的，也不认为是从老师那学来的。我的写作只来自两个人。第一个人叫冰心，有一段时间我就不断的读冰心的作品，并且是从高中一年级开始。实际上，冰心的文章是写给小孩子看的，但是我却看得如痴如醉。第二个人叫贾平凹，我就看他的散文，小说，然后我就觉得可以开始写作了，就这么来的，当然，后来再看了一些别的作家。这就是主题学习的文化。

现在有多人在骂新课程，如果在座的校长您想做教学改革，我在此提一个建议：不要骂新课程，把新课程理论的书买回来看一看。有一本叫《走进新课程》，曾经很多人在看，但就像一阵风过去一样，现在很多人都不看了。校长们，您再仔细看一看，或者干脆就在网上搜搜《基础教育课程改革纲要》，那里面囊括了到目前为止的中国教育界，对整个中国一直以来的改革和西方的教育改革进行了完整的比较。

实际上，新课程不是完全向西方学的，现在我们所能想到的新观念，在它里面都有。新课程最重要的“新”就在教学方面，提出“综合实践活动课程”，而在“综合实践活动课程”中有一个叫“研究性学习”，这是新课程的骄傲。可是现在，有多少学校做到了呢？我再问一句话：有哪几个学生会写作文，会对历史感兴趣，会对地理感兴趣，是有真正的学识修养的孩子，他不是因为主题学习而带来的快乐呢？

这就是我今天谈学习文化的第一个：我们如果能把知识变成主题，把鸡零狗碎变成脉络，我们的孩子就有救了。

我们教室里坐在后排的所谓“差生”，你以为真是差生吗？是因为你上一节语文课，再上一节数学课、英语课，你搞得他晕头转向。他喜欢的，你不教；他会的，你又不考；你专门给他学那些鸡零狗碎的知识，他不感兴趣，你就很讨厌他。

如果您去观察那些坐在后面的“差生”，他是不是什么都差呢？我在北京，遇到一个开车的小师傅，——那时我们在讲家庭教育——，他就说我的孩子在学校是“差生”，学校的老师很讨厌他。但是，作为一个父亲，我骄傲的说，我的孩子一点都不差，很聪明。为什么很聪明？他说我的孩子对于任何一个玩具飞机，他都知道怎么玩，知道里面什么结构，而且他自己做一个模型飞机可以飞上天去。可是，学校不考！那怎么办呢？

我想到的一套策略，就是妥协、折中。文科全部恢复为有意义的、有主题的学习，把那些课本尽快的搞定，比如用两个月的时间全部搞定，然后再围绕课本中的某几个比较好玩的主题，让孩子自己进行探究。这就是我提的第一个词语。

接下来，我提的第二个关键词叫“动手做”。如果要学理科，其实最准确的讲法应该是“理工科”。可能校长们觉得中小学没有“工科”，但我建议把所有的理科都还原成工科，那什么叫“工科”呢？“工”就是手工、技术，而技术的秘密在哪里？就在于动手做。所以，我今天推荐的文化叫“动手做文化”。如果想让孩子在数理化，包括地理上学习好，就要让孩子动手做，并在此基础上将这些理科的知识串联起来。

那作文怎么能够做好呢？我这两年在广东推的一个主题，叫“学科作文”，就是让每一个不是教作文的老师来教作文。比如让数学老师教孩子写“数学作文”，让音乐老师教孩子写“音乐作文”，让每一个学科的老师都来承担教作文的任务。这有什么好处呢？由于孩子们绝大部分的时间都在学各门知识，他们应该在各门学科之间会说，会学知识，所以，比如上了一节音乐课，我们是怎么上的课，课上遇到什么困难，我们又是怎么解决这些困难的，我们又有什么感受，把它写出来，就是一篇好作文。

我们让非语文的老师来教育，理论究竟在哪里呢？这就是自然法，把孩子的作文重新还原成一种自然的生活，孩子就是那么生活的，你就让他们写这么多的学科，其实就是生活的故事。

我们再说数学，数学的秘密在哪里？我们提倡孩子们在家里自学数学，我把它叫做“自学文化”。由于一个孩子的自学需要有老师辅导，所以我们也叫成“自学辅导文化”。数学如果要学好，每天紧跟着老师听课，很难，很容易掉队的；最好的办法就是让孩子在家里自学数学。有人说，数学不要指导老师讲，那语文呢？语文的自学也很重要，但是不像数学这样立竿见影。 数学是一种例题思维，你把例题看明白了，能做像例题一样的题目，你就能够自学。所以，我们在好多学校发动学生在家里自学，而且要超前自学。小学一年级上学期的，自学下学期的内容；一年级的，自学二年级的……就这么做。这个自学是什么东西呢？它已经是我们的自然生活了，因为我们在生活中每天都在自学。

