在语文教学中寂寞的思想

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在语文教学中寂寞的思想

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思想是巨大的财富，可以供世人铺张挥霍，比如庄子哲学。

两千多年前的庄子坐在门前的木桩上编草鞋，他的手大概是粗糙的，有厚而硬的茧。他编草鞋的水平不知道怎样，总之可以换来能填饱肚子的吃食，然后才有力气振起思想的双翼去逍遥游。别人不理解，他也不解释，因为他说：“夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者。”思想这个东西，只能寂寞着，像天上那轮太阳，每个人看见它，只看见了它的光芒，看不见它的寂寞。而挥霍阳光的人，都是心安理得的。

热闹的教育在我国是一种常态。公开课、优质课、示范课，课课精彩；教学理念、教学设计、课堂实录，样样齐全。热闹是舞台的，花里胡哨的架子，日常课堂学不来。一是绝大部分老师就是老师，不是演员，二是花架子放在日常课堂上没用，孩子要扎扎实实巩固知识、掌握技能、提高审美。如果老师都被热闹挟持，一线课堂就完蛋了。热闹之中，古今中外的优秀教育思想被披霞戴冠地折腾，其实都是思想的木偶，真正的思想更加寂寞了。如同很多地方建造孔子的塑像，其实跟建造伟人塑像、观音塑像、西门庆塑像在本质上没有多大区别，都是某种欲望的表现形式，真正的孔子思想蒙着厚厚灰尘，在安静的角落沉睡着，虚幻的梦在尘埃中起舞。

但教育是需要思想的。思想首先是智慧，是创造，是独立思考而非鹦鹉学舌，是安静中开花而非热闹中叫嚣。当教育不是一种活动，而是一种生活，是如同吃饭、睡觉一样的生存需要，思想才有出现的机会。

一个有思想的孩子，最基本的品格是质疑，不是接茬，这需要老师为他创造一个可以思考的环境，需要老师用自己的独立思考来引导。一个没有独立思考意识的老师，引经据典，投入表演，只是带着孩子参与了一场快活的戏，戏里乾坤远离生活，夸张表演扭曲生活，就偏离了学习的本意，思想在热闹中被忽略了。我们通常看到的很多课堂引导，是老师在诱导孩子接茬，不是引导孩子独立思考。会很配合地接上老师的茬，就会受到大大的表扬。

一个有思想的孩子，会有独立的判断，明辨是非善恶，分清真假美丑，这需要老师与他探讨生活的真相、文化的内涵、社会的本质、人心的冷暖，这是常识，但常识常常被掩盖。老师带着孩子学习一篇课文，既没有学会文章的写作技术，也体会不了文章的思想感情，情、趣、意、理、境，这些通过文章探入思想的门都关闭着，在煽情、搞笑、朗读、背诵的热闹中渐渐模糊，成为墙。课文原本是孩子打开生活、寻找思想的一把钥匙，结果成了名利的玩具，快活一下，然后扔进垃圾堆。

满脑子知识而没有思想地长大，这样的人越多，国家越危险，人类越愚蠢。偶尔打开电视，看到一场主持人大赛，参赛者说了一个国庆节出游的事儿，说很多人抱怨到处都是人，以此讨论国庆节怎么过才好。结果那位点评的专家说，你应该这样考虑：大家抱怨这个事儿，说明这个社会进步了，百姓生活富足了，都有钱出去玩了。我不是说这点评牛头不对马嘴，而是觉得这位专家的思维方式很有意思，什么事情，都可以从歌颂的角度来思考，让我想起来司马相如。

如果语文教学不能引导孩子产生独立思想，那需要什么功课来担当此任呢？

尽管庄子说，夏虫不可以语于冰者，井蛙不可以语于海者，但他没有想到，世世代代的夏虫和井蛙都以夸夸其谈他的冰与海为荣耀，所以，虫蛙们的热闹铺天盖地，蔚为壮观，一度成为了时代的最强音。

这样的教育不行。庄子之所以成为庄子，是因为有一双粗糙的手，还有一颗宁弃奢华甘守寂寞的心。让教育寂寞下来，校园里没有政客，讲台上没有商人，教育就有希望了。