王宁：古代典籍与深度阅读

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王宁：古代典籍与深度阅读

王宁：著名训诂学家，师从陆宗达教授。北京师范大学文学院资深教授，章太炎黄侃学术研究中心主任，义务教育语文课程标准研制组成员，普通高中课程标准研制组组长。 　　编者按： 　　现代社会，人们获得和阅读古籍的条件更加便利了，然而，现代人的阅读能力却不容乐观，人们沉浸于浅阅读、碎片化阅读已久，更遑论文言文阅读水平了。在市场利益的驱动下，传统文化读本泛滥，古籍出版市场泥沙俱下，也让中华优秀传统文化蒙上了面纱。北师大教授王宁的这篇文章，从古籍和古人的读书法说起，把弘扬传统文化、古籍的价值、出版界乱象、浅阅读的根源等几方面因素综合在一起，说到了弘扬传统文化、扭转浅阅读风气的根本。 　　典是放在古人几上的简册，籍是古人串在一起的竹书。典籍是用来读的。有了印刷术，简帛变成纸书，读的人已经众多；改成激光照排，有了电子版，几乎人人都可以读书。现代是弘扬传统文化的好时代，读古书、看古人的文章应当成为一种美事。 　　南朝的颜延之说：“观书贵要，观要贵博，博而知要，万流可一。”是说读书要在大量知识之中得到精要。唐代的刘禹锡说：“观书者当观其意，慕贤者当慕其心”，是说读书要读出意味，把对贤人的仰慕变为对贤人的深知。宋代的朱熹更传授机宜：“观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。”更是说读了书不但要产生古文的语感，更要吸收前人的义理、道德。章太炎先生多次说，要用语言文字和历史来增强民族自信心和自豪感，那恐怕绝大部分也是要从读书得来的。这些关于阅读质量的话，对当前社会存在的附庸风雅“假阅读”、精神贫乏“浅阅读”，实在是一声棒喝。 　　读书实在重要，整个社会形成一种读书风气，不但可以让大家从过盛的娱乐中清醒过来，沉静下来；而且可以改变风尚，提升全民的素养和社会的道德面貌。既然希望更多的人塌下心来读一点古书，那就需要有书可读。中国的典籍浩如烟海，何愁无书可读？国家图书馆馆藏的普通古籍有161万多册，仅仅善本就有34万册。历来编纂的总集存留的古书文数量可观。大家都熟悉的、乾隆皇帝亲自组织的、由纪晓岚总纂的、中国历史上规模最大的丛书《四库全书》，包括经、史、子、集四部3461种书目，79039卷，总字数将近10亿，每部《四库全书》装订为36300册，6752函。原来只抄写了七部，放到南北七阁里，大家自然难以看到。现在文渊阁《四库全书》电子版已经在学界十分流行，要查检不为不方便，何云无书可读？ 　　但是，仔细想想，咱们已经有多长时间没有读文言文了？即使是很关心文化、很喜欢古文的人，一部古人选的《古文观止》，一本也是古人选的《唐诗三百首》，都读完的也已经不多了。光凭中小学读的那点古诗文，出了学校一忙活还能记得多少？又有多少还能在心里品一品，在口里吟一吟？没有古文语感作基础，读古书总有点费劲，如果没有更适合的书文放在身边，哪里还能顾上这一桩？这些年，古籍整理和出版的速度和数量的确超过往年，但有些国家文化出版单位拿着国家的善本资源影印、天价卖钱的，也比过去更多。近三十年，大部大部的再造典籍成批推出，规模大到可补百米宏屋之壁。因为肆意求大，整理的队伍浩浩荡荡，但是，高校人文历史类专业因为不受重视或受不合理的评估制度损伤，致使懂得古籍的人才日益稀少。再造古籍，动机上也许是为了适应当代，但参与者鱼龙混杂，成文后必然优劣参差，国家耗资亿万，却数年甚至十数年不能完工，即使交了稿，录文、标点和注释的质量，多半经不起细查细看。更为尴尬的是，再造典籍，少数的专业人员不去读——他习惯读原版也更信任原版；大众读不了——现实性太差，不符需要。