外语又该怎么学呢？外语最好的学习方法我们叫做“自然法”。如果在坐的有外语老师，您可能知道有一种外语教学法，叫“自然法”，那应该怎么教呢？关键就在于孩子要像学母语一样的学外语。

你知道我们的母语是怎么学会的吗？母语的秘密有两个：第一个，大量的听，不说。我们的妈妈在孩子一岁的时候，从来不要求孩子说，而是让孩子大量的听。我们的外语老师做得到吗？做不到。他们从一开始就说“Follow  me（跟我做）”，然后念完之后请学生站起来，“You,please（请你回答）”，但学生不知道怎么说，他就“Down！（坐下！）”，很生气，然后再换一个。我们的学生焦虑，你知道吧！

我们的妈妈是教语言的天才，孩子在肚子里面的时候就跟他说话，相当于教外语。所以第一个秘密告诉我们，听比说更重要，而不是现在提倡的“听说领先”，应该改过来，叫做“听领先”。并且，不让外语老师教英语，让数学老师教。那数学老师不会说怎么办？正好不说，听！（笑）数学老师只要说三句话：“Are  you  ready（准备好了吗）？”学生说“Yes(好了)！”；然后就把录音机摁一下，就开始听英语，听完之后，再说一句：“Tow  words.（两个词）”，就是你听完以后，请你写下两个你觉得比较有意思的词语，学生就赶紧写。大家以为真的是要孩子完成这个任务吗？其实这不是目的，是让学生能够使劲的听。听完之后，再说第三个句：“Three  sentences（三句话）”，那学生为了完成这个任务就赶紧要认真的听。

另外，不要外语老师说外语，因为他们说的肯定不地道，应该让孩子们听原声。这样训练出来的孩子，比他老师的英语还要标准，而我们现在做的不要老师教外语，而是让家长教外语，学校的老师和校长所要做的就是给孩子们收集、推荐地道的英语材料。

“自然法”还有第二个秘密。我们知道，妈妈和孩子们说话都是说整句的话，很少说单词。比如妈妈对孩子说：“宝宝，我们来喝矿泉水。”这是一个完整的句子；而从来没有一个妈妈像我们的小学老师那样教孩子说话：“宝宝，跟妈妈念：矿，矿，矿泉水的矿”（全场大笑），只有我们老师才干这种事情！我们的老师认为自己是专业人员，于是就把它变成这个样子。他把一个完整的学习，有主题的学习，变得很零碎，那就坏了。

我们的妈妈在孩子没有学会单词之前，就给孩子讲完整的句子；在孩子没有学会完整的句子之前，就给他讲完整的故事。这就是妈妈。可是，我们的老师呢？单词不学会，不教句子；甚至语法不学会，也不教完整的句子。

好了，这就是我今天推荐的第一个文化，叫“自然学习教育”。大家可以想象一下：有哪一些是自然的，却是不好的？的确可以找到一些，但是让我来告诉你：99%的自然的，都是好的。凡事人为的基本都是坏的，并且是蠢的。我们有时候说人家“像头蠢猪！”，但千万别以为猪都是蠢的，只有家猪才是蠢的；野猪根本就不蠢。家猪呢，是人把它搞蠢了，结果还要骂人家蠢（笑）；就像我们的老师把学生搞蠢了，然后说：“你这个蠢蛋。”

自然的，就是好的。我信任的教育学，叫做“自然教育学”。人类最初的状态是用石器的，所以叫做“石器时代”，因为石头是自然的；后来变了，因为用石头做工具，做武器，太笨，于是就搞出了铁器。这样，从“石器时代”就到了“铁器时代”，好像人类有了进步，但是你不知道付出了什么代价。在“铁器时代”，人类就已经过得不太好了，如枪杀、凶杀；大刀、长矛……都是“铁器时代”干出来的事。后来，人们又发明一个更可怕的时代，有石油，蒸汽，电气。你知道可恨的爱迪生发明了可恨的电灯之后，人类又付出了什么代价？

