装 裱 店 ●管季超(湖北孝感)
很多硬笔书法爱好者,同时也是毛笔书法的习练者。其中一些人,还是国画的习练者。 用毛笔写在宣纸上的字或画在宣纸上的画,如有得意之作,或友朋索求,就需要送到装裱店去装裱了。 一般说来,凡是“书画人口”比较多,书画活动比较活跃的地方,总会存在一家或数家装裱店。这是符合商业规律的,有需求就有供给么。 专业的书画艺术研究者从各种角度研究书画艺术,但罕有人从装裱店的多寡存废去观察书画活动的发展兴衰。这样的一个观察角度是社会学的观察角度,是从从事书画活动的人的交往和书画作品“生产过程”两个侧面去追寻书画文化踪迹的角度。 书画报刊盯住各种书画赛事作报道,揪住书画名家作专访,却忽略掉书画装裱师和书画装裱店,是不是很可惜又很不应该呢? 书画装裱最早起源于什么年代,为什么会形成手卷、挂轴、册页等形式,这些问题的历史记载并不明晰。最早的书画装裱记录大约在晋代以前,距今已有1700多年的历史了。两汉以后,有关书画装裱的记载就越来越多,书画装裱的技艺也日渐完善,形制也更趋完美。到民国时期,民间私人装裱行业就比较兴旺了。甚至民间裱工因师承不同、手法各异,形成了“北裱”和“南裱”两派。一但某种技艺到了要分出流派,这种技艺也就达到成熟期了。 很多书画装裱师,本身也是书画家。我的祖父管新藩先生,是辛亥革命武昌首义的参加者。他在任新军31标标统的时候,与部队驻地的一位装裱店老板常相过往,是行伍之外的密友。 据父亲讲,先祖解甲归田之后最钟爱的几件东西是:当标统时佩挂的指挥刀、国民政府授的勋章和那位装裱店老板的手迹:“风云三尺剑,花鸟一床书”。想来先祖也是一位儒将吧。我生以晚,这三件宝物无缘得见,只能从伯父、父亲的叙说中去揣想先祖的神貌。 有过用毛笔宣纸创作书画作品经验的人都知道,装裱是书画作品从创作者的案头到观赏者的壁上的必经一站。曾经有位书画爱好者问我:“书画为什么要装裱呢?”我给他打了一个形象的比喻:“没有装裱的书画作品,就像人穿着睡衣上街,既不正规,也乏神采;一经装裱,就如同洗发修面、穿西服打领带皮鞋擦得倍儿亮再上街,那叫一个容光焕发。” 现今大部分地级城市或小城镇,还没有美术馆、艺术馆,有的地方要举行书画展览,找一个像样些的展厅,也比较困难。书画爱好者之间的交流,缺少公共空间。即使是书画展览,也常常是上午开幕时摩肩接踵,到下午展厅里就没几个人了。 平日里私交甚厚的密友,是可以到朋友家里去,在朋友的书房里切磋交流的。但,总不如在公共空间来得方便自在。 装裱店,就成为书画爱好者在公共空间进行书画交流的首选之地。 装裱店,常常是书画爱好者相约见面的约会地点。 装裱店老板,特别欢迎书画同好们将他的店堂当作“接头地点”,因为对于做生意的人来说,人气很重要。如果在一个地方,同时存在数家装裱店,大家爱到哪家店去玩,哪家店的“人气指数”就高,生意自然就好。 书画爱好者来来去去多了,装裱店就自然地成为一个地方书画信息的交换站。谁谁又上国展了,谁谁特别勤奋,经常可以看到他的裱件,谁谁的作品“走市场”很抢手,谁谁这次书协改选可能要当副主席……装裱店就是民间的“书画新华社”,功能与当年法国上流社会的“沙龙”那是一样一样的。 上世纪八十年代,我经常到孝感城一家装裱店去玩,看熟了本市所有书法高手的作品。二十多年后,我与他们成为了好友,能说出哪年哪年你一件小楷是如何如何精到,某一件草书作品里某一个字写得如何如何神妙……每当这个时候,朋友的眼里就放出光来,认定我是知晓他们当年“爬雪山过草地走过二万五千里长征”光荣历史的知音。 有一位家境比较困难的小男孩喜爱书法,他的母亲问我到哪里去找书法水平高收费又比较低的书法老师?我给她出了个主意:你陪他去装裱店,让孩子带上习作,在那里,可以参观天天替换展品的常设书法展,还有轮流坐堂、免费指导的书法导师。 我有一老一少两位装裱师朋友。 退休干部艾大雨先生,六旬之后才开始学习书画,又由研习书画而自学装裱。1988年,我在一家花鸟鱼商店里花50元买了他一件墨梅,留下家庭住址。老艾上门退还了这50元钱,还送来一件裱好的欧楷。他说:我退休金比你工资高,怎么能收你的钱?我只是检验一下自己的字画有没有欣赏者。 装裱师高汉斌,小我十多岁,我常常到他店里玩。汉斌在装裱活计间歇,勤于习练书法,书艺大进,是我市一颗冉冉升起的书法新星。 汉斌的装裱店,每天都有三五位爱好书画的退休老者闲坐喝茶。他的店堂,一切都是杂乱的,电话号码用铅笔直接写在墙上,装裱时切割下来的纸屑堆满一地,一本《中国书法》杂志可能掉落在茶几下,一支毛笔又可能滚到沙发角。 我劝汉斌把店堂扫一扫,弄整洁些。他说:我就是要让每一位来玩的朋友坐在我的店里,比在自己家还随心。把店子弄得一尘不染,别人就不好意思坐在这儿玩了。 哦?还有这般妙处?!这汉斌,多老实本分一个人,竟有这样的心窍,呵呵。 亲爱的读者,你到过你家附近的书画装裱店吗?建议你多去装裱店,因为那里有故事。
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