如此浩瀚集成之作偶然有一本两本可看的，也被淹没在宏幅巨篇之中，难以找出来。对普通读者来说，为了这一两本书去买一整套书也划不来。其结果，只是给附庸风雅的“土豪”去补壁，或者仅仅凭着“厚重”去拿一个大奖。查一查，真正用心出版、适合大众阅读的古籍有多少？帮助人们在闲暇时为了丰富自己的精神生活阅读的古书有多少？ 　　近年来，国家提倡中华优秀传统文化进入基础教育，许多出版社选编文化读本，市场上的这类读本就有一千多种。这些读本中确有用心编辑、质量不错的，关注这一工作本身也是一件好事。但在市场竞争的环境下，一些匆忙推出的读本，版面虽甚是漂亮，但是内容呢？有的把《弟子规》《三字经》这种古代的童蒙读物直接编入，连那些吹捧封建帝王和宣扬糟粕的内容都赫赫在目，完全不顾我们这个时代需要培养什么样的儿童；有的把长篇巨著随便删掉一些，支离破碎地拿来以飨中小学生；有的该注的不注，该说的不说，任意发挥，胡乱解释；有的图文不搭配，只求花哨吸引人的眼球；更多的是互相重复，很多读本虽不说千篇一律，也是熟文熟面，新意极少。家长们已经有了用传统文化教育孩子的意识，为孩子买书舍得花钱却难以分辨优劣，商业出版的拜金主义泛滥，社会“浅阅读”的风气由近两亿青少年扩展到成人。这种现象必须尽快克服！ 　　要想孩子读好书，家长和老师先要进入深度阅读，但适合成人读的普及读物也不是很多。是因为成人的阶层、职业、爱好都太复杂了吧？对古籍来说，普及版要比专业版更费力气，而读者群众多，每一个读者群的人众却为数很少，对“生财”来说，大为不利。但是不要忘了，孩子终将变成成人，而且，现在60后、70后的中年人大多是在大批判的环境下度过青少年时代的，他们所受的传统文化教育都很单薄，他们需要补课，需要在古籍阅读中了解自己民族文化的积淀，在古籍阅读中学习淹博者的智慧，享受激情者的才华，品评论辩者的理性，吸收跋涉者的勇气，来面对今天的挑战。古籍的出版需要满足不同文化层次、不同职业读者的需求，关注成年人对传统文化学习的渴求，发掘古籍中篇幅不大、适合成年人阅读的整本书或一些好的节选本。这件事并不难做，但做好了也不容易。 　　《文心雕龙》的《知音篇》说：“夫缀文者情动而辞发，观文者，披文以入情。沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心，岂成篇之足深，患识照之自浅耳。”意思是说：作者内心的思想感情通过语言表达出来；读者通过语言来体验作者之所想。能够读懂语言，就能把握思想。作者和读者无法谋面，但能交心，不要嫌别人的说法太深，而要担心自己的见识肤浅。在“浅阅读”盛行的时候，这段话堪为阅读者、鉴赏者和出版者的座右铭。在全民文言文阅读能力较低的今天，教师、专家和出版家需要担负起在普及领域引导阅读、辅助阅读的使命，在浩如烟海的古籍中发掘更多的菁华，防止“深废浅售”的孤陋，这不但需要去掉浮躁，杜绝贪婪；更需要培养既有解读古籍的能力、又有辨识古籍价值的人才。千万古籍堆积而绝少有人问津，这不是传统文化传承的悲剧吗？ 　　世事烦乱，生活节奏如驰如风，当人们在紧张、繁忙的工作之余稍稍喘一口气的时候，如果更多的人不去选择卡拉OK的喧嚣，奇装异服的纷乱，犬马声色的刺激，盛宴饕餮的醉饱，而去选择安静地坐在灯下拿起一本使自己兴趣盎然的古书，和前人对话，扩大眼界，体验崇高，那么，渐渐地，经过准确注释解读的文言文成为更多人轻松、自然就能读懂的语言，读古书成为更多人的爱好，优秀的传统文化通过阅读流入人们的心田。随之而来的是对自己民族和国家的自信心油然而生，“中国特色”“道德重建”再也不是空话。真的希望，这一天早早到来。     《中国教育报》2016年5月23日第9版