不要以为人类每发明一个工具，人类就进步到哪里去，让我告诉你：人类每进一步，就退了两步。所以，总体上人类一直在退步，也因此人类是过得越来越不好。我的完整的说法是：人类最初发明、制造了工具，的确是在进步，而且这种进步给人类带来了幸福。比如说在石器、狩猎时代，你的弓箭不发达，你的石器不行，那你就抓不到野兽，你就会被饿死。所以在那个年代，工具的进步，伴随着幸福感的增长。但是这样的时间不算太长，过了一定的时间就到了顶点了，开始向下降——人类的工具越先进，人类的幸福感就越少，就像数学中的抛物线一样。所以我们这个年代比较不幸，但更不幸的还是我们的下一代、下下一代，因为我们的工具会越来越先进。

举个简单的例子，我们现在已经可以在网上购物了，不再需要去市场上买东西了，慢慢的，我们坐在家里都不动了，最后发展能只有脑袋还像个脑袋，整个身体会“变态”，变得臃肿，或者瘦的像一个魔鬼。我昨天晚上调侃凌宗伟校长，我说他脑袋很好，身体很不错，看起来像“狮身人面”。那现在我们有哪几个校长可以说，我是“狮身人面”？你看你的身体已经“人模人样”了，几经不行了， 你还有像狮子一样的身体吗？没有了。

我们科技的进步，一定会带来身体的萎缩，因为几乎所有的科技都是为了让人偷懒而发明的。比如，汽车出来了之后，我们就不走路了，更不会跑步了，所以，开车的没有几个身体好的；（笑）要开也可以，你得亲自开，至少你的手、脚和大脑还在动，千万不能请别人开。

电气时代和化工时代，是人类灾难的开始；到了信息时代，那是杀人于无形。最初，我们的劳动就是体力劳动，慢慢的出现了圈养、农耕、工业，你看每一次的进步，都会给环境带来灾难。畜牧业是第一次灾难——本来人家草长得好好的，但是一大片羊吃一小片草，直到把所有的草吃光，再到另外的地方去，所以就没有多少野草了。你去看，内蒙古现在还有多少草原吗？

农耕的破坏性更大，不仅对自然有破环，对我们的身体也会破环。一个事实是，农民的身体就不如游牧民族。大家回想一下，我们汉族是不是被游牧民族给打败了？后来，我们的农民变成了工人，身体就更差了，尤其是再后来变成校长，就差得不成样子了！（全场大笑）你说，哪有几个校长的身体敢跟农民比呢？你比不过的。人家农民生气的时候那叫“青筋暴跳”，而你的筋都已经衰弱得看不到了……（笑）

所以，各位，请您考虑我这个思路：不要以为人类的技术在进步，我们的幸福在增长，恰恰相反。如果让我认真的推荐学习文化，那第一文化就是“劳动文化”。把知识重新返回到劳动那里去，因为人类的发展就是通过劳动，从畜牧业、农业、工业，到信息产业，到知识产业一步步走过来的；把“学生自治”作为学校文化的核心主题。什么叫“学生自治”呢，就是学生自己的事，全部由他自己来干，包括生活中的洗衣、做饭，包括学习中的自学，等等。如果校长们愿意，请您将这四个字写在学校最显眼的地方，尤其是教学楼和宿舍楼。我们坚持提倡把主动学习的权力还给学生。今天，即使您将我讲的所有东西全部丢掉，只是记住了这四个字，我相信，您就能把学校做好。

如果您去翻阅一下中国在蒋介石年代，中小学校长们在干什么事，您会发现我说的是对的。中国近代的校长们做得最重要的事情，就是发动学生自治，成立学生自治委员会、学生会等，可能您现在学校的学生会在干什么？那成了一个摆设！当时的学生自治委员会是学校非常重要的机构，大小事情由学生亲自操办，包括亲自策划、亲自主持、亲自实施。现在的校长们、老师们总怕学生做不来，做坏了，可是你不让学生做，学生永远就做不来。反过来说，你放手让学生做，你会发现你学校的面貌全变化了！

这个颠覆性的变化是怎么来的呢？以前是校长说了算，现在是老师说了算；以前是老师说了算，现在是学生说了算。以前是校长对老师不放心，老师对学生不放心，现在变了！现在学生是在不停的发动，在折腾，老师在旁边指导，而校长在总体上有一个欣赏、经历，就可以了。

这是我今天提的另一个文化，叫“学生自治文化”，但是后面有个括弧，也叫“劳动文化”。让孩子亲自做事，把自食其力当作学校的主流意识形态，把自学辅导当作学校唯一的教学方式。没有第二。有人说，你这也太偏激了吧，那老师不能讲课吗？可以讲课，就像大学老师讲课，就像我在这里讲课。但是这个讲课，它可以讲半天，甚至整整一天，而且这是专题讲座。专题讲座的前提是，在开始之前学生有自学；结束之后，也有自学。专题讲座的目标，就是推动学生自学。所以，不要以为一讲到底就是坏的。但是总体而言，就是要能够使学生自学，这就是大学老师和中小学老师的区别。在大学，只要你能一讲到底，就是好老师；但是你可千万别以为大学老师就是满堂灌，不是。老师在一讲到底的专题讲座之前，大学生在自学。他们课前有大量的时间在自学，课后有大量的时间在跟踪。所以，我一再强调，要把自学当作学校唯一的教学方式。

张文质老师在做生命化课题之前，我最关注他的是“有指导的自主学习”。教学有什么秘密吗？就是指导学生自己学。所以，在我的书里面我把这个看得很重要，专门做了研究，因此，请校长们不要认为我是简单思维，不要认为我偏激。其实，只有一种学习方式，也只有一种教学方式是有效的，没有别的——教学叫“自学辅导”，学习叫“自学”。

劳动在“德智体美劳”之中位列最后，但它最重要。我希望校长在学校能发起一场运动，要把家庭劳动作为第一项家庭作业，要规定每个班主任每天布置这一个家庭作业。回家之后第一件事情，不是打开书本，而是放下书包，做半个小时到一个小时的劳动！这样，中国的教育就有救了。

为什么？因为这是教育的源头。教育的美德就是劳动，人类从畜牧业到农业工业，每一步一步表面上是在进步，实际上是在堕落，搞到最后就变成知识学习去了。知识学习，绝不是最重要的，最重要的是劳动。一个人只要有劳动习惯，他就不是差生。说得再简单一点，一个人只要有劳动习惯，无论他的成绩有多么差，他也会一辈子幸福。我想这句话，很多校长会赞成。反之，一个孩子的成绩非常好，但是他从来不知道什么是劳动，这个孩子就将一辈子不幸。

去年春节之前，有一个小学校长把她的儿子带到我家来，让我做一些辅导。我跟这个小孩谈了一两个小时，主要是他谈，我在听，只是偶然说几句话。回家之后，他跟他的母亲哭着说道，他很感激母亲把他推荐给我，因为他以前都不劳动，只是学习。所以，他说他最感激我的一个建议是：“一个人只要有劳动习惯，无论他的成绩有多么差，他也会一辈子过得好。”我本人也是一个父亲，我的孩子回到家以后，第一件事情，不许做家庭作业，而是做家务劳动，所以，孩子的性格变得非常好。

下面，我还要进一步把劳动细化成手工劳动，就是“动手做”文化、“感觉”文化。请校长们做一件事情：保卫孩子的感觉。其实，孩子的感觉不需要你培育或是教育，只要你保卫就可以了。保卫孩子的感觉，尤其是手感（触觉）和听的感觉。那我们的视觉呢？我们的视觉用得太过了，尤其是电视电影网络出来以后。正是因为视觉用得太多了，我们的听觉就坏了。

今天早上吃早餐的时候，我们遇到一个音乐老师。我就想，音乐老师生活在这个年代，就是不幸，因为人类的听觉已经麻木、迟钝得不成样子了。你知道少数民族他们为什么那么能歌善舞吗？因为他们没有那么多的视觉的刺激。

你还可以在你的学校发展动手做的文化（DIY文化），你可以培养你的孩子安心听的文化，可以叫做“倾听文化”。我们每一个校长知道亲自动手做有多么重要吗？其实只要你把DIY文化做到，你的孩子会幸福一辈子，也会感激你一辈子。如果您的孩子几十年后回到学校，他发现他活了那么久，学习了那么久，而在你的学校感觉到的是最强大的文化，那就是DIY文化。少说，多做，什么事情都坚持自己去做；少教训，多辅导，都是DIY文化的特征。

把所有的学习都当成一种亲自要做的学习，那就对了。作文不是讲出来的，所以千万不要讲得太多，而要让孩子亲自去阅读，然后让孩子模仿那些美文写文章，就会写作了。

技能学习隐含了所有学习的秘密，反过来说，所有的知识学习千万不要讲得太多。技能学习的秘密是什么呢？——我掌握了大量的规则，但我不知道。比如，我们校长们都会玩手机，但是大家注意到没有，我们都不大愿意换新手机，为什么呢？就是因为我们对旧手机太熟悉了，而对新手机不熟悉。但我还要问，你的旧手机是怎么玩熟了呢？原因是你亲自在操作。其实，任何一个手机给你，你都会自己渐渐的玩熟了，根本不需要人教。很奇怪的事情，虽然你从来不去看手机的说明书，但是你就是会了，——你是怎么会的？恐怕连你自己都不知道！这就是技能学习。

再如，你知道你是怎么学会开车的吗？你是看书看会的吗？我考驾照的时候，第一，从来不看理论书；第二，我也很讨厌那个教练。他不断的叫我“左两圈，回半圈”，我就搞不清楚为什么要“左两圈，回半圈”；更可恨的是还有一条，你什么都不懂，他就叫你“倒，倒，倒”，倒车嘛，我说能不能让我先前进，后倒车，他说“你找死啊！”（笑）我说我已经学会前进、后退了，关键是还学会踩刹车了，但是他说不行，必须先倒车！糟糕得很，他根本不知道什么是主题学习嘛！（全场大笑）他就把整个过程分成很多碎片，他叫你先学会倒车，再学会上路。你怎么就不能够先上路呢？所以，我倒了两次就不学了。

但是过了半年，我觉得不会开车简直是耻辱，于是再学，结果学费一下由1500涨成3000。我说可以，只要先上路，后倒车。他说“不行！”（笑）所以我又学了两天，又被他骂了两天（笑），又不学了。又过了半年，我觉得不学不行了，又去，结果又涨价，变成4500了。我说可以，5000行不行？他说为什么？我说先上路，后倒车！（大笑不止）他竟然说可以！（笑）我多出了500块钱，买回了一个有效教学真谛。我多出了那么多钱，他就听我的了（笑）。我就上路，学了五天，每天转一个半小时，总共转了七个半小时，我就会了。可恨的教练，要是他早听我的，我早会了；我那么聪明，为了拿个驾照，竟然学了两年！（笑）

学技能的秘密很简单，就是亲自操作，DIY。我们在座的校长有很多是会打电脑的吧？有哪一个打电脑是因为你看书看会的？所以，我今天郑重的跟您推荐的学校文化，叫DIY文化，也叫手工文化、手感文化，要重新恢复手感，请大家一定不要忘记，大脑用多了，眼睛用多了，人就会变笨。

我再讲第三个文化，叫ESD文化（可持续发展文化），这是中国美好的习俗。我希望在座的校长一定要去一个地方：西藏。只有在西藏，你才能看到在中国原来还有一个天和人如此亲近，如此合一的地方。我一直想去西藏，但都没有机会。上个月，终于来到了西藏，——一切都像我想象的那样，我也希望将来若是要老死的话，就老死在西藏吧。我不知道南通污染成什么程度了，但我相信南通也一定不是什么好地方。（笑）

人类一直在制造灾难，尤其是化工时代，污染不无处不在。如果有人把ESD文化变成自己的学校文化，您去看，您征服的不是中国，而是全世界。把环保作为一种时尚，作为一种修养。下面，我给各位推荐这三句话：“自然的，就是好的；较自然的，就是较好的；最自然的，就是最好的。”

您或许会问什么样的学校文化是好的文化呢？我告诉你，自然的文化，就是好的学校文化。当您不知道什么是好的教育的时候，您不要问我，也不要问任何人，你问问自己，问问自然，看看自然是怎么样的。如果有一个人的家庭生活过得不好，情感生活过得不好，家庭很混乱，我建议他去看看动物园里，——最好是动物园外的——动物，就知道怎么才能过得好了。

一个人过得太“人模人样”，一定过得不好，因为他不自然。比方说，多睡觉，少熬夜；多吃饭，少吃零食；多运动，少看医生。我告诉各位，第一，我很少生病；第二，我生病很少看医生，医生想看也没的看（笑）。人只要运动，就不会生病。

凡事要自然一点，日出而作，日落而息。我现在有个习惯，就是打开窗户睡觉。晚上你打开窗户睡觉，叫“床前明月光，现在好上床”（笑）；早上太阳升起来了，叫“抬头见太阳，赶紧穿衣裳”。

因为学校重点是生产知识，因此我还要重点谈与知识相关的文化。那我首先要谈爱欲。人可不可以没有爱欲了呢？如果你没有爱欲，那你就丢掉了人性的所有美好欲望中的一大半，我可以少讲，但这并不意味着它不重要。人类为了被别人爱，就要干什么呢？最初男人们就要打架，好像雄性动物一样，谁打架厉害，谁就能最终得到性伙伴。但是现在，爱一个人的资格已经不再是打架了，尽管现在也有类似通过打架来获得爱的人，比如体育明星，但是主流已经变成才艺了。这是一个渐变的过程，由开始时的打架演变成战争、非暴力（体育）、财富、权力，最终是落到谁有才艺上。什么叫才艺？就是一个人不但长得漂亮，还有智慧，还有才，还会玩，这样的人最容易被别人爱。

那我们现在要回去，往哪里回去，就是返回到爱欲的最初始状态，不要以为自己钱很多，有很多权力，你就能得到更多的性伙伴，不能这样做。要回到最初，让自己不但有才，还要有身体。

学校现在在做什么呢？也在谈爱的教育，情感的教育。第一个叫亲爱，亲人之爱，所以我们有很多学校是搞感恩教育的，这是一种亲子文化，是孝文化。我知道在座的各位肯定有搞孝文化的，我不反对，但是我想说，还有比孝文化更重要的。第二种爱是恋爱，是异性教育，是一种异性交往的文化，也叫性文化，只是我们现在都不敢说我们学校做的是性文化。其实，只要你们专心做性教育，你们依然可以做得让人敬畏，让人钦佩。

还有一个爱，是最重要的爱，叫友爱，西方人叫“博爱”。你可能经常听说博爱，但不一定知道博爱有多么重要。现在我想告诉大家，在所有爱中，第一重要的是博爱！它是陌生人之间建立关系的友爱，是一种同伴交往文化。我多么渴望在座的校长能够考虑我这个思路。第一，虽然我们可以做感恩教育，但是不要做得太庸俗；我们可以讲孝文化，但也不要做到庸俗。第二，你即便不允许学校里面有自由恋爱的同学，但你也不妨做一些异性交往的教育，甚至性教育，但这也不是最重要的，最重要的是什么呢？我说得简单一点，就是从感恩教育要返回到友谊教育，比如才艺文化，——这才是真正重要的地方。

所以，只有友爱（博爱）文化才可以让每一个老师、每一个学生明白友谊有多么重要。能够干大事的人，过得幸福的人，都是有朋友的人。朋友比爱人更重要，朋友甚至比亲人还重要。如果您能够这样理解，那你就发现中国文化一下子变了！你知道为什么西方人强调博爱，而不把亲子之爱、两性之爱放在前面吗？所以，我今天的第一条建议是：用友爱对待亲爱。

有人提出，感恩教育不重要吗？的确很重要，你的父母亲你都不知道要感激他们，你都不知道怎么会你父母亲好，那你还能对谁好？但是一定不能搞得庸俗，不要一定在操场上让孩子们给父母亲洗脚，把那个叫感恩。那我从来没有给父母亲洗过脚，我就没良心吗？我有时候跟我的母亲讲“滚开，滚开”，可是我的母亲却很喜欢。我为什么这么做？因为我把她当成是我的朋友，世界上最好的朋友。所以，要用友爱对待亲爱，——什么时候中国人才能变过来呢？

第二，用友爱对待恋爱。什么样的人才是你要找得终身伴侣呢？就是你要在你爱的那个人那里找到你自己的美好，也就是志同道合，也就是中国古代说的“对象”，——“对象”就是指对方的人跟你很像，简称“对象”，（笑）那样的婚姻肯定幸福。

我再讲身体文化。什么叫爱呢？身体要美好，为了你的爱人，你必须把自己的身体搞好。你可以长得不漂亮，但是要让人家一看你，就有一点野性；像个白面书生就不行，你长得那么白干什么？（笑）让身体对抗性的运动，返回体育课堂，校长们敢嘛?我相信大部分学校是不敢的，但是没那么可怕，您只要打一个“擦边球”，您就既能跟局长有交代，比如安全第一，又能够让学生恢复身体对抗性的运动。中国现在最糟糕的金牌是什么，就是没有对抗性，比如说女子举重，你说一个女人举什么重呢？难道回到家把老公举起来？（笑声、掌声）最恨是女生搞健美的，你说把肌肉搞成那个样子……（笑声）

我们要崇拜身体，做身体文化。我们为什么不敢这样做呢？哪一个校长能够让他的学生既有身体的力量感，又有优雅感，那这个校长真是做了一件造福一代又一代的美好的事情。

我还要说一个情趣文化。你说这些都是怎么来的呢？这都与爱欲相关，我们为了能够让别人爱，就要记住：第一，你要让你的爱人找到有朋友的感觉，叫友爱文化。第二，让你和爱人相互欣赏、崇拜对方的身体。第三，要有情趣，身体要野蛮，但是性情要文明。

什么叫情趣？就是你愿意陪伴别人，叫做陪伴文化。什么是爱呢？就是我愿意和他（她）在一起，我愿意陪伴着他（她）。我们有些女人喜欢在家里问丈夫爱不爱她，这好笨的，你就看他愿不愿意陪伴你就知道了。除了陪伴以外，还要加一条：“欣赏”。陪伴时干什么呢，就是我看你，你看我吗？那不是，而是在一起聊天，一起做游戏，一起倾听；那么欣赏呢？意思是他（她）觉得只要是你的，就是好的。

可是还有比“欣赏”更好的，那就是游戏。你愿意和他（她）在一起做游戏，会做游戏的人，有创造的力量感的人，就是会爱的人。“业精于嬉而荒于勤行成于随而毁于思”，“业精于嬉而荒于勤”，业务在什么时候才精呢？大家知道，我和张文质老师都很喜欢自己现在正在做的教育研究。您不要小看了这句话，中国的教育能够让人看到希望的，一定是有那么一大批人喜欢教育学这个学科，喜欢这个研究。所谓的“嬉”，就是指他在自己所从事的事业中能够找到一种游戏感。反之，要是你找不到游戏感，那就坏了，而且是越勤奋，越糟糕。有一种校长，他很笨，但是他又很勤奋，那么他就把那种坏事情搞得越来越大，他就不断的折磨他的老师和学生，所以，请大家不要以为勤奋是什么好事。真正能够把业务做好的，都是他喜欢这份工作，他在其中能够找到某种游戏感。

另外，“行成于随而毁于思”，这又为什么呢？各位校长，要是局长让你们做一件事情，你首先要做的叫“执行”！不要在那边想，到底该做呢，还是不该做呢？局长是对的呢，还是错的呢？你想那么多干嘛？你需要当机立断的执行，这就是行动能力，这叫“行成于随”； “毁于思”指的是你过度的思考反而就坏了。

我最后和大家推荐一本书，叫做《雷锋（1940-1962》。我今天讲的所有文化，都在这本书里面。你去看看雷锋的文化是什么文化，他有什么魅力。

我们发现，雷锋只活了22岁，他不断的换工作，什么工作好，就一定要搞到手；他三年半中换了七次工作，总共做了八种工作，而且每一次都是他自己非常主动的争取来的。他性格非常阳光，用朋友的态度对待身边任何一个人；他非常有好奇心，又那么的具有情趣；他看过的书，那个时代的好多人都没有看过。你看他的生活情趣有什么，样样都能来几下，你知道什么是文艺骨干吗？他就是。他只要觉得是好玩的，他都能够玩。他对异性也特别有魅力，所以他有一批“红颜知己”。（笑）你看人家，有瑞士名表，皮夹克，皮箱，皮鞋，这就是雷锋。你知道雷锋为什么过得好，很简单，人家有情趣，并且我怀疑这些都是女人帮他买的。（笑）同时，他还很喜欢照相，很爱美，他仅在照相馆照的就有54张之多，他一生一共留下24张彩照，199张黑白照。在那个年代，全中国中有两个男人的照片最多，一个是毛泽东，一个就是雷锋。（笑）

小结一下。我讲了那么多，其实只有两条：第一条，是与知识相关的文化；第二条，是和情感相关的文化。谈与知识相关的文化，是说你必须劳动，否则就没有吃的；其中，我讲到手工文化，希望大家重新恢复手工文化，这是男性的文化。第二条是女性文化，就是发挥情趣文化。这两种文化合在一起，就变成了我今天所讲的学校文化的核心要素。

我今天能讲的就这么多，谢谢各位！（掌声响起）

引自：http://www.edu11.net/space.php?uid=3649&do=blog&id=452470